[Funland] Má mi bị K, tiền thuốc 2 triệu/ngày: xin các cụ tư vấn, em mông lung quá.

[Mua xe nào]

CĂN NGUYÊN CỦA MỌI BỆNH TẬT
( Hòa thượng Tịnh Không giảng)

Quy nap nguyên nhân chỉ có ba loại:

1. Loại thứ nhất là bệnh sinh lý do đi đứng ăn uống không điều độ. Người xưa thường nói “bệnh từ miệng vào”, chúng ta ăn uống không vệ sinh, không khoa học; ở, ăn mặc không lưu ý nên bị cảm mạo phong hàn. Những thứ bệnh này thuộc về sinh lý cần tìm bác sĩ chẩn đoán trị liệu.

2. Loại bệnh thứ hai, oan gia trái chủ tìm đến thân. Loại bệnh này không thuộc sinh lý, thuốc thang sẽ không có hiệu quả, thầy thuốc cũng không thể trị hết. Chỉ có phương pháp duy nhất, đó là hòa giải cùng oan gia trái chủ để họ tiếp nhận, đồng ý và rời khỏi. Cho nên pháp sự siêu độ thông thường dụng ý chính là hòa giải, tiếp nhận cũng có không ít. Thế nhưng trường hợp không tiếp nhận cũng có, làm cho vấn đề trở nên khó khăn hơn.

3. Loại bệnh thứ ba là bệnh nghiệp chướng, không phải sinh lý cũng không phải oan gia trái chủ mà do chính mình tạo nghiệp quá nặng. Loại bệnh này rất phiền phức, thầy thuốc chào thua, siêu độ cũng không tác dụng. Đức Phật nói, loại bệnh nghiệp chướng này chỉ có một phương pháp đối trị, chính là chân thành sám hối. Bồ tát Phổ Hiền dạy chúng ta sám trừ nghiệp chướng, bệnh liền có thể hết. Trong Phật pháp, nếu biết được căn nguyên của bệnh này, hiểu được phương pháp đối trị, chúng ta không cần phải tốn nhiều tiền oan uổng, quan trọng nhất phải dùng tâm chân thành sám hối, tụng kinh niệm Phật hồi hướng.

Thế nhưng điều trị vẫn là phương thức cần thiết. Nó có thể giúp chúng ta hồi phục sức khỏe, quan trọng vẫn từ nơi nội tâm mà sám hối, đoạn ác tu thiện.

Cư sĩ Lý Mộc Nguyên, mười hai năm trước bị bệnh ung thư nghiêm trọng. Tế bào ung thư của ông gần như phát tán khắp cơ thể. Hiện ông còn giữ lại hơn 30 tấm phim chụp X quang. Lúc đó, bác sĩ chẩn đoán ông thọ mạng chỉ còn ba tháng. Bắt đầu từ đó ông thực sự hồi đầu. Ông đem sự nghiệp của gia đình, mọi thứ thảy đều giao phó hết. Ông đến cư sĩ Lâm làm công quả và đợi chết. Chờ đợi đến nay là mười hai năm, thân thể của ông ngày càng khỏe mạnh. Như vậy, từ nơi nguyện lực của thân đã làm cho nghiệp lực được thay đổi.

Thọ mạng bệnh khổ của con người chúng ta là nghiệp báo, cư sĩ Lý phát thệ nguyện quá lớn, nguyện lực siêu vượt qua nghiệp lực, ông toàn tâm toàn lực làm việc vì Phật pháp, xả mình vì người. Đạo tràng cư sĩ Lâm này từ tay ông mà hưng vượng, cống hiến rất lớn đối với Phật giáo. Mỗi ngày đều giảng kinh, từ đầu năm đến cuối năm không hề gián đoạn. Niệm Phật đường 24 giờ cũng không hề gián đoạn. Thời gian gần đây, đạo tràng lại phát tâm mở lớp bồi huấn nhân tài hoằng pháp, đoàn kết chín tôn giáo của Singapore. Chủ nhật hàng tuần, giảng đường chật ních đại biểu các tôn giáo khác tụ về giảng đạo. Đại đoàn kết tôn giáo trong lịch sử trước đây chưa từng có. Những công đức này có thể chuyển được nghiệp báo

Chuyển nghiệp báo nhất định phải dựa vào chính mình, không thể dựa vào người khác. Nếu người khác có thể thay chúng ta chuyển nghiệp báo thì cha có thể chuyển nghiệp báo thay cho con. Hay nói cách khác, Phật Bồ Tát liền có năng lực chuyển nghiệp báo của chúng ta, chúng ta cần gì phải tu hành? Cho nên nhất định phải hiểu lý, nghiệp báo là do chính mình tạo, thì chính mình phải quay đầu tiêu trừ nghiệp chướng.

Xem trong hội Lăng Nghiêm, A Nan gặp phải nạn ma Đăng già. Đó là một ví dụ rất rõ ràng, Thích Ca Mâu Ni Phật không thể giúp được. Ngạn ngữ có câu “ông tu ông đắc, bà tu bà đắc, không tu không đắc”, không cách gì thay thế. Gặp được người cao minh, gặp Phật Bồ Tát, các ngài dạy chúng ta phương pháp, giúp đỡ chúng ta hiểu lý luận, sau đó chính mình chăm chỉ nỗ lực tu hành, sửa chữa hành vi sai lầm, nghiệp chướng của chúng ta liền được tiêu trừ, vận mạng liền được thay đổi. Chúng tôi cũng thường khuyên các vị đồng tu đem nghiệp báo của thân chuyển biến thành nguyện lực của thân thì chúng ta được tự tại, được chư Phật Bồ Tát hộ niệm, long thiên thiện thần ủng hộ.

Khi chưa gặp Phật pháp, chúng ta khởi tâm động niệm đều là tự tư tự lợi. Sau khi học Phật mới hiểu ra cái chấp trước này là sai lầm, là tạo nghiệp luân hồi. Phật dạy bảo chúng ta đem ý niệm chuyển đổi lại, từ đây về sau không vì chính mình, buông bỏ ý niệm tự tư tự lợi. Cư sĩ Lý Mộc Nguyên đã buông bỏ, quyết không vì chính mình, tất cả vì Phật pháp, vì chúng sinh. Khi vừa chuyển đổi nghiệp lực biến thành nguyện lực, sức mạnh hiệu quả rất lớn.

