[Funland] Lý giải vấn đề tâm linh , người âm nhập vào người nhà em.

[xauxi6868]

Mấy hôm nữa có thể cụ của cụ nhập lại lần nữa rồi dặn cụ phải đưa tiền cho vợ giữ.

cụ chỉ được cái nói chuẩn .....

 

[kid_qt]

Mẹ thằng bạn em bị bác ruột nó mất rồi nhập vào còn uống hết gần chai rượu trắng ở quê với hút hết 1 bao thuốc lá đấy các bác ợ, ông kia vừa đi xong là cả nhà cu này vác bả đi truyền luôn còn lúc ông kia nhập vào uống rượu cứ tỉnh bơ. Cái này gần nhà em nhiều lắm. Không tin ko được

 

[trauxanh]

Cụ anh có xin được visa đi sn OF hem?

Đồ Sơn á?
Sợ ...nhắm, mặc dù visa rất thoáng.

 

[slaz8]

Phật giáo và Áo nghĩa thư của Bà la môn mối tương quan như cây và đất, đất có trước cây có sau, từ đất mới mọc thành cây, cây hút chất dinh duỡng từ đất và cũng trang điểm cho đất, giữ nước và làm đất màu mỡ hơn nhưng cây và đất về bản chất là khác nhau. Nhưng không có đất thì cây không thể mọc được và không có cây thì đất cũng chỉ là đất cằn.
Nhưng Phật giáo và Ấn giáo về bản chất là khác nhau rất xa nên nó không thể cùng tồn tại: một bên là đẳng cấp, hữu ngã, hiến tế tôn sùng thần linh phục tùng số mệnh một bên là Phi đẳng cấp vô ngã và tôn trọng con người và tự tu tự giác ngộ vượt trên luân hồi. nên chỉ 1 trong 2 được phép tồn tai ở Ấn độ và Phật giáo gần như bị tuyệt diệt ở Ấn độ, chỉ được phục hồi dần trong thế kỷ 20
còn về các tín ngưỡng khác ở quốc gia mà Phật giáo đến Phật giáo không dùng triết lý gì của họ vì hệ hống triết học của Phật giáo đã hoàn chỉnh, Phật giáo chỉ dung nạp các vị thần bản xứ thành những Hộ pháp chư thiên để dễ dàng trong công cuộc truyền giáo.
trong cuộc xung đột tôn giáo có 2 dạng: dạng 1 là cạnh tranh đến bằng chinh phạt tôn giáo dân tộc chiến thắng sẽ huỹ diệt tôn giáo dân tộc thất bại xem đó là tà đạo ma quỷ dân tộc thất bại chỉ được phép ton thờ vị thần của dân tộc chiến thắng mà thôi và dạng 2 là dung nhập hoà bình Phật giáo là dạng 2 họ sẽ dung nạp các vị thần bản xứ thành những hộ pháp, cư dân bản điạ ngoài thờ phật họ còn có thể vẫn thờ cúng vị thần bản địa của mình

Chỉ thế này là đủ cụ ạ.
Một bên AG là đẳng cấp, hữu ngã, hiến tế tôn sùng thần linh phục tùng số mệnh.
Một bên là PG Phi đẳng cấp vô ngã và tôn trọng con người và tự tu tự giác ngộ vượt trên luân hồi,tiến đến quả vị GIẢI THOÁT.
Đáng tiếc thời nay nó lại bắt đầu giống nhau do mất gốc. Để rồi sau này nó lại "phát triển" ra một nhánh mới trên nền giao thoa giữa PG và các tôn giáo khác. Cảm ơn cụ!

 

[springsea]

Đưa con trăn dài 4 m mà dân vái lạy ra Hà Nội chữa trị vết thương

PV | 03/06/2016 08:04

Con trăn dài 4 m được đưa vào lồng chở ra Hà Nội chữa trị vết thương, chăm sóc sau đó thả về môi trường tự nhiên.


Ngày 2-6, Hạt Kiểm lâm huyện Hương Sơn (Hà Tĩnh) cùng chính quyền địa phương đã bàn giao cá thể trăn gấm (dài 4 m) cho Trung tâm Cứu hộ động vật hoang dã và kỹ thuật bảo vệ rừng Sóc Sơn (Hà Nội) đưa về chữa trị vết thương, chăm sóc, sau đó thả về rừng tự nhiên.
Đây là con trăn được phát hiện vào sáng 1-6, tại chuồng bò gia đình anh Nguyễn Xuân Thông (37 tuổi, thị trấn Phố Châu, huyện Hương Sơn).

