[Funland] Hãy để bạn đọc có quyền ghét Kiều

[Mộng Di]

Cụ Quang bình câu này hộ em:
Mấy người bạc ác tinh ma,
Mình làm mình chịu kêu mà ai thương.
Mượn người thuê kiệu rước nường,
Bạc đem mặt bạc, kiếm đường cho xa !

Chữ nường này có phải lấy từ chữ nõ nường không cụ?

 

[Atlas10]

Chữ nường này có phải lấy từ chữ nõ nường không cụ?

Nường là nàng đấy

 

[QUANG1970]

Cụ Quang bình câu này hộ em:
Mấy người bạc ác tinh ma,
Mình làm mình chịu kêu mà ai thương.
Mượn người thuê kiệu rước nường,
Bạc đem mặt bạc, kiếm đường cho xa !

Bài trước chửa chấm, chửa bình sao đã vội tống tiếp bài sau???
"first comes first served" bác ạ!

Tuy nhiên do đây là bác Atlas10, chủ thớt là người mở thớt cho em vào múa lưỡi, vốn có câu "qua sông thì phải luỵ đò" nên em đành phải phá lệ một lần mà bồi đáp sau:
In addition, Cầm bằng mà bắt em luỵ thêm một nữa thì em xách d,ái ra khỏi thớt ngay!

Mấy khi bạc ác tinh ma,
Lời ăn lỗ chịu kêu mà ai thương.
Cùng nhau hiểu thấu tỏ tường,
Tỏ sáng mặt bạc, thẳng đường tiến xa

Nhất lòng chung một bài ca!
Trí cao, đức trọng, dân ta đón chào
Ủng hộ, vai sức chung vào
Hộ nguy, phù quốc cần bao tấm lòng
Cụ bị Xây-Chống song song
Tổng hoà sức mạnh cả trong lẫn ngoài!
Vì dân vẫn phải lo hoài,
Dân yêu, Đảng tín, "người ngoài" kính danh!

​

Phụ chú:
Cụ bị: (từ cổ) chuẩn bị các thứ trước khi hành động
"người ngoài": nhân dân tiến bộ và yêu chuộng hoà bình, giới trí giả, có học thuật cao, trên thế giới.

 

[Michael J]

Ước rì có nàng kiều , nhị kiều.

 

[one day]

Hồi xưa mà có đề ‘thân phận nàng Kiều’ là khồng muốn làm luôn. Còn đề phân tích nghệ thuật thì chém rất được vì cụ Du dùng từ rất hay. Thơ Việt chưa thấy ai qua nổi cụ về khoản này.

 

[belo]

Bài trước chửa chấm, chửa bình sao đã vội tống tiếp bài sau???
"first comes first served" bác ạ!

Tuy nhiên do đây là bác Atlas10, chủ thớt là người mở thớt cho em vào múa lưỡi, vốn có câu "qua sông thì phải luỵ đò" nên em đành phải phá lệ một lần mà bồi đáp sau:
In addition, Cầm bằng mà bắt em luỵ thêm một nữa thì em xách d,ái ra khỏi thớt ngay!

Mấy khi bạc ác tinh ma,
Lời ăn lỗ chịu kêu mà ai thương.
Cùng nhau hiểu thấu tỏ tường,
Tỏ sáng mặt bạc, thẳng đường tiến xa

Nhất lòng chung một bài ca!
Trí cao, đức trọng, dân ta đón chào
Ủng hộ, vai sức chung vào
Hộ nguy, phù quốc cần bao tấm lòng
Cụ bị Xây-Chống song song
Tổng hoà sức mạnh cả trong lẫn ngoài!
Vì dân vẫn phải lo hoài,
Dân yêu, Đảng tín, "người ngoài" kính danh!

​

Phụ chú:
Cụ bị: (từ cổ) chuẩn bị các thứ trước khi hành động
"người ngoài": nhân dân tiến bộ và yêu chuộng hoà bình, giới trí giả, có học thuật cao, trên thế giới.

Biết rằng cụ Tổng lòng son
Liên quan gì tới bố, con Thúy Kiều

 

[QUANG1970]

Biết rằng cụ Tổng lòng son
Liên quan gì tới bố, con Thúy Kiều

Bấm bác,
Bố con Thúy Kiều thì không! Nhưng Lẩy Kiêu thì có ạ!
Bác nghe nhé!