Oan gia trái chủ báo thù, muốn gây phiền phức, đó là vì chúng ta còn có lòng riêng tư. Khi vừa chuyển đổi ý niệm, oan gia trái chủ không những không dám tìm đến gây phiền phức mà còn giúp đỡ, ủng hộ. Họ không thể báo thù, chúng ta vì tất cả chúng sinh, nếu họ hại chết chúng ta có nghĩa là họ sẽ hại tất cả chúng sinh, tội này cực trọng, họ sẽ không thể gánh vác nổi. Nhưng nếu chúng ta không có ý niệm vì chúng sinh, vì Phật pháp, mà vì tự tư tự lợi, họ sẽ có biện pháp đối phó. Hiểu rõ đạo lý này, hãy làm thế nào chuyển nghiệp báo một cách hiệu quả.

Bản thân chúng tôi cũng được chuyển biến. Khi tôi còn trẻ, mẫu thân và những thân thích xem tướng đoán mạng đều nói tôi không vượt qua 45 tuổi. 26 tuổi tôi bắt đầu học Phật, cũng không cầu trường thọ. Đến năm 45 tuổi, tôi bị một trận bệnh hết một tuần lễ. Tôi biết thời gian đang đến nên cũng không tìm bác sĩ, không uống thuốc. Mỗi ngày niệm Phật đợi vãng sinh. Niệm hết một tháng bệnh liền khỏi, cả đời từ đó về sau không hề bị bệnh nữa. Cho nên tôi không có bệnh án trong bệnh viện. Chuyển biến nghiệp lực không vì chính mình. Vì chính mình là con đường tử lộ, vì chúng sinh là con đường sinh lộ.

Chúng tôi thường khuyên đồng tu buông bỏ tự tư tự lợi, khởi tâm động niệm vì tất cả chúng sinh, tất cả vì xã hội, vì chánh pháp cửu trụ. Nhà Phật thường nói “thừa nguyện tái lai”. Thân chúng ta là thừa nguyện trở lại, không phải là thân nghiệp báo. Sau khi chuyển đổi, phải tinh tấn, nỗ lực, quyết không giải đãi, không tạo tội nghiệp, mỗi ngày phải đọc tụng kinh điển tiếp nhận giáo hóa của Phật Bồ Tát, và y giáo phụng hành. Mỗi ngày đọc một bộ kinh, từ sơ phát tâm đọc đến thành Phật đều không chán, vì mỗi biến luôn có ý mới, mỗi biến đều có chỗ ngộ mới. Đọc tụng chân thật sẽ mang lại an vui vô cùng, giúp chúng ta hoạt động, làm việc, đối nhân xử thế tiếp vật, lợi ích rộng lớn vô tận.

(HT Tịnh Không)

Phật nhà ông này chỗ nào cũng vào đc.

 

[Mây_xanh]

CĂN NGUYÊN CỦA MỌI BỆNH TẬT
( Hòa thượng Tịnh Không giảng)

Quy nap nguyên nhân chỉ có ba loại:

1. Loại thứ nhất là bệnh sinh lý do đi đứng ăn uống không điều độ. Người xưa thường nói “bệnh từ miệng vào”, chúng ta ăn uống không vệ sinh, không khoa học; ở, ăn mặc không lưu ý nên bị cảm mạo phong hàn. Những thứ bệnh này thuộc về sinh lý cần tìm bác sĩ chẩn đoán trị liệu.

2. Loại bệnh thứ hai, oan gia trái chủ tìm đến thân. Loại bệnh này không thuộc sinh lý, thuốc thang sẽ không có hiệu quả, thầy thuốc cũng không thể trị hết. Chỉ có phương pháp duy nhất, đó là hòa giải cùng oan gia trái chủ để họ tiếp nhận, đồng ý và rời khỏi. Cho nên pháp sự siêu độ thông thường dụng ý chính là hòa giải, tiếp nhận cũng có không ít. Thế nhưng trường hợp không tiếp nhận cũng có, làm cho vấn đề trở nên khó khăn hơn.

3. Loại bệnh thứ ba là bệnh nghiệp chướng, không phải sinh lý cũng không phải oan gia trái chủ mà do chính mình tạo nghiệp quá nặng. Loại bệnh này rất phiền phức, thầy thuốc chào thua, siêu độ cũng không tác dụng. Đức Phật nói, loại bệnh nghiệp chướng này chỉ có một phương pháp đối trị, chính là chân thành sám hối. Bồ tát Phổ Hiền dạy chúng ta sám trừ nghiệp chướng, bệnh liền có thể hết. Trong Phật pháp, nếu biết được căn nguyên của bệnh này, hiểu được phương pháp đối trị, chúng ta không cần phải tốn nhiều tiền oan uổng, quan trọng nhất phải dùng tâm chân thành sám hối, tụng kinh niệm Phật hồi hướng.

Thế nhưng điều trị vẫn là phương thức cần thiết. Nó có thể giúp chúng ta hồi phục sức khỏe, quan trọng vẫn từ nơi nội tâm mà sám hối, đoạn ác tu thiện.

Cư sĩ Lý Mộc Nguyên, mười hai năm trước bị bệnh ung thư nghiêm trọng. Tế bào ung thư của ông gần như phát tán khắp cơ thể. Hiện ông còn giữ lại hơn 30 tấm phim chụp X quang. Lúc đó, bác sĩ chẩn đoán ông thọ mạng chỉ còn ba tháng. Bắt đầu từ đó ông thực sự hồi đầu. Ông đem sự nghiệp của gia đình, mọi thứ thảy đều giao phó hết. Ông đến cư sĩ Lâm làm công quả và đợi chết. Chờ đợi đến nay là mười hai năm, thân thể của ông ngày càng khỏe mạnh. Như vậy, từ nơi nguyện lực của thân đã làm cho nghiệp lực được thay đổi.

