[Funland] Mãnh hổ nan địch quần hồ - tán thủ vong mạng

[Ku_Xop2010]

Sinh nghề tử nghiệp . Đồng chí này đi thu họ chắc cũng cho 1 cơ số người ăn đòn rồi. R.I.P

 

[manhhung1901]

Vụ này gần nhà Em....Kiểu nổi quá nên bị vớt ý mà.

 

[lum..zzz]

cụ cao nhân đay rồi ạ, cụ thêm kinh nghiệm có đúng là người học võ rồi thì k muón đánh nhau đúng k ạ?

Em sang ngang, chơi Taekwondo chục năm, đợt 1997-1998 tán thủ thiếu người em sang. Nhưng nghề võ bạc kinh, nói thật văn hóa thể thao mình còn yếu, ai ko đc gì đến khi hết thời thì ko làm huấn luyện viên thì lại dân xã hội hết. Em theo 2 năm bỏ thi đại học rồi vào cơ quan nhà nước làm. Ra đường mấy lần trẻ trâu đâm xe va chạm có đèo Gấu hay F1 em đều xin lỗi hết, nhục tý cg đc cụ à trừ đúng 1 trường hợp nó đâm xe em, nhảy xuống phủ đầu em trước buộc mình phải cho nó nằm đường ngay cổng cơ quan gấu ở Trần Hưng Đạo thôi. Bh già rồi, làm sao thì vợ con mình khổ .

 

[Patriots]

Cảm giác này phải hỏi cụ DA XONG, Hoài Đức cũng phức tạp. Độ nọ xem phóng sự trên ANTV rồi.

 

[xuân 2015]

Em sang ngang, chơi Taekwondo chục năm, đợt 1997-1998 tán thủ thiếu người em sang. Nhưng nghề võ bạc kinh, nói thật văn hóa thể thao mình còn yếu, ai ko đc gì đến khi hết thời thì ko làm huấn luyện viên thì lại dân xã hội hết. Em theo 2 năm bỏ thi đại học rồi vào cơ quan nhà nước làm. Ra đường mấy lần trẻ trâu đâm xe va chạm có đèo Gấu hay F1 em đều xin lỗi hết, nhục tý cg đc cụ à trừ đúng 1 trường hợp nó đâm xe em, nhảy xuống phủ đầu em trước buộc mình phải cho nó nằm đường ngay cổng cơ quan gấu ở Trần Hưng Đạo thôi. Bh già rồi, làm sao thì vợ con mình khổ .

Cụ nói chuẩn đấy, có gia đình rồi phải nghĩ đến vợ con trước đã.

 

[cwise]

Em sang ngang, chơi Taekwondo chục năm, đợt 1997-1998 tán thủ thiếu người em sang. Nhưng nghề võ bạc kinh, nói thật văn hóa thể thao mình còn yếu, ai ko đc gì đến khi hết thời thì ko làm huấn luyện viên thì lại dân xã hội hết. Em theo 2 năm bỏ thi đại học rồi vào cơ quan nhà nước làm. Ra đường mấy lần trẻ trâu đâm xe va chạm có đèo Gấu hay F1 em đều xin lỗi hết, nhục tý cg đc cụ à trừ đúng 1 trường hợp nó đâm xe em, nhảy xuống phủ đầu em trước buộc mình phải cho nó nằm đường ngay cổng cơ quan gấu ở Trần Hưng Đạo thôi. Bh già rồi, làm sao thì vợ con mình khổ .

em và nhiêùu người phải học tập sự chín chắn của cụ

 

[Tuan Can]

Em xem phim Tầu thấy người của võ lâm toàn bya như chim, một tay đánh cả chục côn đồ. Sao lại chết được nhỉ

 

[hoangminh3B]

Em thấy 3 chiêu quan trọng nhất: Phân trần quyền, la làng quyền và sau cùng là Ù té quyền

 

[Bachsima]

Thôi nghiệp nào thì chap nhận hậu quả có thể có thôi.
Võ nghệ từ thời Thủy Hử Một vũ tiễn Trương Thanh chỉ với dăm hòn gạch nửa chả cho nhất bách linh bát anh hung cái thế ôm đầu máu chạy về.

