Cụ kham nhẫn gần bằng nửa thíu tá Nghim rồi. Có mấy cái nick chỉ vào nói vu vơ dài thòng hoặc ko đầu ko cuối, hoặc nội dung kiểu đoàn vẫn tốt đẹp vui vẻ chả làm sao… Có dám đưa tin hay tranh luận gì đâu nên mình cứ kệ chứ trả lời họ phân tích phân teo mất thì giờ làm gì?
Cậu Giáp chắc có khi phải ớn cái đàn tu hú lổn nhổn tới già mất
Bác cho em hỏi trong số phượt thủ kia ai là "nhà sư" và họ tu gì ạ?Bô lô ba la...
2- Chỉ cách đây 1 khoảng thời gian ngắn, nhiều người còn đòi khôi phục lại chế độ róc mía trên đầu các nhà sư, gọi họ là lẩy bẩy như Cao Biền dậy non hay chửi rủa hàng ngày là giả tu, phá giới hơn 500 trang phần 2 và tiếp 100 trang phần 3, thì chả có lý gì họ không nhảy vào đạp cho dúi dụi xuống đất.
Bô lô ba la...
12k comments/5h toàn an ủi ủng hộ, tốc độ cmt này ko kịp duyệt mà xoá như ngài ts giấy đâu. Sợ là sợ mổ bò ko kịp mà làm cho khách ấyCậu Giáp chắc có khi phải ớn cái đàn tu hú lổn nhổn tới già mất
Em thấy cụ đó hay nói nghiệp này nghiệp kia, nên em e là cụ đó đang bị nghiệp nặng vì cụ đó bị ám ảnh chữ 'nghiệp' nhiều quá.Em post lần này là lần cuối mà cụ có nghe hay không thì tùy nha cụ. Em chắc cụ không nghe, nhưng cụ cũng nên nhìn vào sự thật, nếu em nói sai câu nào thì cụ cứ phản biện.
- Đoạn đầu từ Lào qua giữa Thái các sư đi hộc bơ ngày 15-20 kms, ăn theo sức mình buổi sáng (tối có ăn uống thêm thì không biết), sáng nghỉ chiều đi liên tục, tối ngồi lại tu tập, không coi YT, không coi tin tức, tập trung tu hành, ngủ ngoài vườn hay đồng trống, sương nắng chiếu vào người, không quan tâm chuyện đời ===> bị coi là an nhàn quá
- Đoạn sau đi từ Thái qua Malaysia, Singapore, Indonesia, sáng ăn buffet, đi theo sức 5-10 kms rồi nghỉ, nghỉ thì trả lời pv, ngồi nói chuyện đời, coi YT, FB, thân thoải mái do ngủ nghỉ ở nhà có mái che, tâm bị cuốn theo sự sân si trên YT FB, sau này đi máy bay, đi xe bus máy lạnh loạn xị ==> được coi là đầy thử thách, trả nghiệp
Giờ em hỏi cụ mấy câu này:
- Ăn buffet, đi 1 tí rồi nghỉ, trả lời pv, đi bus (em bỏ đi máy bay đi vì bất khả kháng), tham gia chuyện đời chuyện xóm, sân si trên mạng thì mong cụ giúp em hiểu là trả nghiệp chỗ nào?
- Giờ giả sử nếu ở đoạn sau mà đoàn không coi YT FB, không phát biểu linh tinh trên mạng, không trả lời pv, tối về tự bàn kinh sách với nhau như lúc đầu thì theo cụ tốt hơn hay là coi YT FB rồi phát biểu linh tinh - cho thiên hạ bàn luận - tự tạo nghiệp mới để rồi "trả nghiệp" mới nó tốt hơn ?
Theo em hiểu thì nếu mình tạo nghiệp mới rồi trả nghiệp mới đó thì nghiệp cũ trước đó vẫn còn, chứ không có mất.
Cụ kiên nhẫn quá chứ cái nick kia nói dài dòng không đầu không cuối thì cụ rep làm gì?Em post lần này là lần cuối mà cụ có nghe hay không thì tùy nha cụ. Em chắc cụ không nghe, nhưng cụ cũng nên nhìn vào sự thật, nếu em nói sai câu nào thì cụ cứ phản biện.