Thọ mạng bệnh khổ của con người chúng ta là nghiệp báo, cư sĩ Lý phát thệ nguyện quá lớn, nguyện lực siêu vượt qua nghiệp lực, ông toàn tâm toàn lực làm việc vì Phật pháp, xả mình vì người. Đạo tràng cư sĩ Lâm này từ tay ông mà hưng vượng, cống hiến rất lớn đối với Phật giáo. Mỗi ngày đều giảng kinh, từ đầu năm đến cuối năm không hề gián đoạn. Niệm Phật đường 24 giờ cũng không hề gián đoạn. Thời gian gần đây, đạo tràng lại phát tâm mở lớp bồi huấn nhân tài hoằng pháp, đoàn kết chín tôn giáo của Singapore. Chủ nhật hàng tuần, giảng đường chật ních đại biểu các tôn giáo khác tụ về giảng đạo. Đại đoàn kết tôn giáo trong lịch sử trước đây chưa từng có. Những công đức này có thể chuyển được nghiệp báo

Chuyển nghiệp báo nhất định phải dựa vào chính mình, không thể dựa vào người khác. Nếu người khác có thể thay chúng ta chuyển nghiệp báo thì cha có thể chuyển nghiệp báo thay cho con. Hay nói cách khác, Phật Bồ Tát liền có năng lực chuyển nghiệp báo của chúng ta, chúng ta cần gì phải tu hành? Cho nên nhất định phải hiểu lý, nghiệp báo là do chính mình tạo, thì chính mình phải quay đầu tiêu trừ nghiệp chướng.

Xem trong hội Lăng Nghiêm, A Nan gặp phải nạn ma Đăng già. Đó là một ví dụ rất rõ ràng, Thích Ca Mâu Ni Phật không thể giúp được. Ngạn ngữ có câu “ông tu ông đắc, bà tu bà đắc, không tu không đắc”, không cách gì thay thế. Gặp được người cao minh, gặp Phật Bồ Tát, các ngài dạy chúng ta phương pháp, giúp đỡ chúng ta hiểu lý luận, sau đó chính mình chăm chỉ nỗ lực tu hành, sửa chữa hành vi sai lầm, nghiệp chướng của chúng ta liền được tiêu trừ, vận mạng liền được thay đổi. Chúng tôi cũng thường khuyên các vị đồng tu đem nghiệp báo của thân chuyển biến thành nguyện lực của thân thì chúng ta được tự tại, được chư Phật Bồ Tát hộ niệm, long thiên thiện thần ủng hộ.

Khi chưa gặp Phật pháp, chúng ta khởi tâm động niệm đều là tự tư tự lợi. Sau khi học Phật mới hiểu ra cái chấp trước này là sai lầm, là tạo nghiệp luân hồi. Phật dạy bảo chúng ta đem ý niệm chuyển đổi lại, từ đây về sau không vì chính mình, buông bỏ ý niệm tự tư tự lợi. Cư sĩ Lý Mộc Nguyên đã buông bỏ, quyết không vì chính mình, tất cả vì Phật pháp, vì chúng sinh. Khi vừa chuyển đổi nghiệp lực biến thành nguyện lực, sức mạnh hiệu quả rất lớn.

Oan gia trái chủ báo thù, muốn gây phiền phức, đó là vì chúng ta còn có lòng riêng tư. Khi vừa chuyển đổi ý niệm, oan gia trái chủ không những không dám tìm đến gây phiền phức mà còn giúp đỡ, ủng hộ. Họ không thể báo thù, chúng ta vì tất cả chúng sinh, nếu họ hại chết chúng ta có nghĩa là họ sẽ hại tất cả chúng sinh, tội này cực trọng, họ sẽ không thể gánh vác nổi. Nhưng nếu chúng ta không có ý niệm vì chúng sinh, vì Phật pháp, mà vì tự tư tự lợi, họ sẽ có biện pháp đối phó. Hiểu rõ đạo lý này, hãy làm thế nào chuyển nghiệp báo một cách hiệu quả.

Bản thân chúng tôi cũng được chuyển biến. Khi tôi còn trẻ, mẫu thân và những thân thích xem tướng đoán mạng đều nói tôi không vượt qua 45 tuổi. 26 tuổi tôi bắt đầu học Phật, cũng không cầu trường thọ. Đến năm 45 tuổi, tôi bị một trận bệnh hết một tuần lễ. Tôi biết thời gian đang đến nên cũng không tìm bác sĩ, không uống thuốc. Mỗi ngày niệm Phật đợi vãng sinh. Niệm hết một tháng bệnh liền khỏi, cả đời từ đó về sau không hề bị bệnh nữa. Cho nên tôi không có bệnh án trong bệnh viện. Chuyển biến nghiệp lực không vì chính mình. Vì chính mình là con đường tử lộ, vì chúng sinh là con đường sinh lộ.

Chúng tôi thường khuyên đồng tu buông bỏ tự tư tự lợi, khởi tâm động niệm vì tất cả chúng sinh, tất cả vì xã hội, vì chánh pháp cửu trụ. Nhà Phật thường nói “thừa nguyện tái lai”. Thân chúng ta là thừa nguyện trở lại, không phải là thân nghiệp báo. Sau khi chuyển đổi, phải tinh tấn, nỗ lực, quyết không giải đãi, không tạo tội nghiệp, mỗi ngày phải đọc tụng kinh điển tiếp nhận giáo hóa của Phật Bồ Tát, và y giáo phụng hành. Mỗi ngày đọc một bộ kinh, từ sơ phát tâm đọc đến thành Phật đều không chán, vì mỗi biến luôn có ý mới, mỗi biến đều có chỗ ngộ mới. Đọc tụng chân thật sẽ mang lại an vui vô cùng, giúp chúng ta hoạt động, làm việc, đối nhân xử thế tiếp vật, lợi ích rộng lớn vô tận.

(HT Tịnh Không)

Câu chuyện này thực sự ý nghĩa cụ ạ. Vì nếu ai có thể cảm nhận sẽ hiểu!
Chúc cụ thân tâm an lạc _()_

 

[Lemica]

Ung thư thuộc về tứ chứng nan y, chưa có thuốc chữa. Hiện nay, K như nhà cụ ở giai đoạn muộn, mỗi phác đồ hiệu quả chỉ giữ được ổn định bệnh từ 10 tháng đổ lại. Các phác đồ về sau càng ngắn lại trong khi chi phí tăng lên gấp nhiều lần và hầu như không thể chữa khỏi.