Theo cán bộ Trung tâm Cứu hộ động vật hoang dã, đây là cá thể trăn gấm (có tên khoa học là Pythonmolunis) dài 4 m, nặng 29 kg, thuộc nhóm 2B theo Nghị định số 32 ngày 30-3-2016 của Chính phủ.

Con trăn đang sống nhưng do sức khỏe yếu, bị nhiều vết thương ở cổ, hàm trên bị sứt, hở xương.

Khi các cán bộ Trung tâm Cứu hộ động vật hoang dã đến tiếp nhận trăn, một số người dân cho rằng đây là con trăn thiêng ở miếu, đền nên đã ngăn cản không muốn cho đưa con trăn ra Hà Nội.

Lãnh đạo thị trấn Phố Châu và cán bộ kiểm lâm phải giải thích, vận động, cá thể trăn này cần được đưa đi chữa trị, chăm sóc trước khi thả về với môi trường tự nhiên.

Như đã đưa tin, ngày 1-6, rất đông người dân đổ xô đến chuồng trâu, bò của gia đình anh Thông để xem và chắp tay vái lạy con trăn từ núi về cuộn tròn trong góc chuồng bò.

Con trăn này khá hiền lành, không tấn công người và không ăn gà của gia đình anh Thông. Trước tết Nguyên đán 2016, người dân ở thị trấn Phố Châu bắt được con trăn trên ở trên núi rồi mang đi bán.

Sau khi bán con trăn, nhiều người dân đã đi chuộc trăn mang về và đưa lên thả lại trên núi. Đến sáng 1-6, con trăn lại xuất hiện ở chuồng bò gia đình anh Thông.

Nhiều người hiếu kỳ đi xem con trăn.

Nhiều người cho rằng đây là con trăn “thần linh” nên khi thấy con trăn đã chắp tay và miệng khấn, vái… Có người còn rút tiền ra vứt vào nơi con trăn đang nằm.

Trước tình hình quá đông người dân hiếu kỳ đến xem con trăn, ngày 1-6, Công an thị trấn Phố Châu đã đến để đảm bảo an ninh trật tự, khuyên bảo người dân không mê tín dị đoan và báo cơ quan chức năng có biện pháp giải quyết.

Suy làm thần thánh hay lột da làm cao trăn lợi hơn các cụ nhỉ?

 

[TUCSON9389]

1. Vợ cụ chủ có vấn đề về tâm thần


Anh bạn của cụ thật là cao thủ. Em cũng từng vận dụng nhưng hổng có vi diệu được như vậy. He he... Số là em thích nuôi cá rồng nhưng mà bể thì đắt, cá rồng và mấy em phụ kiện thì cũng chả rẻ. Lại còn tiền điện, tiền nước, công đi mua tôm, chạch... thế là em bẩu vợ là đề phòng vong nó ám cần mấy thứ trấn trạch abc... thế là cứ cun cút hàng tuần đi mua tôm, chạch. Có lẽ là nó biết thừa mình lừa vì từ trước tới giờ có phong thủy, tín ngưỡng mẹ gì đâu. Thế nhưng khi thâm tâm nó đã nga ngả về hướng mê tín rồi thì chỉ cần tác động nho nhỏ vào là cứ gọi là sái cổ. Hi hi..

trấn trạch thì ra là phải đi mua chạch về ạ cụ.

 

[kimthanlahan]

trấn trạch thì ra là phải đi mua chạch về ạ cụ.

Vì nuôi cá rồng cho nó phong thủy nên phải đi mua tôm, chạch về cho ăn. Nếu mà không lo cá rồng chết đen thì thấy mua thức ăn cho cá tốn, xót ruột vợ em nó lại kỳ kèo. Không khéo là đem cá rồng ra om dưa thì chít.

 

[Bé gà]

Mẹ thằng bạn em bị bác ruột nó mất rồi nhập vào còn uống hết gần chai rượu trắng ở quê với hút hết 1 bao thuốc lá đấy các bác ợ, ông kia vừa đi xong là cả nhà cu này vác bả đi truyền luôn còn lúc ông kia nhập vào uống rượu cứ tỉnh bơ. Cái này gần nhà em nhiều lắm. Không tin ko được

Uống rượu lúc đầu có ai say ngay đâu cụ, phải từ từ mới ngấm chứ. Lúc ngấm thì vác đi là phải rồi. Theo đúng quy trình mừ.