Giỏi võ như Mike Tyson hai thằng cảnh nó ốp vào đè dính vào tường cũng không dám bật.
CHưa kể bây giờ nó có cái xuyệc điện thì đến pitpull 50-60 cân toàn cơ còn đo đất khỏi dẫy.

 

[cwise]

Em thấy 3 chiêu quan trọng nhất: Phân trần quyền, la làng quyền và sau cùng là Ù té quyền

chỉ sợ chua phân và là xong thì nó đã phanh thây mình ròi cụ ạ,

 

[quangkiu]

Em sang ngang, chơi Taekwondo chục năm, đợt 1997-1998 tán thủ thiếu người em sang. Nhưng nghề võ bạc kinh, nói thật văn hóa thể thao mình còn yếu, ai ko đc gì đến khi hết thời thì ko làm huấn luyện viên thì lại dân xã hội hết. Em theo 2 năm bỏ thi đại học rồi vào cơ quan nhà nước làm. Ra đường mấy lần trẻ trâu đâm xe va chạm có đèo Gấu hay F1 em đều xin lỗi hết, nhục tý cg đc cụ à trừ đúng 1 trường hợp nó đâm xe em, nhảy xuống phủ đầu em trước buộc mình phải cho nó nằm đường ngay cổng cơ quan gấu ở Trần Hưng Đạo thôi. Bh già rồi, làm sao thì vợ con mình khổ .

Em thì cũng theo được 7 năm, hồi đầu cũng theo một thầy bình định gia 3 năm rồi sau thì bạn bè của bố cứ theo mỗi ông học 1 năm đủ các thể loại, các ông ý người võ sư môn này, người môn kia, nhưng dậy em toàn cận chiến với lì đòn, chả có theo cái trường phái nào hết. Có mỗi bố e là ko dạy e tí nào vì ko biết ngày xưa ông có đánh ai không mà ko có dậy em
Mà thú thật đi cùng các sư phụ thấy ông nào cũng biết cư xử lắm, có hôm e định...thì còn bị khóa tay. E thì luyện sức khoẻ thôi, nhưng mà vào nghề như cụ thì đúng là e thấy các sư phụ e cũng bảo bạc lắm

 

[muoibaconcho]

Em xem phim Tầu thấy người của võ lâm toàn bya như chim, một tay đánh cả chục côn đồ. Sao lại chết được nhỉ

Em mới xem cái phim monk down mountain. Luyện võ đến mức nhìn mặt giăng mặt giời, nghe được tiếng hoa nở, bay như chiêm, chưởng như sôn gô ku, oánh nhau bằng cả ý nghĩ. Thế mà vẫn bị thằng trẻ ranh ló bắn cho phát súng chết đứ đừ.

 

[cwise]

Em mới xem cái phim monk down mountain. Luyện võ đến mức nhìn mặt giăng mặt giời, nghe được tiếng hoa nở, bay như chiêm, chưởng như sôn gô ku, oánh nhau bằng cả ý nghĩ. Thế mà vẫn bị thằng trẻ ranh ló bắn cho phát súng chết đứ đừ.

chết cười comment của cụ, dạo này gần đây xem diệp vấn nhiều nhwung các cụ để ý là phe hắc đạo nó cũng có tinh thần thượng võ, tức là chấp nhận đấu tay đoi (bọn nhật chẳng hạn), chác ảnh hưởng bởi vụ này nên nhiều cụ tự mãn. Là em thì thôi em xin lỗi ngay, mà nói thật ra ngoài có người đâm vào mình hỏng xe mình, người ta xin lỗi cũng bỏ qua cho nhẹ nhàng.

 

[honda78]

Cậu bé này học VÕ mà chưa học được ĐẠO LÀM NGƯỜI.

Chỉ vì vô minh của bản thân mà làm tools cho kẻ khác, nhất là nghề Cầm đồ này vốn bạc bẽo, cũng là cái NGHIỆP phải trả cho cuộc đời trầm luân.

Nhìn ảnh chụp bình thường vẫn thấy tay, chân hủng hổ thế kia tức là chưa kiểm soát được tâm lý & hành động bản thân. Kết quả thiệt mạng vì đao kiếm là tất, lẽ, dĩ, ngẫu!!!

