[Funland] Hành trình về Phương Đông (Nguyên Phong) chỉ là một tác phẩm hư cấu?

[GMT7]

Thế thì cụ hiểu sai ý em rồi nhé

Em tạ lỗi với cụ ạ.

 

[Xin chào các bạn]

Khoa học không giải thích hết mọi hiện tượng , nhưng bạn nghiên cứu cái mà bạn không chứng minh được thì bạn tự nghiên cứu trong nhà mình . Bạn không được mang ra xã hội rồi tự bạn bảo là nó đúng.

Đúng vậy, trong Liễu Phàm Tứ Huấn Giảng giải Hoà thượng Tịnh Không nói về không gian duy thứ và đột phá mà khoa học hiện nay chưa thể đột phá được, chỉ có trên phim ảnh thôi:

Chúng ta sinh tại nhân đạo, cho nên chỉ sinh hoạt trong ba độ không gian, chúng sanh ở duy thứ từ bốn độ không gian trở lên, chúng ta không biết được. Ngày nay khoa học gia cho chúng ta biết được xác thực là tồn tại mười một độ không gian. Nhưng làm thế nào để đột phá không gian duy thứ, hiện tại các khoa học gia vẫn còn đang nghiên cứu. Một khi đột phá được không gian duy thứ, điều mà chúng ta đã nói, tức bạn có thể biết được quá khứ, tương lai. Quá khứ đã tạo nhân gì, hiện tại phải chịu quả báo như thế nào, đời nay tạo cái nhân gì, tương lai quả báo ra sao, không phải đều hiểu rõ ràng hay sao. Đây không phải là cách suy đoán, so với Khổng Tiên Sinh còn cao minh hơn hay sao. Khổng Tiên Sinh là từ số học, “Kinh Dịch” là một bộ số học, ông từ trên số học mà suy đoán, suy đoán được rất chính xác, tuy nhiên không dám nói là hoàn toàn chính xác. Bởi vì lúc suy đoán nếu có một tơ hào không chính xác thì kết quả hoàn toàn không giống nhau. Nhưng nếu có thể đột phá không gian duy thứ thì quyết định là hoàn toàn chính xác, một tơ hào cũng không sai. Vì sao. Vì quá khứ, hiện tại, vị lai, bạn đều là chính mắt mình nhìn thấy.
Cái sự việc này, hiện tại mà nói cũng không khó. Tại Cổ Ấn Độ, những chuyên gia về số luận, yoga, bà la môn giáo, họ đều có năng lực này. Cho nên thuyết về lục đạo luân hồi không phải của Phật Giáo, mà là của cổ Bà La Môn Giáo, nay là Ấn Độ Giáo. Lịch sử của họ, hiện tại Thế Giới công nhận là có 8500 năm lịch sử. So với Phật Giáo, họ ra đời sớm hơn rất nhiều. Những người này đều là tu thiền định, trong Kinh Phật có nói đến tứ thiền bát định, do đó, không gian duy thứ trong lục đạo, họ cơ hồ đều đã đột phá được. Cho nên trạng huống trong lục đạo, họ nói được rất rõ ràng. Nhưng họ chỉ biết được cái đương nhiên mà không biết được cái sở dĩ nhiên. Lục đạo làm sao mà có, tại sao lại có hiện tượng này, tại sao lại có những biến hóa như vậy, họ đều không biết. Vì vậy, Thích Ca Mâu Ni Phật xuất hiện tại thế gian này. Người vì sao lại xuất hiện. Là vì những người có năng lực quan sát đến được những cảnh giới như thế, nhưng lại đối với những cảnh giới này có rất nhiều nghi hoặc không thể giải trừ. Thích Ca Mâu Ni Phật xuất hiện tại thế gian là vì cái sự việc này. Cái gọi là, chúng sanh có cảm thì Phật, Bồ tát có ứng. Điều này đã cảm ứng Thích Ca Mâu Ni Phật đến thế gian này, vì chúng ta mà thuyết minh cái sở dĩ nhiên của những hiện tượng đó. Phật tại trong Kinh Đại Thừa đã giảng nói được rất nhiều, nhất là trong Kinh Hoa Nghiêm. Không chỉ có lục đạo, bên ngoài lục đạo còn có Tứ Thánh Pháp Giới, còn có nhất chân pháp giới, đây đều là quy nạp lại mà nói, nếu nói tỉ mỉ thì không thể dùng ngôn ngữ để nói một cách tường tận được. Cũng giống như chỗ mà khoa học gia đã nói, không gian duy thứ vô hạn, cùng với Phật tại trong Kinh nói được hoàn toàn tương ưng.
Chúng ta ngày nay nói về đơn vị thời gian, nhỏ nhất là giây. Trong nhà Phật nói đến sát na, sát na làm sao mà tính. Phật dùng đàn chỉ, một đàn chỉ có 60 cái sát na. Một đàn chỉ một khảy móng tay chưa đến một giây, nếu chúng ta khảy được nhanh thì một giây đồng hồ chúng ta có thể khảy được 4 lần. Một đàn chỉ là ¼ giây, một đàn chỉ lại có 60 cái sát na, vậy 1/60 của ¼ giây mới gọi là một sát na. Trong một sát na lại có 900 sanh diệt, đó là niệm đầu, 1 niệm sanh, 1 niệm diệt, trong một sát na có 900 niệm sanh diệt. Điều này quá vi tế, người bình thường chúng ta không thể quan sát được. Chúng ta bình thường tâm khí bao chao, sao có thể quan sát đến được. Nhập định, trong định thì tâm thanh tịnh, có thể đem vọng tưởng phân biệt chấp trước của chúng ta lắng xuống.
Ở trong thiền định thâm sâu, chúng ta mới có thể nhìn thấy được những hiện tượng sanh diệt. Đây phải là công phu rất cao, Vân Cốc Thiền Sư e rằng vẫn chưa thấy được. Trong Đại Thừa Phật Pháp có nói, có thể nhìn thấy đầu số của sát na sanh diệt, phải là Bát Địa Bồ Tát của Đại Thừa Viên Giáo. Bát địa còn gọi là bất động địa, rất gần với quả vị của Như Lai. Trên bát địa là cửu địa, thập địa, đẳng giác, rất gần với quả vị Phật. Lúc này mới chân chính có thể hiểu được chân tướng của vũ trụ nhân sinh.
Hôm nay, chúng ta nói đến ý niệm là niệm thô, vô cùng vô cùng thô. Chúng ta khởi lên một thiện niệm, lợi ích cho người khác, cho xã hội, cho chúng sanh, quả báo là được phước. Chúng ta khởi lên một niệm ác, niệm ác là vì lợi ích bản thân, cái gọi là tổn người lợi mình. Cái niệm này trong nhà Phật gọi là ác niệm. Ác niệm thì quả báo là hung, là tai họa. Cho nên, cát hung họa phước trong một đời chính là quả báo của ngôn ngữ tạo tác, khởi tâm động niệm của chính chúng ta, cũng có thể nói là hiện tượng của ngôn ngữ tạo tác. Đây chính là sở dĩ mà nói “mệnh do ta tạo”. Người chân chánh minh bạch hiểu rõ thì khẳng định đối với lời nói này, khẳng định đối với sự thật này. Trong suốt cuộc đời anh ta, bất luận là gặp bất cứ hoàn cảnh trái nghịch, bất thiện thế nào, anh ta cũng quyết không oán Trời, quyết không trách người. Anh ta không trách người, mà quay lại trách chính mình “bản thân tôi tạo tác bất thiện nên mới phải chịu quả báo khổ sở như thế này.”