 

[kdsvht2]

Cụ mà nhìn thấy 1 ông tầm 40 tuổi bị nhập vào như có khinh công nhảy 1 phát qua tường nhà nta chuẩn bị đổ trần cao khoảng 4m sang bên kia ngồi trên tàu lá chuối mà lá chuối ko gãy thì còn choáng nữa.

cỡ này chắc là đoàn dự hay Mộ Dung Phục nhập hả cụ

 

[thanhconglioa]

cái nầy cả thế giớ chào thua, các cụ of ...
Cháu cũng tin cái nầy. Lắm cái muốn ko tin cũng ko đc

e cũng hóng tý ạ.sao e chưa gặp những chuyện như vậy để e tin thêm một lần ạ

 

[ltlinh]

Nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhã nói về linh ứng trong lễ cầu siêu:

Đất nước ta mỗi năm tổ chức nhiều cuộc cầu siêu cho các vong hồn. Nhiều ý kiến băn khoăn rằng các vong hồn có nghe thấu và siêu thoát?
Kinh cầu siêu có ảnh hưởng gì đến người mất đã lâu?
Tụng Kinh cầu siêu có thực sự siêu hay không?

Nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhã: "Tôi xin khẳng định, cầu siêu như vậy giúp đỡ được rất nhiều, cho nhiều thế giới khác nhau."

Một lần, chúng tôi tổ chức đại lễ cầu siêu ở Bến Tre, hôm đó gió rất lớn. Cạnh hội trường có một cây sứ rất cao to. Khi vị đại đức đọc kinh, cái cây ấy cứ nghiêng dần về phía ngược chiều gió rồi bật gốc đổ rầm xuống nơi ông đang đứng trong sự ngạc nhiên, lo sợ của những người dự khán. Tôi giải thích với họ rằng, không phải sợ hãi. Đó là tín hiệu cho thấy hàng ngàn hàng vạn vong hồn về dự khán. Lần khánh thành Bệnh xá Đặng Thùy Trâm ở Quảng Ngãi cũng vậy, mưa như trút nước khiến buổi lễ sẽ khó thực hiện đúng giờ. Có người ra chân tượng chị phát tâm xin ngưng mưa và thật kỳ lạ, cơn mưa nhỏ dần sau đó thì ngớt hẳn. Buổi lễ diễn ra đúng giờ suôn sẻ, ngay sau buổi lễ, trời lại tiếp tục mưa. Những trải nghiệm cho tôi hiểu rằng anh linh những người đã khuất vẫn tồn tại, sẵn sàng lắng nghe và đã thấu tỏ tấm lòng người sống.

Năm 2005, miền Trung tan tác sau cơn bão số 7. Chưa kịp hoàn hồn thì đã có tin cơn bão số 8 sức gió mạnh hơn sẽ tràn vào bờ biển sau 3 ngày nữa. Các đồng nghiệp miền Trung gọi vào cho tôi than thở: “Dân miền Trung khổ quá rồi. Có cách nào xin thôi bão được không”. Tôi nói, xem có vị lãnh đạo nào thành tâm cùng anh em ăn chay, cầu nguyện và nhờ chùa gióng chuông trì chú cầu nguyện ngay trong ngày, chắc trời đất thấu hiểu. Họ làm theo, và như một phép mầu, cơn bão ấy chuyển hướng không vào đất liền nữa, các nước đặt tên là cơn bão “Con bò rừng”.