Rõ là tỏ mặt anh hào,
Hai vai gồng gánh, ba đào, phong ba
Vì dân, nên quyết xông pha
Còn về tâm huyết, nói ra quá nhiều
Nhậm chức, có mượn câu Kiều
Thật là nhũn nhặn, rõ người khiêm cung
Chẳng vì "hồng phúc" tổ tông,
Một thân rèn luyện mà "rồng gặp mây"!
Chủ trương chống hợp với xây,
"Nhân văn" chỉ lối, chọn cây nhóm lò
Từng bước đống củi thật to,
Dần dà bóc tách, cân đo khéo là
Chung tay từ trẻ đến già,
Theo hướng chỉ lối như là nhìn sao
Bắc đẩu thì ở trên cao,
Đây là sao sáng mà bao người gần!​

 

[belo]

Thớt này nói chuyện văn thi
Còn bàn chính trị, em thì, em can
Thơ cụ, gửi báo Công an,
Nhân dân, Quân đội, đắt hàng cực luôn

 

[Alibababa]

Được Pr cho dử chứ em thấy nó cũng như Chinh Phụ Ngâm thôi,....

 

[vietnamcongtru]

Em xin phép "bắt giò" anh Tố Quang văn võ song toàn, anh minh lỗi lạc tí. Người ta nói "first come, first served" chứ không phải "first comes, first served" nhé.
"Thiện căn ở tại lòng ta,
Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài"
Em văn dốt võ nát nên copy nguyên si cụ Nguyễn Du cho chắc

 

[vietnamcongtru]

Quang khua rổn rảng như chuông,
Nghe ra cũng rặt một phường "đệ Thu".

Phụ chú:
"đệ Thu": Đệ tử của Tinh Tú lão quái Đinh Xuân Thu có công phu nịnh bợ không biết ngượng

 

[Atlas10]

Bài trước chửa chấm, chửa bình sao đã vội tống tiếp bài sau???
"first comes first served" bác ạ!

Tuy nhiên do đây là bác Atlas10, chủ thớt là người mở thớt cho em vào múa lưỡi, vốn có câu "qua sông thì phải luỵ đò" nên em đành phải phá lệ một lần mà bồi đáp sau:
In addition, Cầm bằng mà bắt em luỵ thêm một nữa thì em xách d,ái ra khỏi thớt ngay!

Mấy khi bạc ác tinh ma,
Lời ăn lỗ chịu kêu mà ai thương.
Cùng nhau hiểu thấu tỏ tường,
Tỏ sáng mặt bạc, thẳng đường tiến xa

Nhất lòng chung một bài ca!
Trí cao, đức trọng, dân ta đón chào
Ủng hộ, vai sức chung vào
Hộ nguy, phù quốc cần bao tấm lòng
Cụ bị Xây-Chống song song
Tổng hoà sức mạnh cả trong lẫn ngoài!
Vì dân vẫn phải lo hoài,
Dân yêu, Đảng tín, "người ngoài" kính danh!

​

Phụ chú:
Cụ bị: (từ cổ) chuẩn bị các thứ trước khi hành động
"người ngoài": nhân dân tiến bộ và yêu chuộng hoà bình, giới trí giả, có học thuật cao, trên thế giới.

Bác Quang sửa thơ Kiều vậy là không ổn

 

[Ngo Rung]

Cụ có thể tìm cho em nội dung câu chuyện văn xuôi nào thú vị và kết cấu logic chặt chẽ như Kiều bằng văn xuôi chưa?
Vd có truyện cổ nào kể cô gái nửa đêm xăm xăm qua nhà trai ăn uống nhậu nhẹt đàn hát cả đêm mà không cho chịch không?
Hoặc cô gái nào có độ thông minh khi đánh ghen như chị Hoạn?

Em thực ra không thích thơ nên cũng không đọc hết truyện Kiều, chỉ đọc những đoạn ngày xưa phải học thôi. Bản thân em còn được cho 1 quyển truyện kiều xuất bản bằng 4 thứ tiếng khoảng năm 197x gì ấy, Việt- Pháp-Nga-Anh nhưng em cũng chẳng đọc. Sau cho mượn linh tinh cũng thất lạc mất.
Bản thân nguyên gốc văn xuôi "Đoạn trường tân thanh" cũng đâu có gì đặc sắc đâu cụ

 

[Loxe12a]

Thuý kiều cùng với thuý vân
Ăn no tắm mát ra sông lộn đò

 

[gld]

Em chưa bao giờ đọc hết truyện Kiều, dù đã làm k biết bao bài thi và kiểm tra về nó từ hồi C3 và thi ĐH. Cụ nào tầm hơn 20 năm trước ôn bộ đề thi ĐH chắc là nhớ.

