[Funland] Ngọc Hoàng trong Tây Du Ký có bản lĩnh gì mà thống lĩnh được các thần tiên phật tổ nhỉ?

[FUJI - thangmaygiadinh]

Chắc cũng chỉ là cái tên thôi. Chứ cty ceo to hơn hay cổ đông to hơn vậy các cụ

 

[Diep1979]

Ghế nóng không ai dám ngồi

 

[tamtu34]

Em thấy Ngọc Hoàng rất là ngố, mà vì sao các binh thần rồi phật bồ tát đều phải ở dưới trướng nhỉ. Hay do truyền nhân COCC nhỉ các cụ

Do nghiệp đời trước quyết định.

 

[buikhacthinh]

Bố của Ngọc Hoàng trước đây ngồi ghế ấy.
Giờ con NH lại làm NH.
Năng lực tính sau,dân dưới hạ giới kg cần thắc mắc .

 

[motthoidongbim]

cái nhân vs quả này k bt cụ thể ẩn ý khởi nguồn ntn, nhưng em thấy nó giống như 1 loại áp chế của tầng lớp cai trị cho tầng lớp bị trị: "t tu bao nhiêu kiếp mới dc sướng, còn m do chưa đủ phước, kiếp trc làm điều ác nên giờ bị đoạ, giờ phải ăn năn hối cái, an phận thủ thường, làm ng ngoan đạo (phục vụ t cho tốt) kiếp sau mới đc sung sướng"

Nhân - quả, nó là quá khứ - hiện tại - tương lai. Vs tầng lớp thống trị thì như cụ nói, “con vua thì lại làm vua, con sãi ở chùa ra quét lá đa”. Còn cta hãy thực hiện “nhân” theo kiếp này, theo mỗi ngày, mỗi tháng, mỗi năm, theo từng việc sẽ thấy “quả” tốt đẹp hơn. Vd : cta kính hiếu vs cha mẹ thì con cái phần lớn sẽ lễ phép, kính hiếu vs cta; sau 1 ngày lao động, làm việc cta ko “trộm cắp”, ko “ăn bẩn”, ko chơi xấu ai… thì sẽ ko lo lắng, ngủ ngon hơn; v.v. Còn nhân - quả nó nằm trong phạm trù tôn giáo. Mà Max đã phân tích 2 nguồn gốc của tôn giáo.

 

[conco1978]

Ngọc Hoàng chỉ thống lĩnh được Thần (đa phần là những vị tu tiên bị chết đi), muốn sự giúp đỡ của Tiên và Phật thì phải thỉnh mời

 

[duongphong]

Cụ thấy Trump nói riêng hay Obama, Tập, Tin...có ngố và mềm không? Nếu không ngố, không mềm thì mấy thằng dạy làm giàu đều kể câu chuyện; đường tăng, ngọc hoàng.... là đám bố láo.

 

[namphong12]

Đỉnh cao của lãnh đạo không phải là thể hiện mình biết. Mà là giả vờ không biết

 

[xe đạp Japan]

Đỉnh cao của lãnh đạo không phải là thể hiện mình biết. Mà là giả vờ không biết

Đúng rồi cụ.

 

[Giangkpi]

Khi ngủ cụ lang thang trong thế giới tưởng (núi Tudi).

Các hành giả thiền định, các Yogi (người tu Yoga) chủ động lang thang trong thế giới tưởng và ghi chép lại những gì họ thấy. Họ gặp 4 châu : bắc câu lô châu, tây ngưu hóa châu, đông thắng thần châu, Nam Thiện Bội châu và hỏi chỗ này đã là biên của thế giới tưởng chưa ? thì câu trả lời là chưa. Rồi gặp 7 biển mênh mông bay mãi không hết họ cũng hỏi biên của thế giới tưởng chưa câu trả lời vẫn chưa. Chỉ khi nào gặp Ngọc đế (Ngọc Hoàng Thượng Đế) chiến thắng ông ta thì mới vượt ra ngoài thế giới tưởng.

Núi Tu Di còn xuất hiện ở văn hóa Trung Đông, những người Summerian là những người trí tuệ họ tự xưng sống dưới chân núi Sumeru tức là núi Tu Di trong tiếng Phạn (ẤN ĐỘ).

Ở Bắc Âu có người Thụy Điển cũng có truyền thuyết về cây thần Yggdrasil (https://vi.wikipedia.org/wiki/Yggdrasil). Một cây thần khổng lồ nối liền chín thế giới trong vũ trụ. Asgard, Álfheim và Vanaheim nằm trên cành của cây sồi này. Thân của Yggdrasil xuyên qua tâm Midgard. Xung quanh Midgard là Jötunheim và phía dưới là Nidavellir và Svartálfaheim. Ba cái rễ của Yggdrasil đâm xuống Hel, Niflheim và Muspelheim.
Các anh hùng của Marvel xuất phát từ 9 thế giới của người Thụy Điển này đây.