Tôi nhớ nhất kỷ niệm một lần ở Côn Đảo là vì đoàn người năm ấy muốn vào nghĩa trang để thắp nhang cầu nguyện. Thế nhưng, không hiểu sao người quản trang nhất quyết không cho đoàn vào bên trong. Thấy lạ quá, tôi phát tâm tìm câu trả lời. Nhiều vong hồn ở nghĩa trang nói với tôi rằng: “Chúng tôi ở đây, quanh năm người thăm viếng hương khói rất nhiều. Còn nhiều anh em, đồng bào ta nằm giữa biển khơi. Xin hãy cứu giúp họ trước”. Đêm hôm đó, chúng tôi lập hương án trên bờ biển cầu siêu. Một cảnh tượng lạ lùng diễn ra. Càng tụng kinh đến đâu, những vệt màu lạ bay lên đến đó. Hàng chục ngàn vong hồn hàng hàng lớp lớp vỗ tay hạnh phúc, một không khí hoan vui bao trùm. Hôm sau, chúng tôi vào lại nghĩa trang thì đã thấy người quản trang đợi sẵn, tay bắt mặt mừng hoan hỉ mời vào. Ông không hề nhớ chuyện xảy ra hôm trước, tuồng như có vong hồn liệt sĩ bên trong nghĩa trang nhập vào, bắt ông phải làm như vậy.

Nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhã cùng các đồng sự trong hành trình lên đỉnh Fansipan.

Một lần chúng tôi cầu siêu ở Lào Cai thì có rất nhiều vong hồn lính phía Trung Quốc nhờ cứu giúp. Cả đoàn phải nhờ người qua bên kia, tìm một ngôi chùa cầu nguyện để gửi linh hồn họ vào đó. Người trải nghiệm tâm linh nhiều như chúng tôi đều nhận thấy trong thế giới ấy cũng có những cơ duyên kỳ lạ, những điều kỳ diệu, hấp dẫn chưa nhiều người chạm tới. Những năm tháng tìm mộ, có những trường hợp tôi nhớ mãi. Ví dụ như: Mộ liệt sĩ tên Hoa thì tìm thấy trên đất bà Nở (Hoa nở), hoặc hài cốt liệt sĩ Đức ở trên đất ông Đạo (Đạo Đức)...đó là những cơ duyên thú vị như thế. Lại nhớ, lúc tìm ra mộ của một tỉnh ủy viên ở nghĩa trang. Lãnh đạo tỉnh tất tả có ý dời mộ ông lên hàng đầu, cao nhất nghĩa trang. Hồn ông tỉnh ủy viên nhập vào con trai nói rằng: “Hãy để tôi nằm yên cùng anh em, đồng đội”. Lãnh đạo tỉnh hầu như lần đầu gặp phải một hiện tượng tâm linh lạ lùng và thiêng liêng như vậy, ai cũng ngỡ ngàng. Cuối cùng, họ quyết định làm theo di nguyện của người đã khuất.

Và ánh linh Phật pháp

Suốt những năm tháng hoạt động ngoại cảm và cả về sau này, điều mà tôi luôn trăn trở cùng bạn đọc là làm sao để vong hồn siêu thoát về những cảnh giới tốt đẹp hơn? Hàng chục năm như người tìm đường, tôi đã tìm ra “kho báu” mang tên: Phật pháp. Phật pháp ở nước ta cũng đã có lịch sử lâu đời và sức cuốn hút không cần phải khẳng định lại.Còn tôi nhận thấy đường tu ắt phải thú vị và hấp dẫn lắm. Mỗi lần nhìn tượng đức Phật đều toát lên niềm an vui tự tại. Lần tôi theo đoàn lên núi Trúc Lâm Yên Tử, một vị tổng giám đốc trong đoàn lần đầu biết đến sự tích vua Trần Nhân Tông đi tu lập nên Thiền phái này, ông cảm phục và nhận ra tu theo Phật pháp không phải cực khổ hành xác mà là nơi đạt đến vui sướng, hạnh phúc thực sự. Ông về ăn chay niệm phật luôn từ đó. Riêng tôi đi nhiều nơi và gặp nhiều người mới thấy rằng: Làm một người đứng đầu đơn vị mà hướng tâm thực hành Phật pháp thì không chỉ giúp mình mà còn giúp được nhiều người dưới mình. Giám đốc một doanh nghiệp tôi vừa gặp kể rằng ông niệm phật ăn chay trường nhiều năm qua. Trong khủng hoảng kinh tế, doanh nghiệp ông vẫn làm ăn ổn định, đơn hàng đến đều đặn. Ông coi đó là nhờ ánh sáng Phật pháp soi đường.