Hầu hết, người bệnh với tâm lý mong muốn được sống sẽ luôn mong đợi được chữa bệnh bất kỳ giá nào nên thường tạo ra bi kịch về tài chính cho rất nhiều gia đình.

Trong trường hợp như vậy, cụ nên chia của để dành ra làm các phần: phần cho bố, phần cho con cháu, phần còn lại tùy vào quyết định của người bệnh. Khi hết, cụ vẫn trích từ phần còn lại để chữa trị cho người bệnh nhưng ở mức hạn chế. Như vậy sẽ hài hoà cho cả người ra đi lẫn người ở lại.

 

[Khùng.]

Suy nghĩ của em về căn bệnh ung thu [đặc biệt là di căn] đối với người bệnh là nếu chữa bệnh theo phương pháp thông thường - Tây y [ thuốc men hóa chất, xạ trị...] thì chỉ kéo dài thời gian TỒN TẠI cho người bệnh nhiều hơn là sống. Bởi vì bản chất của đời sống là tận hưởng và trải nghiệm. Với những cơn đau triền miên dai dẳng, cái tận hưởng không còn. Sự trải nghiệm duy nhất người bênh được nhận là đau đớn.

Và một điều đáng buồn cái thời gian tồn tại này của bệnh nhân thật ngắn ngủi, rất ngắn ngủi. Bám lấy niềm Hy vọng gần như bằng không theo liệu pháp tây y cộng với sự tốn kém về mặt tài chính mang lại AN ỦI cho người nhà đôi lúc nhiều hơn là cho người bệnh. Bởi vì sau cái khoảnh khắc hoảng sợ và tuyệt vọng khi biết được căn bệnh của mình, cùng với những cơn đau triền miên, có lẽ, chỉ có người bệnh mới thực sự biết mình cần cái gì.

Em có nghe đâu đó nói rằng, bệnh tật đến với con người thông qua tư tưởng nhiều hơn là con đường ăn uống. Một tư tưởng không tốt, một giây phút rời xa thực tại đó là lúc bệnh tật dễ dàng xâm nhập và tấn công cơ thể chúng ta. Tìm lại sự quân bình và an lành trong tâm có thể giúp đẩy lùi nhiều bệnh tật.

Em có nghe nói muốn cơ thể khỏe mạnh thì phải ngăn ngừa bệnh tật. Muốn không có bệnh tật cần phải dưỡng sinh. Cảnh giới tối cao của dưỡng sinh là dưỡng tâm.

Em có nghe nói, chất bổ trợ cho cơ thể là tình thương.

Vài lời mạo muội.

 

[xuân 2015]

Khó thật cái này chỉ đọc và chia sẻ với cụ thui

 

[land&car]

Em thấy có mấy cụ bên trên, chả hiểu éo gì về hoá trị với xạ trị mà nói như đúng rồi.

Cụ biết thì giải thích cho mọi người với. chứ vào còm kiểu này.ai biết là cụ hiểu biết hơn người ta ?

 

[tdtd]

Cụ biết thì giải thích cho mọi người với. chứ vào còm kiểu này.ai biết là cụ hiểu biết hơn người ta ?

Em chả có gì tư vấn cho cụ chủ được.
Còn về hoá, xạ trị thì cụ chủ cũng đã biết thế nào rồi. Thời gian tầm giữa tháng 9 năm ngoái Bố em cũng trải qua 35 mũi xạ nên em biết. Các cụ ấy nói như cho vui miệng

 

[taxi tai]

Em không hiểu về y học, em chỉ biết chúc mẹ cụ khỏi bệnh, sớm bình phục sống vui khỏe bên con cháu

 

[davidhaii]

Hoá trị có 2 mặt, diệt cả tế bào khoẻ mạnh. Chả biết khuyên cụ thế nào. Gặp bs có tâm thì k sao, còn k thì chỉ làm giàu cho các nhà dược phẩm. Cụ chuyển sang đông y + kết hợp tâm linh xem sao, cái này chỉ mỗi người tự ngộ ra thôi. Chúc cho cụ vượt qua khó khăn này.

 

[davidhaii]

Em có biết đôi chút về ung thư(em có người bạn đang bị ạ), các cụ không may có người nhà bị thì tham khảo nhé, sẽ kéo dài sự sống, có thể khỏi nếu ... tin.
- Ung thư kị khí : cho hít thở ôxy để dùng hàng ngày, dạ trước e có đọc là người bình thường cũng nên dùng vì khí sạch ạ, mỗi ngày vài chục phút..., e thấy họ hay bán bình ô xy mini cho gia đình ạ.(giải pháp tập thể dục, thở bụng, khai thông nhâm đốc...)
- Ung thư cần axit : phải kiềm hóa nó ( ăn rất nhiều chanh)- phàm người bị thì hay bị sờ trét -> càng sinh ra nhiều axit... hỏi mấy cụ hay lo nghĩ bị đau dạ dày đó ạ.(giải pháp tinh tần tốt, làm việc mà mình đam mê bấy lâu mà chưa làm.....)
- Ung thư rất cần sắt : Phải ô xi hóa nó.
- ...
- Ung thư đặc biệt sợ tinh thần : Tâm lý thoải mái, tập thể dục, quên bệnh tật.... cách nào thì có rất nhiều cách ạ.
Em chưa được xem cơ chế hình thành ung thư, nhưng cụ nào có người nhà bị thì nên tìm hiểu, hoặc em giới thiệu nơi để có thể xem. Cái chính là ai cũng từng có tế bào ung thư xuất hiện trong đời vài lần. Nhưng vì nó lưu thông trong máu và bị các chiến sĩ đề kháng của ta tiêu diệt ạ. Chỉ khi nào nó dừng ở đâu thì mới phát triển thui ạ(nó dừng khi tinh thần không tốt, sờ trét, lo âu, căng thẳng, sức khỏe kém.... tất nhiên là trong thời gian dài ạ) -> tinh thần, sức khỏe quan trọng các bác chịu khó luyện tâm dưỡng khí, tập thể dục nhá.
Các cụ có người nhà bị thì nên tìm hiểu trước đừng nên hóa trị, xạ trị vội nhé, vì nó có giết tế bào ác thì cũng giết tế bào lành, các Cụ cứ để ý người đi hóa trị xạ trị thì sức khỏe xuống cực nhanh là vì thế. Nên nguyên nhân chết nhanh phần lớn là do hóa trị xạ trị chứ chưa chắc đã phải là do tế bào ung thư gây ra đâu ạ.
Những việc làm trên có thể làm hàng ngày ạ, đặc biệt quan trọng nhất vẫn là tinh thần cho người bệnh, không ai khác tự người bệnh phải đi tìm hiểu cách làm để tinh thần mình tốt lên, người nhà cùng hỗ trợ.
Em mong là các ý trên có thể giúp các cụ các mợ phần nào có định hướng cho người nhà mình không may bị ạ. Và tuyệt đối đừng để người nhà mình bị câu bác sĩ nói "là tháng hay vài tháng nữa bị chết" câu này ám thị vào đầu chết nhanh hơn ạ, nó hủy diệt tinh thần ghê gớm. Đâu có sự lựa chọn ? vậy tại sao phải để bệnh nhân phải sờ trét vì câu nói ấy, thay vì đưa ra các hướng suy nghĩ tích cực hơn cho thời gian còn lại ?-> Mấu chốt cho sự đẩy lui bệnh tật ở đây mà. có rất nhiều người đã sống rất lâu vì cách này và cũng nhiều câu chuyện ăn này, uống kia khỏi vì họ có tinh thần lạc quan và lòng tin.