 

[Bikerhanoi]

Em nhớ, những năm 90s trên Tạp chí Văn nghệ Quân đội có mục “ Truyện Kiều cho những người thích đùa” Vui phết .

 

[chinhatm]

Hãy để bạn đọc có quyền ghét Kiều
Tôn trọng ý kiến đa chiều về nàng Kiều, đọc tác phẩm mà không chịu sự sùng kính, thiêng liêng nào là cách để “Truyện Kiều” có sức sống như ngày hôm nay.
“Làm thế nào để lớp trẻ hôm nay đọc Truyện Kiều?”, đó là câu hỏi mà nhà báo, MC Phan Đăng đưa ra tại hội thảo Đọc lại Truyện Kiều. Hội thảo do Viện Goethe tổ chức trong hai ngày cuối tuần qua (13 và 14/7 tại Hà Nội), với sự tham gia của các học giả, nhà nghiên cứu, phê bình, những người hoạt động nghệ thuật… Tuy không phải người trình bày tham luận, song câu hỏi của MC chương trình “Ai là triệu phú?” đã nêu ra vấn đề cốt lõi của hội thảo.

Không nghi ngờ gì nữa, tới nay Truyện Kiều là tác phẩm quan trọng nhất của văn học Việt Nam. Vậy, ta còn gì để nói về Kiều, khi đã có quá nhiều công trình nghiên cứu luận bàn về tác phẩm này? Không nhằm vinh danh, nhắc lại những giá trị trong tác phẩm của đại thi hào Nguyễn Du, hội thảo cố gắng khám phá Truyện Kiều bằng những diễn giải đương đại.

NGƯỜI NGOẠI QUỐC NGHĨ GÌ VỀ KIỀU?
Đối với ông Wilfried Eckstein - Viện trưởng Viện Goethe Hà Nội - thì Truyện Kiều trở thành phương tiện tiếp cận văn hóa, văn học Việt Nam. Ông cho biết tác phẩm đã được xuất bản tiếng Đức năm 1964 qua bản dịch của vợ chồng Irene và Franz Faber. Những bản chuyển ngữ đã giúp nâng “nàng Kiều” vào hàng ngũ văn học thế giới. Viện trưởng Viện Goethe cho rằng việc chuyển ngữ cũng đưa Nguyễn Du vào “những trụ cột văn học kinh điển thế giới như Cervantes, Chekhov, Shakespeare và Goethe”.


“Truyện Kiều thậm chí còn lôi cuốn những độc giả không biết nhiều về Việt Nam. Câu chuyện của một cô gái đã làm rung động nhiều người đọc. Do đó, Truyện Kiều trở thành một phương tiện thấu hiểu văn hóa và thiết lập lại mối quan hệ với Việt Nam”, ông Wilfried Eckstein nói.

Theo một thống kê của GS Nguyễn Văn Hoàn, Truyện Kiều đã được dịch ra 16 thứ tiếng trên thế giới, trong 16 thứ tiếng này, có đến 48 bản dịch khác nhau (tính đến năm 2015). Tác phẩm đã có bản tiếng Pháp, tiếng Anh, tiếng Đức, tiếng Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Hy Lạp, Mông Cổ, Ả rập… Gần đây nhất, NXB danh tiếng Penguin phát hành kiệt tác của Nguyễn Du với tên The Song of Kiều: A New Lament (Timothy Allen dịch tiếng Anh) trong tủ sách tác phẩm kinh điển.

Với Wilfried Eckstein, Truyện Kiều giúp ông hiểu thêm về văn hóa, phong tục, truyền thống Việt Nam. Dưới con mắt một độc giả ngoại quốc, lần đầu đọc tác phẩm, ông quan tâm tới lý trí của Kiều, làm thế nào mà một cô gái sống trong kìm kẹp phong kiến có thể bảo toàn được tính mạng và sống theo ý riêng của mình.

“Tôi đặc biệt chú ý chi tiết Kiều trốn khỏi lầu xanh, cô đã lấy trộm một món đồ bằng vàng, lúc ấy cô đấu tranh tư tưởng gay gắt, và quyết định nếu không ăn trộm thì cuộc đời mình tiếp tục bị giam cầm. Đó là một sự phá cách so vời thời xưa. Kiều đã đấu tranh để lấy lại phẩm giá cho mình”, Wilfried Eckstein nói.