 

[dangl]

Cụ trích dẫn chẳng ăn nhập gì vào câu chuyện e và cụ đang nói. Và đến từ tương đối nghĩa ntn e nghĩ cụ cần học thêm để hiểu?

Nghĩ chỉ từ " tương đối" thấy cụ suy nghĩ đơn giản quá , cụ muốn nói " thuyết" hay " từ"

 

[dangl]

Em e là cụ việt vị với kết luận này

Cái kiểu comment ngắn củn và không có trích dẫn kiểu kiến thức bìa sách như cụ ấy thì dễ việt vị cụ ạ

 

[GMT7]

Nghĩ chỉ từ " tương đối" thấy cụ suy nghĩ đơn giản quá , cụ muốn nói " thuyết" hay " từ"

Thứ nhất khi đưa ra quan điểm của mình tác giả chỉ dám nói đó là “Theory”.
Thứ 2 thuyết này chỉ đúng khi tốc độ ánh sáng là nhanh nhất trong vũ trụ ( cái này khoa học cần nhiều nhiều thời gian nữa để khám phá). Vậy nên nó mới là tương đối.
Theo mạch văn em và cụ đang nói, thì em hỏi cụ như vậy có đúng ko? Sao cụ lại dùng từ trình ngắn nhằm mục đích gì vậy?

 

[Hự.]

Gửi cụ tham khảo nhé , cụ đừng đem mấy cái lý thuyết mê tín so sánh với Einstein thì tội cho nhà vật lý thiên tài quá .


Thuyết tương đối rộng hay còn gọi Thuyết tương đối tổng quát ( General relative hay General theory of relative) là kết quả công trình nghiên cứu lý thuyết hình học của lực hấp dẫn do nhà vật lý Albert Einstein tiến hành từ năm 1907 đến tháng 11 năm 1915 thì được trình bày.