Vote cho cụ, cụ nói đúng ý em, ngại viết vì dài quá. Mời cụ ly

 

[pr.]

Chúc người nhà cụ sớm khoẻ. Em chỉ thắc mắc sao Ung thư ở Việt Nam quá cao. Mình còn trẻ, còn xông pha được nhưng dính cái này cứ như đỏ đen, phí cuộc đời. Em thì ko chấp nhận thế nên hỏi các bác sao để tránh.

 

[cabin]

Khi trong nhà có người bệnh đúng là khổ thật, cả tinh thần lẫn vật chất, cả người bệnh lẫn người thân. Chỉ biết chúc gia đình cụ chủ sớm tai qua nạn khỏi thôi ợ

 

[duongphong]

CĂN NGUYÊN CỦA MỌI BỆNH TẬT
( Hòa thượng Tịnh Không giảng)

Quy nap nguyên nhân chỉ có ba loại:

1. Loại thứ nhất là bệnh sinh lý do đi đứng ăn uống không điều độ. Người xưa thường nói “bệnh từ miệng vào”, chúng ta ăn uống không vệ sinh, không khoa học; ở, ăn mặc không lưu ý nên bị cảm mạo phong hàn. Những thứ bệnh này thuộc về sinh lý cần tìm bác sĩ chẩn đoán trị liệu.

2. Loại bệnh thứ hai, oan gia trái chủ tìm đến thân. Loại bệnh này không thuộc sinh lý, thuốc thang sẽ không có hiệu quả, thầy thuốc cũng không thể trị hết. Chỉ có phương pháp duy nhất, đó là hòa giải cùng oan gia trái chủ để họ tiếp nhận, đồng ý và rời khỏi. Cho nên pháp sự siêu độ thông thường dụng ý chính là hòa giải, tiếp nhận cũng có không ít. Thế nhưng trường hợp không tiếp nhận cũng có, làm cho vấn đề trở nên khó khăn hơn.

3. Loại bệnh thứ ba là bệnh nghiệp chướng, không phải sinh lý cũng không phải oan gia trái chủ mà do chính mình tạo nghiệp quá nặng. Loại bệnh này rất phiền phức, thầy thuốc chào thua, siêu độ cũng không tác dụng. Đức Phật nói, loại bệnh nghiệp chướng này chỉ có một phương pháp đối trị, chính là chân thành sám hối. Bồ tát Phổ Hiền dạy chúng ta sám trừ nghiệp chướng, bệnh liền có thể hết. Trong Phật pháp, nếu biết được căn nguyên của bệnh này, hiểu được phương pháp đối trị, chúng ta không cần phải tốn nhiều tiền oan uổng, quan trọng nhất phải dùng tâm chân thành sám hối, tụng kinh niệm Phật hồi hướng.

Thế nhưng điều trị vẫn là phương thức cần thiết. Nó có thể giúp chúng ta hồi phục sức khỏe, quan trọng vẫn từ nơi nội tâm mà sám hối, đoạn ác tu thiện.

Cư sĩ Lý Mộc Nguyên, mười hai năm trước bị bệnh ung thư nghiêm trọng. Tế bào ung thư của ông gần như phát tán khắp cơ thể. Hiện ông còn giữ lại hơn 30 tấm phim chụp X quang. Lúc đó, bác sĩ chẩn đoán ông thọ mạng chỉ còn ba tháng. Bắt đầu từ đó ông thực sự hồi đầu. Ông đem sự nghiệp của gia đình, mọi thứ thảy đều giao phó hết. Ông đến cư sĩ Lâm làm công quả và đợi chết. Chờ đợi đến nay là mười hai năm, thân thể của ông ngày càng khỏe mạnh. Như vậy, từ nơi nguyện lực của thân đã làm cho nghiệp lực được thay đổi.

Thọ mạng bệnh khổ của con người chúng ta là nghiệp báo, cư sĩ Lý phát thệ nguyện quá lớn, nguyện lực siêu vượt qua nghiệp lực, ông toàn tâm toàn lực làm việc vì Phật pháp, xả mình vì người. Đạo tràng cư sĩ Lâm này từ tay ông mà hưng vượng, cống hiến rất lớn đối với Phật giáo. Mỗi ngày đều giảng kinh, từ đầu năm đến cuối năm không hề gián đoạn. Niệm Phật đường 24 giờ cũng không hề gián đoạn. Thời gian gần đây, đạo tràng lại phát tâm mở lớp bồi huấn nhân tài hoằng pháp, đoàn kết chín tôn giáo của Singapore. Chủ nhật hàng tuần, giảng đường chật ních đại biểu các tôn giáo khác tụ về giảng đạo. Đại đoàn kết tôn giáo trong lịch sử trước đây chưa từng có. Những công đức này có thể chuyển được nghiệp báo

Chuyển nghiệp báo nhất định phải dựa vào chính mình, không thể dựa vào người khác. Nếu người khác có thể thay chúng ta chuyển nghiệp báo thì cha có thể chuyển nghiệp báo thay cho con. Hay nói cách khác, Phật Bồ Tát liền có năng lực chuyển nghiệp báo của chúng ta, chúng ta cần gì phải tu hành? Cho nên nhất định phải hiểu lý, nghiệp báo là do chính mình tạo, thì chính mình phải quay đầu tiêu trừ nghiệp chướng.