CHÚA SƠN LÂM LÂM VÀO THẾ CÒN TAN THÂY HUỐNG CHI CẬU BÉ NÀY LẼ ĐỜI CHƯA HIỂU HẾT.

Võ thuật & Đạo làm người






Võ thuật không chỉ là môn học về kỹ thuật luyện tập chiến đấu, không chỉ là một môn nghệ thuật mà còn là môn khoa học nữa. Bởi vì hình thức của nó được xây dựng từ các lý thuyết căn bản của khoa học tự nhiên như vật lý học, sinh học đồng thời nội dung của nó chứa đựng lý thuyết của khoa học xã hội như triết học, nhân văn….. Tính triết lý và nhân văn đó chính là nét để khu biệt võ thuật với các môn thể thao khác. Bởi lẽ người ta chỉ gọi là Nhu đạo (Judo), Không thủ đạo (Karate), Hiệp khí đạo (Aikido), Thái cực đạo (Teakowndo) chứ không ai gọi là bóng đá đạo, cầu lông đạo hay quần vợt đạo bao giờ cả. Chữ “Đạo” trong võ được xã hội hóa và ăn sâu trong máu thịt các dân tộc có nền võ học lâu đời như Nhật bản, Trung quốc, Triều tiên, Việt nam …… Như vậy, võ học được hình thành từ sự kết hợp hài hòa giữa nội dung và hình thức, tất cả mọi chuyển động cơ học của các kỹ thuật tay chân đều ngầm chứa nội dung mang tính đạo lý và nhân bản sâu sắc. Suy cho cùng, trong sâu xa võ có hai phần: thuật và đạo. Thuật chỉ đủ để giúp người ta biết võ. Còn đạo mới đưa người ta đến tận cùng của cái biết võ mà hành võ. Đạo chính là đẳng cấp cao nhất mà người tập võ chân chính phải phấn đấu đạt đến.

Tiếng “Đạo“ của người phương Đông – nơi nhu cầu và tài nghệ con người được nghệ thuật hóa và triết học hóa tới cao độ. Quả thật, chưa có một từ ngữ tương đương nào của người phương Tây có thể dịch thoát, vì đạo ngoài ý nghĩa là “con đường“, là “thông lộ” còn bao hàm cả ý nghĩa về tôn giáo, luân lý và nghệ thuật. Ví dụ : Uống trà là nhu cầu thông thường, nhưng biết cách thưởng thức trà và những ý nghĩa thanh cao của việc uống trà kết bạn, giúp ích xã hội thì đó là Trà Đạo. Ngắm nghía và thưởng ngoạn hoa là thú vui thông thường trong cuộc sống, nhưng biết cách thưởng ngoạn như 1 nghệ thuật và nâng cao nữa về đạo lý giúp ích cho cuộc sống thì là Hoa đạo… vv…..

Khác võ thuật Trung Hoa cũng như Việt Nam nặng về xuất thế và cố giữ vị thế độc lập với chính trị, võ thuật Nhật Bản có truyền thống hội nhập ngay vào mọi sinh hoạt chính trị để hình thành một giai cấp trong xã hội Nhật Bản đó chính là tầng lớp Samourai (Võ Sĩ Đạo). Người Võ Sĩ Đạo được huấn luyện ngay từ nhỏ những kỹ thuật chiến đấu tay không và vũ khí rất lành nghề và quan trọng nhất vẫn là rèn luyện tinh thần Nhật Võ Đạo với những điều luật được ghi chép rõ ràng. Tinh thần đó tạo nên nét đặc trưng của người Võ Sĩ Đạo, bao gồm 5 đức tính tính chính (sự ngay thẳng, đức can đãm, lòng nhân từ, đức lễ phép, đức tự kiểm) và 3 đức tính phụ (đức vâng lời, đức trung tín, đức yêu việc).