Một số vị lãnh đạo, chủ doanh nghiệp khác vốn là chỗ quen thân với tôi nhiều năm trước bị bệnh nan y đi chạy chữa ở khắp nơi trong và ngoài nước nhưng không thuyên giảm đã hỏi tôi còn giải pháp nào không về mặt tâm linh ? Tôi trả lời, bệnh của họ chỉ có trời Phật cứu, nếu tin vào tâm linh hãy thành tâm ăn chay niệm Phật.. Thật kỳ lạ, hầu hết họ nói khối u lúc trước to như trái chanh thì sau khi họ ăn chay, niệm Phật, hướng thiện đã dần dần nhỏ đi, teo dần. Một số rất vui mừng đã đi hẳn vào con đường tu.
Nhiều người hỏi tôi làm thế nào để thấy đức Phật hiển linh? Tôi cho rằng duyên đến và chỉ đến với người vững tin, kiên nhẫn. Lần tôi ở một ngôi chùa tại Đà Nẵng, cả đạo tràng đang trì chú thì mưa to. Thật kỳ lạ là nơi phật tử ngồi, bán kính chừng 10m không có mưa, không ai bị ướt. Có lần cầu siêu ở Nghệ An, hàng ngàn người dự, bỗng có ánh hào quang Đức Quán Thế Âm hiện ra trong không trung. Tôi và nhiều nhà ngoại cảm khác biết rằng những lúc như vậy, Bồ Tát đã hiển linh, đã thấu tỏ lòng người.

Trải nghiệm đáng nhớ nhất của tôi là lần cùng các nhà ngoại cảm khác thỉnh tượng đức thánh Trần và tượng Quán Thế Âm lên đỉnh Fansipan. Đường đi gian khổ mất 3 ngày 2 đêm từ Sapa mới lên tới đỉnh. Người Mèo dẫn đường lên đỉnh núi rất e ngại vì chưa thấy đoàn người cao tuổi nào đi. Lên được đỉnh Fansipan phải là người trẻ, còn phải rèn luyện thể lực hai tháng mới đi được. Đoàn người hôm đó chỉ có sức mạnh là ý chí và niềm tin, cuối cùng cũng lên được đỉnh. Đỉnh núi âm u, mây phủ, điều kiện áp suất thấp rất khó thở, buồn nôn khiến người thường chỉ nán lại 15 phút rồi quay về. Tôi cùng 7 nhà tâm linh khác đi đến một quyết định táo bạo: Ở lại một đêm tụng kinh tĩnh tâm cầu nguyện trên đỉnh núi. Thật kỳ lạ, dù đã lớn tuổi nhưng không ai hề hấn gì. Trước khi đi một tuần tất cả đều ăn chay. Mấy ngày leo núi cũng chỉ ăn chay nhưng ai cũng khỏe mạnh lạ thường. Đến sáng, đoàn người tiếp tục trì chú niệm Phật thì bỗng thấy mặt trời mọc. Có vài người trong đoàn đều cảm nhận tín hiệu của Quán Thế Âm Bồ Tát hiển linh. Vì trên đỉnh núi ấy rất hiếm khi nhìn thấy mặt trời. Chợt nhớ lời thầy Huyền Diệu rằng Fansipan là một trong những ngọn núi linh thiêng nhất thế giới, một Kailash của Việt Nam, quả đúng không sai.

Còn nhiều câu chuyện khác không thể kể hết. Tựu trung lại, thế giới tâm linh bao la và rộng lớn, có những cõi giới cao hơn thế giới con người đang sống rất nhiều. Không có trợ lực từ các thế giới ấy, con người khó nhận ra giá trị của cuộc sống. Tâm linh là hành trình đưa con người đến với những điều tốt đẹp, cho con người chúng ta một tâm thế sống và xa hơn nữa là một tâm thế khi rời xa thể phách này. Nếu nhận diện được điều ý nghĩa kỳ diệu này là đã đến được với điểm xuất phát của hành trình thiêng liêng đó rồi.

“Người nào đặt tâm linh cao hơn vật chất tức là đã gieo mầm hạnh phúc. Chinh phục con người bằng tâm linh tức là đã mang đến hạnh phúc. Tâm linh là một “vũ khí”. Nơi nào tâm linh mạnh, ở đó có chiến thắng và sự trường tồn”.- Hòa thượng Thích Huyền Diệu.