Hiện tại Thuyết tương đối rộng được coi là lý thuyết mô tả thành công nhất lực hấp dẫn của vật lý học hiện đại. Với các nhà nghiên cứu không chỉ riêng trong lĩnh vực vật lý, Thuyết tương đối rộng từ khi được công bố đã tạo nên một cuộc cách mạng thực sự trong nhận thức khoa học.

David Kaisser, Giáo sư vật lý và lịch sử khoa học tại Viện Công nghệ Massachusette (MIT) Hoa Kỳ, giải thích : « Einstein đã làm thay đổi nhận thức một cách căn bản nhất về không gian và thời gian, mở cho chúng ta cánh cửa đi vào vũ trụ và một số trong những cái hấp dẫn nhất của thuyết liên quan đến các hố đen ».

Nhà vật lý học thiên tài Einstein đã trình bày công trình thuyết tương đối rộng ngày 25/11/1915 trước Viện hàn lâm khoa học Phổ. Đến tháng 3/1916, nghiên cứu được đăng trên tạp chí khoa học Annalen Der Physik.

Thuyết tương đối rộng, một trong những lý thuyết khoa học mang tính cách mạng nhất trong lịch sử nhân loại. Thuyết đã tạo được bước nhảy vọt so với Định luật vạn vật hấp dẫn của Issac Newton phát hiện vào năm 1687. Giáo sư vật lý và vũ trụ học tại Đại học Chicago giải thích, thuyết của Einstein đã chỉ cho thấy « không gian và thời gian không phải là khái niệm tuyệt đối mà đó cũng là những hiện tượng chịu sự vận động như những tiến trình khác trong vũ trụ ».

Trước đó, năm 1905 Einstein đã đưa ra thuyết tương đối hẹp, theo đó ông mô tả sự biến dạng của thời gian và không gian bởi một vật vận động gần với tốc độ ánh sáng. Kết hợp với các định luật khác của vật lý, Ông đã lập lên phương trình với công thức nổi tiếng E=mc2 ( E : năng lượng, m : khối lượng, c : tốc độ ánh sáng ), tính được sự chuyển đổi tương đương giữa khối lượng và năng lượng. Công thức này đã thay đổi các định đề trước đó cho rằng năng lượng và khối lượng không liên quan gì với nhau.

Có 1 cách hiểu rất dân dã là nói "thuyết tương đối" tức là ngụ ý "ở đời mọi thứ chỉ là tương đối", và thường dùng để phản biện 1 việc gì đó, mình ko đồng ý, nhưng ko biết giải thích sao, thôi thì tương câu trên ra cho có vẻ chiếu trên, hiểu sự đời.

Thực ra từ "relative" dịch là "tương đối" không hết ý, nhưng bị đóng đinh cách dịch đó rồi, thực ra relative ngụ ý sự tương quan, liên hệ xen chéo lẫn nhau của các yếu tố thời gian, không gian, trọng lực, tốc độ, động năng.... Theo em ko có 1 từ tiếng Việt sát nghĩa để dịch.

 

[Nine]

Cái kiểu comment ngắn củn và không có trích dẫn kiểu kiến thức bìa sách như cụ ấy thì dễ việt vị cụ ạ

Vậy thì em xin trích dẫn giống bên dưới.
Em quen nói ngắn gọn vì không thích viết dài. Thuyết tương đối chưa được chúng minh là đúng. Tất nhiên Einstein vẫn là nhà khoa học vĩ đại

Thứ nhất khi đưa ra quan điểm của mình tác giả chỉ dám nói đó là “Theory”.
Thứ 2 thuyết này chỉ đúng khi tốc độ ánh sáng là nhanh nhất trong vũ trụ ( cái này khoa học cần nhiều nhiều thời gian nữa để khám phá). Vậy nên nó mới là tương đối.
Theo mạch văn em và cụ đang nói, thì em hỏi cụ như vậy có đúng ko? Sao cụ lại dùng từ trình ngắn nhằm mục đích gì vậy?

 

[GMT7]

Vậy thì em xin trích dẫn giống bên dưới.
Em quen nói ngắn gọn vì không thích viết dài. Thuyết tương đối chưa được chúng minh là đúng. Tất nhiên Einstein vẫn là nhà khoa học vĩ đại

Em nghĩ cụ ý là dân Bất Động sản, vì thấy trích dân a Vượng đọc sách gì nghe idol lắm. Không phải thì cụ dangl bỏ quá cho em.

 

[belo]

Có 1 cách hiểu rất dân dã là nói "thuyết tương đối" tức là ngụ ý "ở đời mọi thứ chỉ là tương đối", và thường dùng để phản biện 1 việc gì đó, mình ko đồng ý, nhưng ko biết giải thích sao, thôi thì tương câu trên ra cho có vẻ chiếu trên, hiểu sự đời.

