Bên Trung Quốc có nhiều nơi thờ, nhất là vùng Quảng Đông, Quảng Tây, khu vực tỉnh Hồ Nam cũng có thờ. Nhưng hoi không gọi là Hai Bà Trưng mà chỉ gọi là Đền thờ 2 Bà.
vào vòi thông tin: nguồn tài liệu, rồi 2 Bà Trưng" của Việt Nam chắc gì đã là "2 Bà "được thờ tự bên TQ hiện nay.
Chắc gì, có khi cụ sang Hải Nam, Phúc Kiến vẫn đầy ông xăm mình với ăn trầu, đóng khố ngày lễ.Ngồi xổm, tóc xoã bổ đôi như đan trường, xăm tay-mình, ăn trầu, ...
Những tập quán đó của người Việt cổ
Không phải nhà sử học thì kiến thức của họ không đúng? Nhà sử học thì thông tin họ đưa ra là đúng hoàn toàn? Vậy các nhà sử học đồng ý với ý kiến của BNĐC và Hcm thì thế nào? Cụ là thằng tàu nô chính cống.
Bậy nào. Triệu Đà là tướng nhà Tần, nhân lúc đi mở mang bờ cõi thì bị Sở Hán nó cướp chính quyền.
Thế méo là Tàu nô hả cụ , cụ không thấy nhảm à ? Không lẽ khác quan điểm là Tàu ? Vậy giờ SGK ngược ý kiến với cụ Trãi , cụ Hồ cũng là Tàu à ?
Vâng cháu nghĩ có nhiều điều các sử gia hơi phịa, nhìn từ khía cạnh bây giờ là không đúng ví dụ khởi nghĩa Mai Thúc Loan là vì phải gánh vải sang cống cho Vương Quý Phi, thực ra gánh từ đất Việt sang đến Tràng An giữa mùa hè thì quả vải đó làm sao mà ăn được, mà lại ngon đến nỗi năm nào cũng phải gánh sang cho Vương Quý Phi? Bên TQ cũng có vải chứ không phải là không có, nhiều điều trong chính sử rất đáng phải suy nghĩ.
Lĩnh nam chỉ là dải đất phương nam thôi.
Hải Nam và Phúc Kiến hiện nay, xưa kia là 1 phần mảnh đất của tộc Bách Việt (người Việt Cổ) nên xăm mình, ăn trầu, tóc bổ đôi như đan trường âu cũng dể hiểu mà cụChắc gì, có khi cụ sang Hải Nam, Phúc Kiến vẫn đầy ông xăm mình với ăn trầu, đóng khố ngày lễ.
Dân ta giwof bảo đóng khố có khi nó tụt từ lúc định bước ra đường
Cụ Triệu trên văn bản không sinh sống cũng như đấm nhau gì ở đồng bằng sông Hồng, Hai bà trưng thì có nhiều ghi nhận hơn.
Có thể cụ chưa để ý kỹ. Giống như phim Tể Tướng Lưu Gù. Tiện qua đâu đặt ít sản vật ngon rồi đem, sau đó đến nơi gặp thì xạo xạo trên trời dưới biển.
Ngày xưa không có hoạch định cắm mốc biên giới, chắc dễ nhất là tính theo kiểu: ranh giới sông, dải núi này/kia, ... Gọi là cương vực theo em là chính xác hơn gọi là biên giới.
Anh vui lòng đưa sách nào nói Nam Việt của Đà là triều đại Cát cứ của Trung Hoa.
Triệu Đà đánh quân Hán nhiều trận mà cụ. Sau đời cụ thì đến các đời vua sau kém hơn nên dần dần mất nước hoặc sau này nhà Hán nó mạnh quá. Trong khi mình vẫn dậm chân tại chỗ.
Các thị tộc xưa không có khái niệm về lãnh thổ như người hiện đại, càng không giống khái niệm lãnh thổ, quốc gia của các nhà nước phong kiến. Cứ hỏi những ông người Wa, người Kachin ở mạn biên giới Myanmar thì rõ: họ chỉ biết năm nay tao ở quả núi này, năm sau sang quả kia, năm nữa lại về quả này, trong thời gian ấy có oogn nào vác sung đến bắt nộp thuế thì tao nộp cho đỡ chết.Hải Nam và Phúc Kiến hiện nay, xưa kia là 1 phần mảnh đất của tộc Bách Việt (người Việt Cổ) nên xăm mình, ăn trầu, tóc bổ đôi như đan trường âu cũng dể hiểu mà cụ
Cụ Đinh cũng chả biết bố là ai.
Sử nào nói Đông Ngô là triều đại chính thống hả anh ? Đến nhà Đông Tấn cũng vẫn chưa được coi là triều đại chính thống anh nhé , chứ đừng nói đến Đông Ngô làm gì ? Đông Ngô vẫn chỉ là 1 trong những triều đại cát cứ tạo lên Tam Quốc .