Cây Yggdrasil cũng là mô tả khác của Núi Tu Di
=======
Một vị thày tế Hy Lạp khi gặp Ngọc Hoàng thượng Đế, ông ta hỏi :
“Con gì buổi sáng đi bằng bốn chân, buổi trưa đi bằng hai chân và buổi tối đi bằng ba chân?”
Tất cả đều không trả lời được và bị giết chết.
Riêng chỉ có Oedipus đã trả lời được đó chính là con người (lúc sơ sinh bò bốn chân, trưởng thành đi bằng hai chân và về già chống gậy).

Núi Tu Di ở đảo BaLi Indonesia (mô tả 10 hoặc 13 tầng trời)

Chùa Bằng ở Hoàng Mai cũng mô tả 13 tầng trời.

Tháp mô tả núi Tu Di ở chùa Trấn Quốc Hồ Tây

Sông tô lịch dưới nhà máy sơn cụ chụp đẹp quá

 

[DungPhuong0712]

Ngồi lên ghế đấy rồi thì cho anh em nó làm, mình đi đánh pi cờ pôn chứ lại

 

[meodenminh]

Ngố hay không do cách nhận định
Kể cả Mẽo Tổng thống 100 cũng nhiều khi chém gió nhiều hơn làm

 

[con dơi 141]

Ngọc Hoàng Đại Đế là vua cõi Trời thứ hai trong Dục Giới, gọi là Trời Đao Lợi hay Trời Tam Thập Tam trong Kinh Phật gọi là Trời Đế Thích (Thích Đề Hoàn Nhân), Trong 28 Tầng Trời thì cõi Trời Đao Lợi mới ở tầng thứ 2 thôi, nói thế để cụ tự hiểu nhé:
Đế Thích Thiên (Ngọc Hoàng Thượng Đế) là ai []
Đế Thích Thiên là Thiên chủ của Cung trời Tam Thập Tam Thiên hay còn gọi là Đao Lợi Thiên. Đây là tầng trời thứ 2 trong Dục Giới, theo thứ tự từ dưới lên thì: Trời Tứ Thiên Vương, trời Đao Lợi, trời Dạ Ma, trời Đâu Suất, trời Hóa Lạc và trời Tha Hóa Tự Tại. Đế Thích cũng như Chư thiên trời Đao Lợi: Cao một dặm, áo nặng sáu thù, thọ 1000 tuổi. Một ngày đêm nơi đây bằng 100 năm cõi người.
- Đế Thích Thiên là Thiên chủ, thống lãnh toàn bộ thiên chúng cõi trời Đao Lợi và cõi Tứ Thiên Vương. Vị này có quyền năng và nắm quyền sinh sát chốn nhân gian; Chớ không phải ông Vua cờ Đế thích mà bạn xem trong chuyện cổ dân gian đâu nhé.
- Vua Trời Đế Thích Thiên là ai ?
Vua trời Đế Thích là vị mà: Nho gia tôn xưng là Ngọc Hoàng Thượng Đế; Đạo gia tôn xưng là Ngọc Đế hoặc Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn. Còn trong kinh Phật thường gọi là Tam thập tam Thiên vương, hoặc Đế Thích, hoặc Thích Đề Hoàn Nhân. Vua trời Đế Thích thật ra cũng chỉ đến một vị Thượng đế, có quyền uy thống nhiếp hết bốn vị Đại thiên vương. Với người nhân gian, thì Ngọc Hoàng Thượng Đế là kinh khủng lắm. Nhưng nếu xét theo Tam Giới thì ở vị trí này cũng còn rất thấp. Vì phía trên Đế Thích còn có vô số cõi Chư Thiên khác, quyền năng và phước báu hơn gấp trăm vạn lần!
- Đế Thích Thiên xét việc thiện ác thế gian
Theo Lập Thế A Tì Đàm Luận: Các vị Đế Thích, Thiên vương cùng nhau lên Thiện pháp đường, có chư thiên cùng theo hầu chung quanh cung kính. Vào Thiện pháp đường rồi, Đế Thích lên ngồi trên tòa sư tử, hai bên tả hữu mỗi bên có 16 vị thiên vương cùng an tọa. Ngoài ra tất cả chư thiên cũng đều phân theo ngôi thứ mà ngồi xuống. Có hai vị thái tử, một vị tên là Chiên-đàn, một vị tên là Tu-tỳ-la, chính là hai vị Đại tướng quân của cung trời Đao-lợi. Chia nhau ngồi hai bên tả hữu của 32 vị thiên vương. Bốn vị thiên vương chia nhau ngồi nơi bốn cửa.
Bấy giờ, bốn vị thiên vương mang những việc thiện ác của người thế gian mà tấu trình lên Đế Thích. Nếu nghe biết thế gian có nhiều người thọ trì Ngũ giới, Bát giới; Hoặc đối đãi cung kính với cha mẹ, với các vị sa môn, các bậc sư trưởng; Hoặc thực hành bố thí, tu phước… Đế Thích liền hết sức hoan hỷ, biết rằng như vậy tương lai sẽ có nhiều người sinh về các cõi trời, mà ít người sinh vào cảnh giới a-tu-la. Nếu không được như vậy, Đế Thích liền buồn rầu không vui.
Vì thế, mỗi tháng vào những ngày lục trai, thập trai đều sai khiến các vị phi thiên thần tướng thường xuyên tuần du trong chốn nhân gian, xem xét theo dõi các việc thiện ác của người đời.
- Ngọc Đế không giáng trần
Người thế gian cho rằng Ngọc Đế có khi giáng trần, điều đó không đúng. Dưới mắt nhìn của chư thiên thì cõi thế gian này thật vô cùng ô uế; Dẫu cách xa hàng trăm do tuần cũng bốc mùi hôi thối đối với chư thiên, thật khó đến gần. Những vị tuần sát việc thiện ác chốn nhân gian chỉ riêng là những bậc quỷ thần nhiều phúc đức mà thôi. Tuy nhiên, việc thưởng điều lành, phạt điều ác luôn chính xác. Không một mảy may sai lầm. Đến như những cõi trời Dạ Ma, Đâu suất trở lên nữa. Chư thiên đều vô cùng tôn quý, chẳng hề lưu tâm đến những việc của thế tục.
- Đế Thích Thiên vẫn trong vòng sanh tử luân hồi
Kinh Đại Bát Niết bàn dạy rằng: “Tuy được sinh làm Phạm thiên, cho đến sinh vào các cõi trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng xứ. Nhưng đến lúc mạng chung vẫn có thể đọa vào ba đường dữ(Địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh).”