Thực ra từ "relative" dịch là "tương đối" không hết ý, nhưng bị đóng đinh cách dịch đó rồi, thực ra relative ngụ ý sự tương quan, liên hệ xen chéo lẫn nhau của các yếu tố thời gian, không gian, trọng lực, tốc độ, động năng.... Theo em ko có 1 từ tiếng Việt sát nghĩa để dịch.

Dịch là thuyết liên quan đi cụ.

 

[cadan]

Rât lạ là em đọc nhiều sach nhưng ko thể vào đuọc thể loại kiểu này

cảm giac na ná chuỗi Chicken soup for soul. Đọc cứ chuội ra.

 

[Hự.]

Dịch là thuyết liên quan đi cụ.

Hoặc chuyển sang số nhiều "relatives" dịch thành thuyết "họ hàng" đi

 

[turnviet]

Nguyên Phong hướng về đạo Phật rất nhiều, các sách sau này cũng nói về đạo Phật nhiều, nhưng ở mức độ đọc thư giãn.
Em thấy hay và đọc hết các cuốn của ông ta

 

[BabySharkDoDoDo]

Sách phóng tác, nói dân dã thì là bịa đặt mà.
Tuy nhiên nó cũng làm nhiều người thay đổi suy nghĩ sống hướng thiện.
Không phủ nhận mặt tốt nhưng sự thật vẫn là sự thật, là cuốn sách bịa đặt

 

[Anita Emi]

Thứ nhất khi đưa ra quan điểm của mình tác giả chỉ dám nói đó là “Theory”.
Thứ 2 thuyết này chỉ đúng khi tốc độ ánh sáng là nhanh nhất trong vũ trụ ( cái này khoa học cần nhiều nhiều thời gian nữa để khám phá). Vậy nên nó mới là tương đối.
Theo mạch văn em và cụ đang nói, thì em hỏi cụ như vậy có đúng ko? Sao cụ lại dùng từ trình ngắn nhằm mục đích gì vậy?

Cái từ "tương đối" của thuyết tương đối không phải nghĩa là "chưa rõ đúng sai" như cụ nói.

Thuyết khoa học được dựa trên một vài tiên đề, là những thứ mà ta thấy đúng nhưng lại không thể chứng minh được nên coi như mặc định đúng. Sau đó các nhà khoa học từ các tiên đề được thừa nhận này dùng các công thức toán học, các thí nghiệm được xác nhận kết quả nhiều lần... để tiếp tục xây dựng lên.

Ví dụ gần như như toàn bộ mảng hình học trong toán đều dựa trên những tiên đề đơn giản thế này do Euclid đề xuất:

1. Đi qua hai điểm bất kì, luôn luôn vẽ được một đường thẳng.
2. Đường thẳng có thể kéo dài vô hạn.
3. Tâm bất kì và bán kính bất kì, ta luôn luôn vẽ được một đường tròn.
4. Mọi góc vuông đều bằng nhau.
5. Nếu như 2 đường thẳng tạo thành với 1 đường thẳng thứ 3 hai góc trong cùng phía với tổng nhỏ hơn 180 độ thì chúng sẽ cắt nhau về phía đó.

Rõ ràng những tiên đề này không phải là "quan điểm cá nhân" của ông Euclid, mà chúng ta đều thấy nó đúng trong thực tế bằng kinh nghiệm và trực giác, nhưng không thể chứng minh nó đúng tuyệt đối được nên thừa nhận nó để làm cái "móng" từ đó chứng minh những cái khác.

Thuyết tương đối của Einstein cũng dựa trên 2 tiên đề về vận tốc ánh sáng và hệ quán tính. Trong đó tốc độ ánh sáng là lớn nhất và không đổi theo mọi hệ quy chiếu. Cái này cũng không phải Einstein vui tính nghĩ ra, mà đã có những thí nghiệm trước đó cho thấy kết quả như vậy, như là thí nghiệm Michelson Morley.

Dựa trên 2 tiên đề này và dùng toán học, Einstein đã xây dựng lại các công thức để tính toán các đại lượng vật lý như động năng, vận tốc... và cả công thức E=MC2 nổi tiếng.

Rất nhiều nhà khoa học đã áp dụng các công thức mới này và cho kết quả hoàn toàn chính xác với quan sát và thí nghiệm.

Đấy là lý do người ta tin vào thuyết tương đối, chứ không phải vì nghe ông Einstein nói chuyện vui tai và hấp dẫn nên người ta tin.

 

[KhuatNguyên]

Cuốn này em xem từ 2000, thấy thú vị, đặc biệt là đoạn đối thoại với nhà chiêm tinh.