Chém gió đấy, hồi xe khách bị luc quấn trôi ở Nghệ An hỏi nó lẩn như trạch

 

[xich lo 29]

Tại sao vk cụ lại biết ông của cụ đang ở nhà ? .tại sao vk cụ lại biết ông của cụ muốn nhập vào vk cụ ?
Nếu vk cụ biết thì tức là vk cụ nói chuyện đc với người âm .mà nói đc thì cần mẹ gì phải xin nhập vào vk cụ làm gì nữa .bảo vk cụ với ông của cụ giao lưu với nhau luôn cho nó nhanh .chứ nhập nhằng làm gì nữa cho khổ con khổ cháu

 

[lad@0914]

Tâm linh thì khó nói lắm, tin hay không tùy ở mỗi người, e thì tin là có linh hồn nhưng thế giới nào có luật của tg đó không thể dễ dàng can thiệp vào thế giới khác được

 

[ltlinh]

Cái này do duyên cụ ạ, phải có duyên mới làm được

Cái lí do phải có duyên là ...vô duyên nhất. Các thầy toàn làm trò này .

 

[Du_don]

Chém gió đấy, hồi xe khách bị lũ quấn trôi ở Nghệ An hỏi nó lẩn như trạch

Em cũng nghi như cụ! Cái gì cũng phải thực tế, ổng cứ kêu hô phong hoán vũ, nhưng cái vụ xe trôi với Cát Tường là rõ nhất, thực tế nhất! Còn mấy vụ ổng kể khác gì "Dị Nhân Đuổi Mưa" hồi 1000 năm HN!

 

[XPQ]

Nhân thể chém về việc tâm linh vong việc nọ kia, em mới nghĩ lẩn thẩn, giá kể cứ cho là có vong thật đi, thì những lúc mình đi nhà nghỉ, hoặc sinh hoạt ở nhà, ngoài chuyện có thể bị ca mê la quay trộm hay người nào tình cờ bắt gặp thì còn vô số các vong, cả quen lẫn không quen họ có mặt giám sát.Cứ nghĩ đến cảnh ấy, em lại thương chỗ các thầy ngoại cảm, hăm bốn trên hăm bốn lúc nào cũng có cả đoàn vong ở bên cạnh, còn làm ăn gì được.Chẳng nhẽ kiêng, mà kiêng sao thấy vẫn nhuận thế!

 

[XPQ]

Tâm Linh :

Bác chùa đêm ngày tụng niệm, thế quái nào vẫn bị ban lích là sao.Bây giờ lại còn chơi cả phô tô sốp làm công cụ dác ngộ nữa ư?

 

[slaz8]

Nhân thể chém về việc tâm linh vong việc nọ kia, em mới nghĩ lẩn thẩn, giá kể cứ cho là có vong thật đi, thì những lúc mình đi nhà nghỉ, hoặc sinh hoạt ở nhà, ngoài chuyện có thể bị ca mê la quay trộm hay người nào tình cờ bắt gặp thì còn vô số các vong, cả quen lẫn không quen họ có mặt giám sát.Cứ nghĩ đến cảnh ấy, em lại thương chỗ các thầy ngoại cảm, hăm bốn trên hăm bốn lúc nào cũng có cả đoàn vong ở bên cạnh, còn làm ăn gì được.Chẳng nhẽ kiêng, mà kiêng sao thấy vẫn nhuận thế!

EM xợ roài đới

Bác chùa đêm ngày tụng niệm, thế quái nào vẫn bị ban lích là sao.Bây giờ lại còn chơi cả phô tô sốp làm công cụ dác ngộ nữa ư?

EM NGHĨ NHIỀU LÚC MAKEUP NHƯ CHỊ EM VẪN THỪƠNG DÙNG THÔI.

 

[Du_don]

Tâm Linh 2

Phật với Chúa thì ông nào mạnh hơn hả bác?

 

[Du_don]

Đạo thì bình đẳng bạn ạ, nhưng mục đích khác nhau , đạo Thiên Chúa dạy con người cách sống để sinh lên Trời làm chư Thiên nhưng vẫn trong luân hồi lục đạo, nhưng đạo Phật dạy người ta cách tu để thoát khỏi luân hồi( nhưng cũng dạy cách để sinh lên trời đó là tu thập thiện)

Bác vòng vo khó hiểu thế!
Em chỉ hỏi ông nào mạnh hơn thôi!
Vì gần nhà em có thằng theo Đạo, nó bẩu Chúa mới là số 1, giờ thấy các bác bẩu Phật mới pháp lực vô biên! Em hoang mang quá!