Phần giải thích này nghe sai sai
Cả hai đều lớn tuổi nhưng không có con nối dõi. Bỗng một đêm nọ, bà mộng thấy Thái Thượng Lão Quân (太上老君) ẵm một đứa hài nhi đưa vào trong bài thai của Hoàng Hậu. Bà cung kính đón nhận, đến khi tỉnh dậy mới hay rằng mình đã có thai. Mang thai tròn 12 tháng, rồi đến ngày mồng 9 tháng giêng năm Bính Ngọ thì hạ sinh Thái Tử. Ngay từ lúc nhỏ, Thái Tử đã thông tuệ, đến khi lớn lên phụ tá cho Quốc Vương rất đắc lực, thương dân, làm việc thiện, cứu người nghèo khổ. Sau khi vua cha băng hà, Thái Tử từ bỏ ngôi vị, vào trong Phổ Minh Hương Nham Sơn (普明香岩山) tu đạo, trãi qua 3.200 kiếp, mới chứng được Kim Tiên, hiệu là Tự Nhiên Giác Hoàng. Sau đó, lại trãi qua cả ức kiếp mới chứng thành Ngọc Đế, hy sinh thân mạng để cứu độ chúng sanh. Từ đó, mồng 9 tháng giêng hằng năm được xem như là ngày khánh đản của Ngọc Hoàng Đại Đế. Tại các Đạo Quán đều có thiết lễ dâng cúng, gọi là Ngọc Hoàng Hội (玉皇會) để cầu nguyện phước quả, sống lâu. Tại tỉnh Phúc Kiến của Trung Quốc cũng như Đài Loan, ngày này được gọi là ngày Bái Thiên Công (拜天公, Lạy Ông Trời); cho nên cả gia đình lớn nhỏ, già trẻ đều giữ gìn trai giới, tắm rửa sạch sẽ, dâng hương hành lễ, vái lạy, tụng kinh. Thời xưa, ở phương Bắc của Trung Quốc có tục lệ tế lễ Ngọc Hoàng, rước tượng Ngài đi cùng khắp thôn xóm. Tương truyền 25 tháng 12 là ngày Ngọc Hoàng Đại Đế hà phàm tuần tra nhân gian, cho nên các Đạo Quán cũng như trong dân gian đều có thắp hương, tụng kinh để nghênh đón Ngài. Trong Đạo Mẫu của Việt Nam, Ngọc Hoàng được gọi là Vua Cha Ngọc Hoàng, là cha của Thánh Mẫu Liễu Hạnh. Trong bài Mộng Tiên (夢仙), Bạch Cư Dị (白居易, 772-846) có đoạn thơ xưng tán Ngọc Hoàng Đại Đế rằng: “An kỳ tiện môn bối, liệt thị như công khanh, ngưỡng yết Ngọc Hoàng Đế, khể thủ tiền trí thành (安期羨門輩、列侍如公卿、仰謁玉皇帝、稽首前致誠, mong sao lòng kẻ mọn, hầu hạ như công khanh, ngưỡng tâu Ngọc Hoàng Đế, cúi đầu tâm chí thành).

Tự điển - Ngọc Hoàng Thượng Đế

phatgiao.org.vn