Xem trong hội Lăng Nghiêm, A Nan gặp phải nạn ma Đăng già. Đó là một ví dụ rất rõ ràng, Thích Ca Mâu Ni Phật không thể giúp được. Ngạn ngữ có câu “ông tu ông đắc, bà tu bà đắc, không tu không đắc”, không cách gì thay thế. Gặp được người cao minh, gặp Phật Bồ Tát, các ngài dạy chúng ta phương pháp, giúp đỡ chúng ta hiểu lý luận, sau đó chính mình chăm chỉ nỗ lực tu hành, sửa chữa hành vi sai lầm, nghiệp chướng của chúng ta liền được tiêu trừ, vận mạng liền được thay đổi. Chúng tôi cũng thường khuyên các vị đồng tu đem nghiệp báo của thân chuyển biến thành nguyện lực của thân thì chúng ta được tự tại, được chư Phật Bồ Tát hộ niệm, long thiên thiện thần ủng hộ.

Khi chưa gặp Phật pháp, chúng ta khởi tâm động niệm đều là tự tư tự lợi. Sau khi học Phật mới hiểu ra cái chấp trước này là sai lầm, là tạo nghiệp luân hồi. Phật dạy bảo chúng ta đem ý niệm chuyển đổi lại, từ đây về sau không vì chính mình, buông bỏ ý niệm tự tư tự lợi. Cư sĩ Lý Mộc Nguyên đã buông bỏ, quyết không vì chính mình, tất cả vì Phật pháp, vì chúng sinh. Khi vừa chuyển đổi nghiệp lực biến thành nguyện lực, sức mạnh hiệu quả rất lớn.

Oan gia trái chủ báo thù, muốn gây phiền phức, đó là vì chúng ta còn có lòng riêng tư. Khi vừa chuyển đổi ý niệm, oan gia trái chủ không những không dám tìm đến gây phiền phức mà còn giúp đỡ, ủng hộ. Họ không thể báo thù, chúng ta vì tất cả chúng sinh, nếu họ hại chết chúng ta có nghĩa là họ sẽ hại tất cả chúng sinh, tội này cực trọng, họ sẽ không thể gánh vác nổi. Nhưng nếu chúng ta không có ý niệm vì chúng sinh, vì Phật pháp, mà vì tự tư tự lợi, họ sẽ có biện pháp đối phó. Hiểu rõ đạo lý này, hãy làm thế nào chuyển nghiệp báo một cách hiệu quả.

Bản thân chúng tôi cũng được chuyển biến. Khi tôi còn trẻ, mẫu thân và những thân thích xem tướng đoán mạng đều nói tôi không vượt qua 45 tuổi. 26 tuổi tôi bắt đầu học Phật, cũng không cầu trường thọ. Đến năm 45 tuổi, tôi bị một trận bệnh hết một tuần lễ. Tôi biết thời gian đang đến nên cũng không tìm bác sĩ, không uống thuốc. Mỗi ngày niệm Phật đợi vãng sinh. Niệm hết một tháng bệnh liền khỏi, cả đời từ đó về sau không hề bị bệnh nữa. Cho nên tôi không có bệnh án trong bệnh viện. Chuyển biến nghiệp lực không vì chính mình. Vì chính mình là con đường tử lộ, vì chúng sinh là con đường sinh lộ.

Chúng tôi thường khuyên đồng tu buông bỏ tự tư tự lợi, khởi tâm động niệm vì tất cả chúng sinh, tất cả vì xã hội, vì chánh pháp cửu trụ. Nhà Phật thường nói “thừa nguyện tái lai”. Thân chúng ta là thừa nguyện trở lại, không phải là thân nghiệp báo. Sau khi chuyển đổi, phải tinh tấn, nỗ lực, quyết không giải đãi, không tạo tội nghiệp, mỗi ngày phải đọc tụng kinh điển tiếp nhận giáo hóa của Phật Bồ Tát, và y giáo phụng hành. Mỗi ngày đọc một bộ kinh, từ sơ phát tâm đọc đến thành Phật đều không chán, vì mỗi biến luôn có ý mới, mỗi biến đều có chỗ ngộ mới. Đọc tụng chân thật sẽ mang lại an vui vô cùng, giúp chúng ta hoạt động, làm việc, đối nhân xử thế tiếp vật, lợi ích rộng lớn vô tận.

(HT Tịnh Không)

Đang bị K rồi, căn nguyên gì nữa.

 

[Socnhi2015]

Chia buồn cùng cụ chủ. Theo e thì có bệnh nên vái tứ phương, cụ chủ xem thử bên đông y. Tất nhiên nói khỏi hẳn hơi khó có thể kéo dài thời gian. Mà biết đâu hợp thầy hợp thuốc lại khỏi thì sao. Dạng Đông Tây y kết hợp.

 

[Hai_levis]

Em vô cùng cảm kích sự động viên chia sẻ của cccm với gia đình em.
Má mi em ngặt một nỗi chỉ tin vào tây y, nói thử chuyển qua đông y là cụ lại nguây nguẩy, thi thoảng còn dỗi kiểu như con chúng nó tiếc tiền nó ko cho mình truyền ấy. Má mi em chỉ tin bác sỹ, mà bác sỹ lần nào thì cũng điệp khúc: "Gia đình suy nghĩ kỹ đi, truyền tiếp thì một lần ngần này tiền, ko truyền nữa thì về". Nghe đau xót lắm các cụ ạ. Những lúc đó có con cái nào bảo với mẹ là thôi đi về không?
Mà tiếp tục thì nghĩ nhà mình cứ như chuột bạch, đổ đống tiền truyền, ko được lại đổi thuốc, lại đổ đống tiền...mà bệnh tình chả biết có giảm tẹo nào không.

