Cụ kg hiểu. Kim Hiền đã học giáo lý, cải đạo CG, được nhà thờ cho phép cưới, làm lễ trong nhà thờ. Còn ly hôn là do cô ấy phát hiện chồng mình lăng nhăng.
ấy, cụ giáo phận nào đấyCụ này không hiểu TCG ở VN rồi. Trong giáo lý hôn nhân của VN có điều khoản là 2 người đã rửa tội thì hôn nhân trở thành bí tích. Có 2 đặc tính là: Đơn nhất (1 vợ 1 chồng) và bất khả phân ly (Không thể ly dị). Nghĩa là trừ khi vợ hoặc chồng chết thì mới đc lấy người khác, còn không thì chỉ đc ly thân không đc ly dị. Nếu 1 trong 2 người công giáo lấy người khác thì sẽ không được hội thánh VN công nhận, vì tất cả các nhà thờ đều có liên lạc với nhau và có lý lịch con chiên của mình. Đấy là luật hội thánh ở VN, nên vợ em chung thủy lắm. Có cô vợ công giáo hơi bị sướng.
Làm như vậy thì dễ rồi, nhưng sau này chuyện con cái theo đạo nào, thờ cúng làm giỗ cha mẹ ra sao là cả vấn đề đấy bạn.
Cụ này lại càng không hiểu rồi. Kim Hiền không đại diện cho người công giáo, vì cô ấy k phải đạo gốc, chỉ là người cải đạo theo chồng. Gốc cô ấy là bên lương, kể cả có bỏ đạo li dị cũng chả ảnh hưởng gì, chỉ là quay về với tôn giáo thực của mình thôi cụ. Vả lại cô ấy lấy người thứ 2 ở nước ngoài, không chịu áp lực từ giáo luật từ VN nên càng chả sao. Hơn nữa ý em là con gái gốc công giáo chung thủy, chứ không phải con gái cải đạo chung thủy, quan điểm của cụ cứ so le đá nhau chan chát vậy
Dạ em bên lương, vợ em giáo phận HN cụ ạấy, cụ giáo phận nào đấy
nắm chắc kiến thức ghê
Chồng KH đạo gốc đấy. Đàn ông đạo gốc kg cần chung thuỷ?Cụ này lại càng không hiểu rồi. Kim Hiền không đại diện cho người công giáo, vì cô ấy k phải đạo gốc, chỉ là người cải đạo theo chồng. Gốc cô ấy là bên lương, kể cả có bỏ đạo li dị cũng chả ảnh hưởng gì, chỉ là quay về với tôn giáo thực của mình thôi cụ. Vả lại cô ấy lấy người thứ 2 ở nước ngoài, không chịu áp lực từ giáo luật từ VN nên càng chả sao. Hơn nữa ý em là con gái gốc công giáo chung thủy, chứ không phải con gái cải đạo chung thủy, quan điểm của cụ cứ so le đá nhau chan chát vậy
Nghe giọng cay cú đàn ông vậy chắc là mợ
. Dạ thưa mợ, chồng KH cũng chả đại diện cho đàn ông Công giáo. Trong hàng triệu người công giáo có mấy tấm gương như chồng KH? Bố vợ em cũng người công giáo gốc, mẹ vợ em cực hư nhưng bố vợ k thể ly dị và sống suốt mấy chục năm, giờ em lấy đấy đại diện cho người công giáo. Với góc nhìn của mợ thì có hợp lý không. Nếu mợ đã bất mãn với đàn ông thì kể cả công giáo hay không công giáo thì mợ cũng bất mãn mà thôi. Chúc mợ tìm được người đàn ông chung thủy (như em 
)
cụ là ng chồng tốt đấy ạDạ em bên lương, vợ em giáo phận HN cụ ạ
Em kg quan tâm đến đàn ông chung thuỷ. Em đang nói đến Đêm trường Trung Cổ, dùng giáo luật để can thiệp tự do hôn nhân, tự do lựa chọn cuộc sống của con người.Nghe giọng cay cú đàn ông vậy chắc là mợ
Đồng cảm quá cụ nó ạ, nhiều khi mọi người nhìn vào hỏi sao vẫn 1 mình thì chả biết phải giải thích từ đâu cho mn hiểu,,, Quan điểm của em về Đạo thì rất thoáng, đạo nào cũng tốt cả, có điều bố mẹ nói ko nghe lại bị mang tiếng bất hiếu
Em đang tranh luận ở hiện tại mà, đâu liên quan gì đến lịch sử đâu. Quyền tự do là ở mỗi người, trước khi cưới các cha cũng giảng rất kĩ về luật hôn nhân công giáo, nếu thấy khó khăn hoặc có ý định lăng nhăng thì có thể bỏ người mình đang yêu mà. Ai cấm đâu? Còn nếu đã xác định chung thủy suốt đời thì đấy là sự lựa chọn của mình, sau này có thích lăng nhăng thì hối hận cũng là quyết định của mình mà mợ, đâu có ai can thiệp đâu.
Vậy à cụcụ là ng chồng tốt đấy ạ
em giáo phận Phạm Pháo - nơi có đội kèn đồng nổi tiếng
em thì đang công tác nên học ở giáo xứ Chính Tòa. Vợ em ở giáo xứ Phùng Khoang. Em cũng chả tốt lắm đâu mà có cô vợ ngoan như cục đất thì không tốt không được. Chứ lấy cô vợ hư thì em đi chích các ẻm cho bõ tức rồi 
oh, chúc mừng cụ có cô vợ hiềnVậy à cụ
- Kg can thiệp sao phải dùng cộng đồng giáo dân làm áp lực? Họ đạo sẽ kg dự đám cưới nếu kg được cha xứ làm phép chuẩn, phép cưới.
Ai bảo Cụ thế