- Đoạn đầu từ Lào qua giữa Thái các sư đi hộc bơ ngày 15-20 kms, ăn theo sức mình buổi sáng (tối có ăn uống thêm thì không biết), sáng nghỉ chiều đi liên tục, tối ngồi lại tu tập, không coi YT, không coi tin tức, tập trung tu hành, ngủ ngoài vườn hay đồng trống, sương nắng chiếu vào người, không quan tâm chuyện đời ===> bị coi là an nhàn quá
- Đoạn sau đi từ Thái qua Malaysia, Singapore, Indonesia, sáng ăn buffet, đi theo sức 5-10 kms rồi nghỉ, nghỉ thì trả lời pv, ngồi nói chuyện đời, coi YT, FB, thân thoải mái do ngủ nghỉ ở nhà có mái che, tâm bị cuốn theo sự sân si trên YT FB, sau này đi máy bay, đi xe bus máy lạnh loạn xị ==> được coi là đầy thử thách, trả nghiệp
Giờ em hỏi cụ mấy câu này:
- Ăn buffet, đi 1 tí rồi nghỉ, trả lời pv, đi bus (em bỏ đi máy bay đi vì bất khả kháng), tham gia chuyện đời chuyện xóm, sân si trên mạng thì mong cụ giúp em hiểu là trả nghiệp chỗ nào?
- Giờ giả sử nếu ở đoạn sau mà đoàn không coi YT FB, không phát biểu linh tinh trên mạng, không trả lời pv, tối về tự bàn kinh sách với nhau như lúc đầu thì theo cụ tốt hơn hay là coi YT FB rồi phát biểu linh tinh - cho thiên hạ bàn luận - tự tạo nghiệp mới để rồi "trả nghiệp" mới nó tốt hơn ?
Theo em hiểu thì nếu mình tạo nghiệp mới rồi trả nghiệp mới đó thì nghiệp cũ trước đó vẫn còn, chứ không có mất.
Em hết vodka được cho cụ rồi.
Nghĩ uất ức, thế mới thấy người tu mà sân si thì gấp 8 lần người thường...
Cụ có giữ giới ko mà đòi ný nuận với các 'sư phụ'?Em post lần này là lần cuối mà cụ có nghe hay không thì tùy nha cụ. Em chắc cụ không nghe, nhưng cụ cũng nên nhìn vào sự thật, nếu em nói sai câu nào thì cụ cứ phản biện.
- Đoạn đầu từ Lào qua giữa Thái các sư đi hộc bơ ngày 15-20 kms, ăn theo sức mình buổi sáng (tối có ăn uống thêm thì không biết), sáng nghỉ chiều đi liên tục, tối ngồi lại tu tập, không coi YT, không coi tin tức, tập trung tu hành, ngủ ngoài vườn hay đồng trống, sương nắng chiếu vào người, không quan tâm chuyện đời ===> bị coi là an nhàn quá
- Đoạn sau đi từ Thái qua Malaysia, Singapore, Indonesia, sáng ăn buffet, đi theo sức 5-10 kms rồi nghỉ, nghỉ thì trả lời pv, ngồi nói chuyện đời, coi YT, FB, thân thoải mái do ngủ nghỉ ở nhà có mái che, tâm bị cuốn theo sự sân si trên YT FB, sau này đi máy bay, đi xe bus máy lạnh loạn xị ==> được coi là đầy thử thách, trả nghiệp
Giờ em hỏi cụ mấy câu này:
- Ăn buffet, đi 1 tí rồi nghỉ, trả lời pv, đi bus (em bỏ đi máy bay đi vì bất khả kháng), tham gia chuyện đời chuyện xóm, sân si trên mạng thì mong cụ giúp em hiểu là trả nghiệp chỗ nào?
- Giờ giả sử nếu ở đoạn sau mà đoàn không coi YT FB, không phát biểu linh tinh trên mạng, không trả lời pv, tối về tự bàn kinh sách với nhau như lúc đầu thì theo cụ tốt hơn hay là coi YT FB rồi phát biểu linh tinh - cho thiên hạ bàn luận - tự tạo nghiệp mới để rồi "trả nghiệp" mới nó tốt hơn ?