 

[nothinghd]

chia sẻ với cụ chủ thớt. Mẹ em bị K buồng trứng, phát hiện năm 2011, đầu năm 2011 mổ cắt 1 bên, cuối năm 2011 mổ lần 2 cắt nốt bên còn lại, cắt toàn bộ tử cung, màng nối lớn... sau đó tiếp tục hóa trị, từ 2011 đến 2016 tổng cộng là 40 lần hóa trị, năm 2015 có 1 đợt xạ trị trong 1 tháng. Suốt từ 2011 đến 4/2016 sức khỏe mẹ em rất tốt, ngoài lúc mệt mỏi sau truyền hóa chất (3-5 ngày) thì cụ hoàn toàn khỏe mạnh như người bình thường.

Tuy nhiên từ 5/2016 thì đột ngột chuyển xấu, sức khỏe suy sụp nhanh chóng, thể trạng yếu không đủ điều kiện để truyền hóa chất; hiện giờ gần như liệt giường chờ đi nhà em cũng vô phương, chẳng biết phải làm ntn nữa. Mẹ em không ăn uống đc gì từ cuối tháng 6 đến giờ, lăn lộn đau đớn, ăn/uống vào dù rất ít cũng nôn dữ dội, truyền nước, đạm cũng rất khó vào, 1 ngày phải dùng đến 10 ống mocphin giảm đau; giờ đi tiểu ra máu, dịch, mủ hôi thối nồng nặc

Người nhà vừa xót ruột vì thấy cụ trong tình trạng như vậy, vừa mệt mỏi vì phải chăm sóc lau dọn 24/24. Thật sự lúc này mới cảm thấy thấm thía câu sống không bằng chết.

 

[toicungyeuxe]

Mời cụ chủ topic đọc bài này sẽ hiểu nên làm thế nào:

Câu Chuyện Về Cách Giải Trừ Bênh Tật Của Tôi
ĐĂNG NGÀY 08 09 2014

ID facebook của tôi là Thiện Nhân. Cách đây ba tháng (tháng 5/2014), tôi đã bắt đầu biết ăn chay, niệm Phật.

Có một hôm khi ngủ dậy thì ngực tôi tự nhiên đau nhói. Giống như khớp xương tay, bẻ mình kêu tiếng ” rắc ” là cảm thấy dễ chịu. Ngực tôi cũng vậy, mỗi khi đau, tôi phải giang tay ưỡn ngực ra kêu một tiếng thì mới thấy đỡ đau. Ngày này qua ngày nọ, lúc vừa mở mắt dậy hoặc những khi ngồi một tư thế thì tôi đều phải ưỡn ngực kêu lên tiếng mới cảm thấy khỏe hơn một chút.

Lúc thắp nhang khi xá hoặc khi tôi để hai cánh tay sát nhau đều thấy đau. Nhiều khi nhói quá tôi phải dùng đến thuốc, mặc dù tôi không thích thuốc (vì tôi cho rằng thuốc là độc dược, đưa hóa chất càng nhiều vào cơ thể thì sẽ dễ gây những phản ứng phụ khác). Ngực tôi cùng lắm bình thường được ba ngày là cao. Tôi dùng thuốc được ba lần thì hết cách nên không uống nữa, đành sống chung với căn bệnh của mình.

Tôi nhớ HT Tịnh Không từng dạy căn gốc bệnh tật của tất cả chúng sinh, bệnh đau tuy nhiều, quy nạp nguyên do chỉ có ba loại:

1. Loại thứ nhất là bệnh sinh lý do đi đứng ăn uống không điều độ. Người xưa thường nói “bệnh từ miệng vào”, chúng ta ăn uống không vệ sinh, không khoa học; ở, ăn mặc không lưu ý nên bị cảm mạo phong hàn. Những thứ bệnh này thuộc về sinh lý cần tìm bác sĩ chẩn đoán trị liệu.

2. Loại bệnh thứ hai, oan gia trái chủ tìm đến thân. Loại bệnh này không thuộc sinh lý, thuốc thang sẽ không có hiệu quả, thầy thuốc cũng không thể trị hết. Chỉ có phương pháp duy nhất, đó là hòa giải cùng oan gia trái chủ để họ tiếp nhận, đồng ý và rời khỏi. Cho nên pháp sự siêu độ thông thường dụng ý chính là hòa giải, tiếp nhận cũng có không ít. Thế nhưng trường hợp không tiếp nhận cũng có, làm cho vấn đề trở nên khó khăn hơn.

3. Loại bệnh thứ ba là bệnh nghiệp chướng, không phải sinh lý cũng không phải oan gia trái chủ mà do chính mình tạo nghiệp quá nặng. Loại bệnh này rất phiền phức, thầy thuốc chào thua, siêu độ cũng không tác dụng. Đức Phật nói, loại bệnh nghiệp chướng này chỉ có một phương pháp đối trị, chính là chân thành sám hối. Bồ tát Phổ Hiền dạy chúng ta sám trừ nghiệp chướng, bệnh liền có thể hết. Trong Phật pháp, nếu biết được căn nguyên của bệnh này, hiểu được phương pháp đối trị, chúng ta không cần phải tốn nhiều tiền oan uổng, quan trọng nhất phải dùng tâm chân thành sám hối, tụng kinh niệm Phật hồi hướng.

Thế nhưng điều trị vẫn là phương thức cần thiết. Nó có thể giúp chúng ta hồi phục sức khỏe, quan trọng vẫn từ nơi nội tâm mà sám hối, đoạn ác tu thiện.

Học Phật pháp rồi, tôi biết bệnh của mình không phải do bệnh sinh lý thông thường mà là do oan gia trái chủ đòi nợ đây. Điều trị hết tiền thì có, chứ bệnh có hết hay không thì chưa chắc chắn. Vì tôi có quen một người mà tôi biết là bệnh nghiệp, chữa tốn tiền rất nhiều mà bệnh vẫn y nguyên không hết….