Hay de ban doc co quyen ghet Kieu hinh anh 2
Irene và Franz Faber - những người dịch Truyện Kiều sang tiếng Đức.
Một điểm quan trọng mà Wilfried Eckstein rút ra khi đọc Kiều, đó là một lời hứa. “Tác phẩm nói với chúng ta rằng, chỉ thông qua giáo dục, học hành mới tạo ra được danh tính, phẩm hạnh cho mình. Trong mọi hoàn cảnh, Kiều luôn tự cứu mình bằng tài thi ca, đàn hát”, Viện trưởng Viện Goethe nói.

Nhà báo Phan Đăng kể, một người bạn của anh ở Mỹ sau khi đọc xong Truyện Kiều nhận xét rằng cô ấy ghét nhân vật chính. Loạt câu hỏi đã được cô gái Mỹ đưa ra: Tại sao Kiều lại lựa chọn cách trao duyên? Sao cô ấy “bắt” em gái lấy người yêu của mình? Lỡ Thúy Vân không thích Kim Trọng thì sao?

TS Bùi Trân Phượng cho rằng một cô gái trẻ đến từ nền văn hóa khác, thời đại khác hoàn toàn có thể đặt ra những câu hỏi như vậy. Việc khác biệt đó giúp bạn đọc khám phá những khía cạnh, chiều kích của tác phẩm kinh điển. Bà cho rằng tôn trọng quyền được ghét Kiều cũng là cách để tác phẩm trung đại có sức sống.

NHỮNG THÔNG ĐIỆP TRUYỆN KIỀU GỬI TỚI NGÀY NAY
200 năm qua, kể từ khi Nguyễn Du sáng tác Truyện Kiều, tác phẩm chưa bao giờ ngừng hiện diện trong đời sống văn học nghệ thuật. Không chỉ là nguồn cảm hứng cho nhiều tác phẩm nghệ thuật, đi vào đời sống, sinh hoạt dân gian, kiệt tác này được chuyển thể sang nhiều ngôn ngữ khác.

Theo nhà sử học Vũ Đức Liêm (giảng viên Đại học Sư phạm Quốc gia Hà Nội), Truyện Kiều luôn có những giá trị, quan trọng là ở mỗi thời điểm, người ta lại nhìn và nhấn mạnh thông điệp nào.

Khi mới viết ra, Nguyễn Du cho rằng đó là tác phẩm “mua vui”, nhưng Kiều đã trở thành một bảo vật của nền văn hóa Việt. Hai thế kỷ biến động, thăng trầm của thời đại đã tạo ra các cách tiếp nhận Truyện Kiều khác nhau.

Hay de ban doc co quyen ghet Kieu hinh anh 3
Truyện Kiều phiên bản minh họa của các họa sĩ đương đại năm 2017.
Truyện Kiều ra đời trong bối cảnh chữ Hán chiếm ưu thế trong hệ thống hành chính, nhưng tác phẩm được viết bằng ngôn ngữ bản địa (Quốc âm), sử dụng chữ viết bản địa hóa (chữ Nôm). Tác phẩm vươn lên thành biểu tượng tinh hoa, giá trị biểu đạt cho văn hóa, ngôn ngữ Việt.

Đầu thế kỷ 20, Truyện Kiều xuất hiện với bản Quốc ngữ. Người ta nhấn mạnh khả năng biểu đạt ngôn ngữ tiếng Việt trong tác phẩm của Nguyễn Du. Năm 1924, Phạm Quỳnh nói văn chương ta chỉ có độc một quyển, Truyện Kiều, vừa là truyện, vừa là thánh thư, kinh thư, phúc âm của cả một dân tộc.

Vậy trong thời đại ngày nay, Truyện Kiều trao truyền lại những thông điệp gì? Nhà nghiên cứu Vũ Đức Liêm cho rằng tác phẩm thể hiện những giá trị cá nhân, đạo đức, quyền của người Việt. Ta có thể tìm thấy trong tác phẩm tự do cá nhân xung đột với ràng buộc đạo đức, tình yêu xung đột với chữ hiếu, phẩm giá con người (trinh tiết, danh dự) xung đột với thương mại hóa và sự lũng đoạn của đồng tiền. Những câu hỏi như bao nhiêu tiền thì mua được phẩm giá, mua được con người?… không chỉ nhức nhối trong ngày nay, mà đã được Nguyễn Du đặt ra từ hai thế kỷ trước.

