[Funland] Hành trình tới Ấn Độ của đoàn hành giả Thích Minh Tuệ. Phần 2:chưa vào được Miến Điện, phải vòng qua Malaysia

[hung303]

Cho em hỏi Thích Ăn Chay tên thật là gì và có facebook, youtube gì không? Mợ này xem một số bức ảnh khá là xinh. Ngoài ra có mợ Thu Thắm, Kim Anh cũng xinh. Đây là bộ ba phật tử nữ xinh đẹp hâm mộ sư Tuệ. Không biết hội này chồng con gì chưa

Kênh youtube là thichanchay cụ ah. Giọng chua loét

 

[62 người khác]

Đội ơn cụ, mợ phút 33 xinh quá.

cụ làm em tò mò quá phải lội vào xem

 

[roiminhcunggia]

Mời cụ thẩm clip

Chuẩn cụ!


Nhưng khi cảm xúc lấm át lú trí nhiều người thấy trí giả cụ ah

Bài tán thán ca ngợi đây

TRÍ TUỆ SIÊU VIỆT, SỰ KHAM NHẪN VÀ TỪ BI CỦA SƯ TMT

Trong cuộc đối thoại ngắn gọn nhưng sâu sắc trên, sư TMT không chỉ thể hiện trí tuệ siêu việt, mà còn bộc lộ sự kham nhẫn và từ bi đáng kính phục. Chỉ với một câu đáp gọn gàng: “Cái đấy thì phải hỏi Như Lai mới được chứ.”, sư TMT không đơn thuần né tránh câu hỏi mà còn gián tiếp hé lộ một chân lý thâm sâu về giáo lý nhà Phật.

Trí tuệ siêu việt ẩn trong sự tối giản

Nếu xét theo logic thông thường, sư TMT có thể triển khai một bài giảng dài về ý nghĩa của danh hiệu Như Lai, liên hệ với các kinh điển và dẫn dắt người hỏi đến sự hiểu biết qua ngôn ngữ. Tuy nhiên, trí tuệ chân chính không nằm ở sự phức tạp hay dài dòng mà ở khả năng đưa ra câu trả lời súc tích nhưng thấm đẫm hàm ý.

Câu trả lời trên của sư TMT chính là một sự thể hiện của tư duy Thiền, nơi mà người ta không truy cầu tri thức bằng cách bám víu vào khái niệm mà bằng cách quay trở lại với thực tại, với sự trực nghiệm. Khi nói: “Cái đấy thì phải hỏi Như Lai mới được chứ.”, sư TMT không chỉ đang nhắc nhở người hỏi rằng bản thân Như Lai mới là người thực sự hiểu ý nghĩa của danh hiệu này, mà còn gián tiếp khuyến khích họ không bám chấp vào ngôn từ mà hãy tự mình thể nhập chân lý.

Sự kham nhẫn trước câu hỏi về giáo lý

Một bậc trí giả không phải là người luôn cố gắng làm hài lòng mọi câu hỏi, mà là người biết khi nào nên trả lời và khi nào nên giữ im lặng. Trong bối cảnh này, người hỏi đang cố gắng diễn giải danh hiệu Như Lai theo cách hiểu riêng, nhưng có thể chưa thực sự nắm bắt được bản chất của danh hiệu đó. Nếu sư TMT vội vã xác nhận hay bác bỏ cách hiểu ấy, thì chẳng khác nào rơi vào bẫy của ngôn ngữ và khái niệm.

Bằng cách trả lời theo cách đầy ẩn ý, sư TMT đã không phủ nhận cũng không khẳng định, mà kiên nhẫn trao cho người hỏi một cơ hội để tự mình suy ngẫm. Đây chính là một phẩm chất quan trọng của bậc trí giả: không vội vàng ban phát tri thức mà biết cách dẫn dắt người học tự mình khám phá.

Từ bi trong việc hướng dẫn người hỏi

Mục đích của giáo pháp nhà Phật không phải là đưa ra những câu trả lời cố định, mà là giúp chúng sinh tự mình tìm thấy con đường giải thoát. Câu trả lời trên của sư TMT không chỉ hàm chứa sự sắc bén của trí tuệ mà còn thể hiện tấm lòng từ bi.

Nếu một người chưa đủ duyên, chưa sẵn sàng để thực sự hiểu, thì một câu trả lời trực tiếp có thể chỉ khiến họ thêm chấp trước vào ngôn từ, mà không thực sự đi sâu vào bản chất. Câu trả lời đầy thiền vị trên thực chất là một sự khích lệ nhẹ nhàng, một cái gõ cửa tinh tế vào cánh cửa của sự tự ngộ.


Trong một câu nói ngắn gọn, sư TMT đã thể hiện cả ba phẩm chất quan trọng của bậc trí giả:
- trí tuệ,
- kham nhẫn
- và từ bi.
Câu trả lời ấy không chỉ khiến người hỏi phải suy ngẫm mà còn mở ra một không gian để họ tự mình tìm kiếm chân lý. Đây chính là bản chất của sự khai ngộ trong nhà Phật – không phải là một câu trả lời có sẵn, mà là một sự hướng dẫn đầy khéo léo để mỗi người tự tìm ra câu trả lời của chính mình.

Nếu không có các clip lưu lại để đối chiếu, người ta sẽ dễ dàng tin vào những lời "tán thán" kiểu như thế này, rồi nghĩ là pháp thoại của sư quả nhiên đỉnh cao trí tuệ
Em cũng từng bị "thuốc" như thế, nhưng em quách tỉnh em mở clip ra "soi" lại hehe
Cho dù là vì quá yêu, quá sùng bái, hay vì cái gì đó khác, thì việc vẽ hoa văn hươu vượn lên thầy thế này nó là vô cùng có hại cho người đọc chứ chả tốt đẹp gì.