Ngày 20/8/2014, tôi đã đến nhà của một sư tỷ đồng tu và nói căn bệnh của mình ra. Tỷ đã hướng dẫn cho tôi “Cách giải trừ oan gia trái chủ của Hòa thượng Tịnh Không” và khuyên tôi cố gắng hàng ngày thực hành rồi khai thị cho họ (tức oan gia trái chủ) nghe. Sư tỷ bảo đối với những căn bệnh như thế này chỉ có chân thành sám hối, khai thị hòa giải cùng oan gia để mình niệm Phật hồi hướng cho họ, đôi bên cùng lưỡng lợi.

Sau khi về nhà, tôi bắt đầu thử làm theo lời tỷ dặn. Tôi vừa xoa nhè nhẹ chỗ đau ở ngực vừa khấn:

“Kính thưa Quý vị oan gia trái chủ trên thân tôi. Từ vô thỉ kiếp đến nay, tôi vì vô minh mê muội nên trong lúc hữu ý vô ý đã làm tổn hại đến quý vị. Nay tôi có được thân người và có cơ may kết duyên với Phật pháp, tôi không quên quý vị. Nếu quý vị nhất định trả thù tôi, tôi không còn cách khác ngoài việc chấp nhận quả báo; vì nhân này là do tôi tự gây ra. Nhưng tôi thấy cách này chỉ làm quý vị khoái lạc nhất thời, vẫn không giải quyết được vấn đề căn bản, giải thoát sanh tử. Nên tôi hi vọng quý vị thâu lại thân tâm nghe tôi niệm Phật & niệm chung với tôi để chúng ta cùng vượt khỏi sanh tử luân hồi. Từ nay trở đi, khi làm bất cứ một việc thiện lành gì tôi đều hồi hướng cho quý vị, mong quý vị hãy tha thứ cho tôi, đừng làm chướng ngại tôi. Tôi biết nếu như uống thuốc sẽ làm tổn hại đến quý vị; nên tôi quyết định không dùng đến thuốc để tiếp tục oan oan tương báo. Từ giờ trở đi, tôi chỉ dùng phương pháp niệm Phật là nước từ bi để lấy đức báo oán, mong quý vị chấp nhận sự sám hối chân thành này của tôi”.

Khấn như thế xong, tôi vừa niệm Phật vừa xoa chỗ đau. Thật vi diệu làm sao! Cách này thật bất khả tư nghì. Đến chiều hôm đó tôi thấy ngực tôi đau chỉ còn đau 1/10. Đến nay (28/8) hơn một tuần rồi tôi vẫn dùng cách này mỗi khi bị đau bất cứ chỗ nào trên thân thể và hiệu quả tức thì. Tôi thấy rõ ràng quá hay! Quá hiệu quả! Chân thành sám hối quả nhiên có được lợi ích.

Hôm nay tôi xin đem câu chuyện của mình chia sẻ nhằm mong các liên hữu đồng tu có thể áp dụng cách này mỗi khi bị đau bất cứ nơi nào trên thân thể (bệnh do oan gia, nghiệp lực). Thật hay lắm!. Chúng ta mang thân này dĩ nhiên phải có bệnh (sanh-lão-bệnh-tử), bác sĩ chỉ chữa được bệnh sinh lý thông thường thôi, còn bệnh do nghiệp lực hay do oan gia trái chủ đến đòi thì chào thua. Chúng ta một khi biết được gốc căn bệnh của mình thì hãy chọn cho mình một cách điều trị thích hợp.

Niệm Phật bấy lâu nhưng đến bây giờ tôi mới cảm nhận được oai lực của câu niệm Phật thật là không thể nghĩ bàn! Chỉ có chân thành sám hối và nhờ Phật lực gia bị mới có thể cảm hóa được oan gia trái chủ mà thôi.

Xin kính chúc các liên hữu đồng tu thường tinh tấn và an lạc.

Nam Mô A Di Đà Phật.

Thiện Nhân

Lần sau đừng copy tuyên truyền nữa. Tốn thời gian và tài nguyên quá.

 

[Buông Xuôi]

Còn nước còn tát, chúc những gì tốt đẹp nhất đến với gia đình mình ạ!

 

[yourdalink]

Ý của người bệnh là mẹ cụ thế nào? Nhà em có 3 người đã mất vì K, nói thật là em thấy việc điều trị làm chất lượng sống của người bệnh kém kinh khủng và đến bây giờ em vẫn không rõ người nhà em chết vì K hay vì "được" điều trị K. Theo em, cụ nên nghe ý kiến của người bệnh hơn là của bác sĩ hay các cụ trên này.

Cũng tùy cụ ạ. Ông ngoại em bị K 2 lần, lần đầu sang Nga, loại đó chữa hoàn toàn được (10 năm trước). Giờ bị đa u tủy xương, đại loại giống cụ Bá Thanh ấy, mà ông em gần 90 nên cũng chả ghép tủy gì nữa. Vào viện họ cũng điều trị cho truyền/uống thuốc (hóa chất gì đó), chi phí cũng ko quá lớn đâu nhưng theo ý bác sĩ là để "có chất lượng sống tốt hơn". Đúng là trộm vía 2 năm nay, dù bệnh thì ko khỏi nhưng ông em sống bình thường, như ko có bệnh, ko phải chịu đau đớn gì cả như khi chưa điều trị. Nên cũng tùy loại ung thư nữa.

 

[Dũng Ốc]

Khổ, bỏ 1 đống tiền mà cũng chẳng biết thuốc tác dụng ntn, chỉ dựa vào chủ quan của Bác sĩ và điệp khúc "có tiền thì tiếp tục, hết tiền thì về". Mà ở VN có bệnh thì vái tứ phương mặc dù nhiều bệnh thuốc vào cũng gần như ko tác dụng, chỉ kiệt quệ kinh tế gđ. Nhưng biết làm sao đc, về đạo đức ko cho phép. Ai dám QĐ cho về đâu.

Thực tế các bác sỹ ở viện K rất khó tư vấn cho bênh nhân. Giả sử ông ấy có biết là khả năng cứu rất thấp nhưng cũng vẫn luôn nói là vẫn còn hy vọng để bệnh nhân và người nhà cố gắng và có tâm lý tốt hơn.
Em chầu chực phục vụ bà già nhà em 4 năm ở viện K, quá quen thuộc rồi.