Từ góc độ nghệ thuật, GS Trần Đình Sử cho rằng Truyện Kiều đầy kịch tính, được cấu tạo như một vở kịch. Điều đó cho phép chuyển thể tác phẩm sang nhiều hình thức nghệ thuật khác ở thời nay.

"Nguyễn Du rất đặc sắc khi tạo ra kịch tính. Thời gian của Truyện Kiều trở nên gấp khúc, chồng chéo. Họa này chưa xong thì tai ương kia lại đến đè bẹp con người, làm cho con người không còn đủ tỉnh táo, sáng suốt để xử lý. Con người bị thay bậc đổi ngôi quá nghiêm trọng trong thoắt chốc", GS Trần Đình Sử phân tích.

Hay de ban doc co quyen ghet Kieu hinh anh 4
Tạo hình Thúy Kiều - Kim Trọng trong một vở kịch của đạo diễn Anh Tú.
Trước biến cố, Kiều là cô gái luôn chủ động. Cô là người “đánh đường tìm hoa”, trong đêm khuya đã xăm xăm băng vườn để gặp người thương. Khi gia đình bị vu oan, cô sắp xếp mọi việc, rồi tự bán mình để đổi lấy sự bình yên cho gia đình. Cô cũng là người khuyên Thúc Sinh về thu xếp với vợ cả Hoạn Thư, khuyên Từ Hải ra hàng quy thuận triều đình. Và kết cục, khi về với Kim Trọng, cô cũng là người chủ động lựa chọn không chung giường chiếu.

“Đấu tranh với số phận là cuộc đấu tranh muôn đời của con người. Cho dù thất bại, sự đấu tranh ấy vẫn thể hiện mình là người”, GS Trần Đình Sử nói. Chủ động đấu tranh với số mệnh chính là ví dụ tiêu biểu cho thấy, dù viết trong xã hội phong kiến, Truyện Kiều vẫn có những giá trị bất biến, phù hợp với quan điểm, đạo đức, thẩm mỹ ngày nay.

Ở đây có cụ of nào đọc hết Kiều chưa?
Bây giờ xét lại Kiều rồi này

Giá trị của "Truyện Kiều" là ở hơn 3000 câu thơ lục bát Tiếng Việt, chứ không phải câu chuyện về Thúy Kiều.
Việc yêu, ghét nhân vật hay cốt truyện, nên trả lại cho tác phẩm gốc của TQ "Kim Vân Kiều Truyện"

 

[Azeglio]

Em hồi đi học mà bị làm văn phân tích về cái bà Kiều này còn bịa được tý vì dù sao cũng có yêu, có hận nên còn có cảm hứng tý, chứ phân tích về thơ của cái ông ngồi tù sáng bừng cách mạng em mới khốn khổ, như bị táo.

 

[QUANG1970]

Em xin phép "bắt giò" anh Tố Quang văn võ song toàn, anh minh lỗi lạc tí. Người ta nói "first come, first served" chứ không phải "first comes, first served" nhé.
"Thiện căn ở tại lòng ta,
Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài"
Em văn dốt võ nát nên copy nguyên si cụ Nguyễn Du cho chắc

Nếu người ta (Gammarist, Collins, Longman,.....) nói thì phải: "first-come, first-served" thậm chí "first-come-first-served" mới đúng bác ạ!
Nhưng em thì nói ""first comes first served" (không phảy,chẳng gạch nối!) Vì:
+ Đây là câu em nói chứ chắng ông bà nào nói!
+ Em nói và theo hệ quy chiếu của em: từng cái một và đó là cái (nhân vật) thứ ba trong câu chuyện!
+ khi mình đã làm chủ một ngôn ngữ thì mình có quyền viết theo cái mình nghĩ trong đầu miễn không sai văn phạm.
Ví dụ: "You comes first, then ......" thì câu này hoàn toàn sai! còn một khi chủ từ (ngữ) ẩn thì hoàn là do cái trong dấu mình!

Chắc bác vietnamcongtru mới biết em nên bắt giò?!
FYI, nhưng bác khác trên OF biết rõ em đều biết tiếng Việt chỉ lá ngôn ngôn ngữ thứ hai của em khi đi học thôi! Và tiếng Hoa cùng không phải là ngôn ngữ thứ nhất nhé!

 

[sakai_yo]

Truyện Kiều giờ chỉ để các nhà nghiên cưu đọc thôi

Em cũng y như cụ, nên ai thích ai ghét e kệ.