Các giả thuyết về nguồn gốc dân tộc Kinh, rộng hơn là nguồn gốc dân tộc Việt
Hiện giờ các một số giả thiết được cho là có khả năng dựa trên
truyền thuyết cũng như các chứng tích
khảo cổ.
Thuyết thứ nhất
Một số học giả Pháp cho rằng người Kinh phát tích từ xứ
Tây Tạng[2] rồi dọc theo sông
Nhị Hà tràn xuống miền trung châu Bắc Việt và phía Bắc xứ Trung Việt ngày nay. Sau những người này theo đà ấy tiến dần về phía
Nam. Ngày nay qua nhiều nghiên cứu khảo cổ, khai tích, sử sách cho thấy thuyết này sai lầm
[4].
Thuyết thứ hai
Theo học giả người Pháp -
Louis Finot (1864-1935): Thuyết này dựa trên kiến thức chung về quá trình giống
Indonesian (
Cổ Mã Lai) xưa cư trú ở tiểu lục địa
Ấn Độ, bị giống Aryan (nay gọi là
Indo-European) xâm lấn (hồi 30 - 50 Ka BP), nên phải chạy sang phía đông, trong đó có
bán đảo Trung Ấn.
Finot cho rằng tại phía đông bắc bán đảo, giống
Indonesian hợp với giống
Mongoloid làm thành giống Việt Nam.
[5]
Thuyết này đề cập đến nguồn gốc dân tộc Việt từ
thời đại đồ đá, từ 7 Ka BP trở về trước, trong quá trình phát tán chung của loài người. Tuy nhiên nó không giải thích được thành tố
ngôn ngữ khi "hợp giống", tức là từ vựng cơ bản của "giống Việt Nam" phải chứa một lượng nào đó từ vựng của các giống gốc, nên không được một số học giả tán thành.
[6]
Để ý rằng "hợp giống" hay "hòa huyết" là cách duy nhất các nhà cổ nhân chủng trước đây sử dụng để giải thích sự hiện diện của một chủng tộc có các biểu hiện nhân chủng trung gian nằm giữa hai chủng tộc khác trên nền tảng của thuyết
nguồn gốc đa vùng của người hiện đại. Ngày nay dựa trên thuyết "
một trung tâm từ châu Phi", các chủng tộc tiến hóa theo mô hình cây tiến hóa xác định theo các bằng chứng
sinh học phân tử và tiến hóa của
ngôn ngữ, mà không cần đến cách giải thích "hợp giống". Vì thế bỏ qua điểm yếu "hợp giống" thì
giả thuyết Finot là hợp lý.
Nó được diễn giải là hơn 30 Ka BP các giống
Indonesian phát tán từ tiểu lục địa
Ấn Độ về phía đông
[c]. Một bộ phận qua
Vân Nam lên Trung Quốc như Chu J.Y. đã nêu
[7]. Các
nhóm Môn-Khmer phát tán đến dải từ nam
Myanmar, trung
Thái Lan[d] đến
bán đảo Đông Dương, và là tổ tiên của 21 dân tộc thuộc nhóm này tại Trung phần Việt Nam. Một phần nhóm Môn-Khmer phía đông, gồm proto-
Khmu và proto-Vietic đã đi xa hơn về phía đông bắc
bán đảo Đông Dương, trong đó cư dân proto-Vietic chiếm lĩnh được vùng trung du và đồng bằng Bắc Việt
[e]nên có nhiều điều kiện thuận lợi để phát triển. Những thị tộc proto-Vietic chọn hướng phát tán khác, hay trụ lại đâu đó giữa quá trình phát tán, ít phát triển nhưng vượt qua được thời gian và còn tồn tại đến ngày nay, là các dân tộc thiểu số như Nguồn,
Chứt,
Thaveung (Aheu),
Arem, Maleng,... ở
dãy núi Trường Sơn và trung & nam
Lào.
[8]
Thuyết thứ ba
Sử sách Trung Hoa, Việt Nam cho rằng người Kinh xưa gốc ở miền từ hạ lưu
sông Dương Tử tới
miền bắc Việt Nam, gồm nhiều nhóm cư trú ở các nơi khác nhau mà gọi chung là
Bách Việt. Về sau bị người
Hoa Hạ tràn xuống xâm lấn lãnh thổ, các nhóm này dần dần bị đồng hóa thành
người Hán. Chỉ còn nhóm
Lạc Việt ở miền Bắc Việt Nam là còn tồn tại được, chính là tổ tiên của người Kinh ngày nay.
Thuyết này đã coi
Bách Việt là cư dân bản địa
[1], mà không đề cập đến nguồn gốc người Kinh từ
thời đại đồ đá (7000 TCN) trở về trước.
(còn tiếp)...