Xưa nay các môn võ phương Đông dù khác nhau ở chiêu thức, nhưng đều có điểm giống nhau ở môn qui: không phản môn, phản thầy; không khoe tài, không ỷ lực hiếp người; không háo sắc, loạn dâm; không thắng vui, thua buồn… Tuy nhiên, người Nhật Bản có điểm khác biệt cơ bản các dân tộc ở quốc gia châu Á khác như Việt Nam, Trung Quốc và nhất là tại các nước Tây phương, chính ở chỗ quan niệm về học võ của họ. Người Nhật Bản đến võ đường với mục đích cao quí là học tập và rèn luyện cái “Đạo” trong võ học, còn đòn thế và cách thi triển chỉ là thứ yếu. Trong khi ở Việt Nam người ta đi học võ với mục đích rất “tầm thường” và thiên về mục đích cá nhân. Họ đi học võ để tự vệ, học để giữ gìn sức khỏe bản thân, rèn luyện để chữa bệnh, để làm việc nghĩa hiệp bênh vực kẻ yếu, có khi chỉ vì bạn bè rủ rê cho vui ……“Trà như ẩn sĩ, rượu như hào sĩ, võ như lực sĩ. Rượu để kết bạn, trà để hưởng tĩnh, võ để luyện thần “

Người ta thường nói “võ nghệ “ hay “võ thuật” với hàm ý trong võ có nghệ thuật hay võ là một nghệ thuật đặc biệt nhằm chiến thắng hoặc chinh phục một đối thủ nào đó . Nhưng, người ta còn gọi là “võ đạo” , đó là một sự tôn xưng một khi võ thuật đã đạt được cái vi diệu, cái lẽ tối thượng của nó. Khi đó nó đã tự phát lộ được khả năng soi sáng, khả năng giác ngộ, để con người không chỉ vượt thắng đối thủ, vượt thắng ngoại giới, mà cái chính là “vượt thắng chính mình”, tự hoàn thiện nhân cách, tự soi sáng tâm linh mình qua một quá trình rèn luyện gian khổ, qua hành trên con đường chông gai để đạt tới đạo .Đạo ấy của võ cũng giống như đạo Thiền, là quá trình tự khai sáng. Tổ sư Phật giáo thiền tông Bồ Đề Đạt Ma (Bodhidharma) tương truyền vừa là người khai sáng đạo thiền vừa là người khai sáng môn võ Thiếu Lâm. Hành trình khai sáng ấy trải qua suốt 9 năm trời ông “diện bích” – quay mặt vào vách đá trong hang động trên đỉnh núi Tung Sơn để Tham Thiền nhập định, lấy cái tĩnh mở thông cho cái động, lấy sự tịnh tâm làm đích cho mọi hoạt động của mình sau này, dù đó là hoạt động tôn giáo hay võ thuật.

Có ai bước vào nghề võ mà không vài lần nghe thầy dạy bảo: “Khi mới học võ, tôi chỉ có mong muốn là nắm được đòn thế cao siêu. Lên được đai đen, đai đỏ, tôi lại muốn mình phải thật giỏi để đánh thắng người khác. Nhưng bây giờ, mục đích lớn nhất của tôi chính là phải chiến thắng chính bản thân mình”. Trên các bức tường của võ đường hay treo đại tự “Nhẫn”. Bởi chính đó là nền tảng hun đúc nên tinh thần thượng võ. Chuyện võ kể rằng: Có một đại cung thủ đã đạt đến mức độ thượng thừa có thể “bách bộ xuyên dương”, đi trăm bước ngoảnh đầu lại bắn trúng lá liễu. Cả đời cung thủ này chỉ có một tâm nguyện duy nhất là tìm người để được thua. Ngày kia, theo lời chỉ dẫn của giới võ lâm, anh quyết lên ngọn Hoa sơn thi thố tài năng với một đại sư lừng danh đã ẩn tu. Vị đại sư đồng ý cùng anh leo lên một mỏm đá cheo leo cao nhất. Giữa cuồng phong gào rít, cung thủ chỉ đứng không đã muốn té, nói gì giương cung, lắp tên thi bắn đại bàng. Cuối cùng anh chịu thua và chuyển cung cho vị đại sư trổ tài. Thật bất ngờ, đại sư lại vứt cung xuống vực rồi bình thản nói: “Tôi đã bỏ tiền ra mua được một con đại bàng thật đẹp, thì khổ chi phải leo lên tận đây chịu nguy hiểm để bắn nữa…”. Như tuyết rơi giữa mùa hè. Như tia chớp lóe sáng ngay buổi bình minh. Đầu óc cuồng mê bất bại của cung thủ ngỡ ngàng đại ngộ! Anh lặng lẽ xuống núi, bẻ cung, ngồi thiền và viết ra dòng chữ “Dụng ý bất dụng lực”.