Theo em hiểu thì nếu mình tạo nghiệp mới rồi trả nghiệp mới đó thì nghiệp cũ trước đó vẫn còn, chứ không có mất.
, chắc cắt ghép quá
www.youtube.com
Đề nghị cụ firstfriend thay vì biên bài dài thòn vô nghĩa thì vào phán giúp anh Phóng đang tu theo pháp môn nào vớiPg nay như bung lụa, nổi tiếng khắp cõi mạng:
- con chừa cho người ta (giáp) con đường sống ấy chứ
- bọn con ko xin tiền, chỉ xin 1 con tàu
- đất nước Ấn Độ đã sinh ra 1 con người tuyệt vời, là đức Phật Thích Ca
- mới thấy clip này, có người xin gặp PG, PG bảo: họ gặp con thì họ phải gặp con chứ con lại phải ra chỗ họ sao được, con ở đâu thì ra đấy chứ, các thầy làm thế thì chết rồi.
Rồi lại bảo du tút giật tít câu lai
Buổi Chiều Ngày 13/4 Tại Sri lanka
Báu chắc rút lui, với tính cách của Báu ko thể đi chung con đường với nhóm này dc, trước kia lúc Báu rút lui ở TL em vẫn thắc mắc sao Báu lại bỏ thày ở giữa đất TL thế này, làm vậy là vô trách nhiệm, thày ko tiền, ko biết tiếng làm sao đi tiếp, mấy ngày trước đó có mâu thuẫn ko thể hòa giải nhưng ko thể bỏ người ta như vậy đc. Giờ thì em đã hiểu, Báu ko thể đi chung với bọn tùy tiện hám danh hám lợi vô pháp vô thiên như này đcBọn Diêu Túc khách “sạch” đang bày kế đập Sông Lam. Bé này Huy có tình cờ giúp mấy lần và thích tính nó vì nó thẳng (đồng nghĩa với việc có thể lợi dụng). Báu đã thua, nó ko quan tâm, giờ đến PN thì Huy ko ưa, có thêm quân cờ để táng PN thì lợi chứ ko hại. Huy Uber chơi khá fair, ít nhất là đến lúc này
Có đấy, tự làm thì hơi cầu kỳ - nhắn riêng để đc hướng dẫnSếp hungalpha có cách nào copy danh sách cấm comment từ các thớt trước sang thớt này hem?
thì bản chất là biết cm gì đâu mà trao đổi.
Kênh tiktok của Nghiêm tóc rài các cụ ạ
Xem đoạn này thấy nhục thay cho sư đoàn trọc này. Người ta đáp lễ cả sư trụ trì, cả người dân đọc kinh đáp lễ e ko hiểu là kinh gì nhưng có vẻ các sư Srilanka và người dân rất chân thành. Trong khi Nghiêm tóc dài với các nhõi trọc đầu toàn nói mấy câu vớ vẩn, ko có tí gì gọi là trao đổi Phật Pháp.
Lq j Báu đâu mà gặp, con bé này khen Báu nhưng ko cuồng Báu. Báu cũng chỉ bênh nó mấy câu trên live khi nó bị bắt nạt ở Mã. Cẩn thận nhầm Sông Lam với Xuân Lam.
Hé hé...em vừa đọc 1 loạt bình luận trong video đây. Giờ đang thảo văn chuẩn bị sang chửi nhau với đội fan bên đấy xem sao
An Lạc đứng sau phải mím môi cười khi PG phát biểu
Kênh tiktok của Nghiêm tóc rài các cụ ạ
Xem đoạn này thấy nhục thay cho sư đoàn trọc này. Người ta đáp lễ cả sư trụ trì, cả người dân đọc kinh đáp lễ e ko hiểu là kinh gì nhưng có vẻ các sư Srilanka và người dân rất chân thành. Trong khi Nghiêm tóc dài với các nhõi trọc đầu toàn nói mấy câu vớ vẩn, ko có tí gì gọi là trao đổi Phật Pháp.