Như vậy thì con đường cũa võ khá gần gũi và thân mật với con đường của người làm nghệ thuật, nó đều khởi từ tâm và qua một quá trình vận động lại trở về tâm, theo một đường xoáy trôn ốc nào đó. Có lẽ người điển hình cho sự hợp nhất hòa đồng giữa Đạo, Võ và Thơ là Lý Bạch. Là một thi hào bậc nhất , luôn đứng ở Top Ten các thi sĩ mọi thời đại, Lý Bạch cũng là một kiếm sỹ lừng danh , một đạo sỹ bí ẩn của Trung quốc.

Và cũng để nói rằng, ở đời tự vượt thắng mình là con đường gian khó biết bao, và con đường ấy dẫn tới “hòa nhi bất đồmg” – hòa mà không đồng – là dẫn tới những cá tính nghệ thuật của nghệ sỹ, dù là kiếm sỹ hay thi sĩ. Hòa với người, hòa với Đại Ngã, nhưng “bất đồng”– vẫn là mình như một cá tính sáng tạo, một cái gì không lặp lại, như những đường kiếm biến ảo, dù nó vẫn theo lực hướng tâm. Ngày nay, nhiều môn võ được đưa ra thi đấu quốc tế tranh thắng thua. Mặt tích cực của nó là giúp người luyện võ tinh thần phấn đấu, rèn luyện sức khỏe, võ thuật. Nhưng nếu chỉ chú tâm vào chiến tích thấy được, e dễ rơi vào cuồng vọng thắng người mà quên mất phải tự thắng chính mình, sự chiến thắng thượng thừa nhất của người luyện võ.

 

[Tinhdautreoxe.Com]

Em sang ngang, chơi Taekwondo chục năm, đợt 1997-1998 tán thủ thiếu người em sang. Nhưng nghề võ bạc kinh, nói thật văn hóa thể thao mình còn yếu, ai ko đc gì đến khi hết thời thì ko làm huấn luyện viên thì lại dân xã hội hết. Em theo 2 năm bỏ thi đại học rồi vào cơ quan nhà nước làm. Ra đường mấy lần trẻ trâu đâm xe va chạm có đèo Gấu hay F1 em đều xin lỗi hết, nhục tý cg đc cụ à trừ đúng 1 trường hợp nó đâm xe em, nhảy xuống phủ đầu em trước buộc mình phải cho nó nằm đường ngay cổng cơ quan gấu ở Trần Hưng Đạo thôi. Bh già rồi, làm sao thì vợ con mình khổ .

Cụ cho em cái bỉm xe, lúc nào gặp em giả vờ dọa cụ lấy le phát

 

[MrMilan]

Chưa ăn thua, em xem Diệp Vấn thấy chú Vấn chơi cả 100 thằng cầm dao, gậy, mã tấu mà ko bị sứt 1 sợi tóc.

 

[jaguarpl]

Chú này chắc bị úp sọt.
Chứ dân Tán thủ nó chuyên nghiệp lắm.
Nhớ có 2 ae sinh đôi ở Phương mai, tán thủ quốc gia.
Bem nhau là 1 bên tay nó đeo giáp sắt, 1 tay cầm phớ.
Chứ cậy có võ k ăn thua.

 

[hoangminh3B]

chỉ sợ chua phân và là xong thì nó đã phanh thây mình ròi cụ ạ,

Vâng, vậy thì dùng chiêu tối thượng là Ù té thôi

 

[nkhanhquoc]

Ở HN có lò võ nào cho người trên 30 không ạ? Em muốn rèn luyện sức khoẻ, tập võ vừa luyện sức vừa luyện tâm.

 

[AKan]

Ở HN có lò võ nào cho người trên 30 không ạ? Em muốn rèn luyện sức khoẻ, tập võ vừa luyện sức vừa luyện tâm.

Trên 30 hơi khó tập, nếu cụ mong muốn tập phải kiên trì và nhẫn nại một chút