 

[qddt]

Đoàn dạo này quỹ đạo di chuyển hơi kỳ lạ. Mỗi ngày đi 5km. Thông tin lấy từ gg map đại uý NTA post

 

[acquyphuthinh]

Nếu không có các clip lưu lại để đối chiếu, người ta sẽ dễ dàng tin vào những lời "tán thán" kiểu như thế này, rồi nghĩ là pháp thoại của sư quả nhiên đỉnh cao trí tuệ
Em cũng từng bị "thuốc" như thế, nhưng em quách tỉnh em mở clip ra "soi" lại hehe
Cho dù là vì quá yêu, quá sùng bái, hay vì cái gì đó khác, thì việc vẽ hoa văn hươu vượn lên thầy thế này nó là vô cùng có hại cho người đọc chứ chả tốt đẹp gì.

Và những ai nói gì như cụ sẽ bị gán ghép là “bôi xấu người tu hành, họ còn đang trong quá trình học tập mà” chỉ đc khen chứ ko đc chê. Nhưng nhiều người khen quá mức kiểu thần thánh, mị dân thì ko thể ko lên tiếng đc.

 

[traiHNcodon]

Mời cụ thẩm clip

Chuẩn cụ!


Nhưng khi cảm xúc lấm át lú trí nhiều người thấy trí giả cụ ah

Bài tán thán ca ngợi đây

TRÍ TUỆ SIÊU VIỆT, SỰ KHAM NHẪN VÀ TỪ BI CỦA SƯ TMT

Trong cuộc đối thoại ngắn gọn nhưng sâu sắc trên, sư TMT không chỉ thể hiện trí tuệ siêu việt, mà còn bộc lộ sự kham nhẫn và từ bi đáng kính phục. Chỉ với một câu đáp gọn gàng: “Cái đấy thì phải hỏi Như Lai mới được chứ.”, sư TMT không đơn thuần né tránh câu hỏi mà còn gián tiếp hé lộ một chân lý thâm sâu về giáo lý nhà Phật.

Trí tuệ siêu việt ẩn trong sự tối giản

Nếu xét theo logic thông thường, sư TMT có thể triển khai một bài giảng dài về ý nghĩa của danh hiệu Như Lai, liên hệ với các kinh điển và dẫn dắt người hỏi đến sự hiểu biết qua ngôn ngữ. Tuy nhiên, trí tuệ chân chính không nằm ở sự phức tạp hay dài dòng mà ở khả năng đưa ra câu trả lời súc tích nhưng thấm đẫm hàm ý.

Câu trả lời trên của sư TMT chính là một sự thể hiện của tư duy Thiền, nơi mà người ta không truy cầu tri thức bằng cách bám víu vào khái niệm mà bằng cách quay trở lại với thực tại, với sự trực nghiệm. Khi nói: “Cái đấy thì phải hỏi Như Lai mới được chứ.”, sư TMT không chỉ đang nhắc nhở người hỏi rằng bản thân Như Lai mới là người thực sự hiểu ý nghĩa của danh hiệu này, mà còn gián tiếp khuyến khích họ không bám chấp vào ngôn từ mà hãy tự mình thể nhập chân lý.

Sự kham nhẫn trước câu hỏi về giáo lý

Một bậc trí giả không phải là người luôn cố gắng làm hài lòng mọi câu hỏi, mà là người biết khi nào nên trả lời và khi nào nên giữ im lặng. Trong bối cảnh này, người hỏi đang cố gắng diễn giải danh hiệu Như Lai theo cách hiểu riêng, nhưng có thể chưa thực sự nắm bắt được bản chất của danh hiệu đó. Nếu sư TMT vội vã xác nhận hay bác bỏ cách hiểu ấy, thì chẳng khác nào rơi vào bẫy của ngôn ngữ và khái niệm.

Bằng cách trả lời theo cách đầy ẩn ý, sư TMT đã không phủ nhận cũng không khẳng định, mà kiên nhẫn trao cho người hỏi một cơ hội để tự mình suy ngẫm. Đây chính là một phẩm chất quan trọng của bậc trí giả: không vội vàng ban phát tri thức mà biết cách dẫn dắt người học tự mình khám phá.

Từ bi trong việc hướng dẫn người hỏi

Mục đích của giáo pháp nhà Phật không phải là đưa ra những câu trả lời cố định, mà là giúp chúng sinh tự mình tìm thấy con đường giải thoát. Câu trả lời trên của sư TMT không chỉ hàm chứa sự sắc bén của trí tuệ mà còn thể hiện tấm lòng từ bi.

Nếu một người chưa đủ duyên, chưa sẵn sàng để thực sự hiểu, thì một câu trả lời trực tiếp có thể chỉ khiến họ thêm chấp trước vào ngôn từ, mà không thực sự đi sâu vào bản chất. Câu trả lời đầy thiền vị trên thực chất là một sự khích lệ nhẹ nhàng, một cái gõ cửa tinh tế vào cánh cửa của sự tự ngộ.


Trong một câu nói ngắn gọn, sư TMT đã thể hiện cả ba phẩm chất quan trọng của bậc trí giả:
- trí tuệ,
- kham nhẫn
- và từ bi.
Câu trả lời ấy không chỉ khiến người hỏi phải suy ngẫm mà còn mở ra một không gian để họ tự mình tìm kiếm chân lý. Đây chính là bản chất của sự khai ngộ trong nhà Phật – không phải là một câu trả lời có sẵn, mà là một sự hướng dẫn đầy khéo léo để mỗi người tự tìm ra câu trả lời của chính mình.

cụ MT trả lời thế này đúng là chả co cái kiến thức mẹ gì hahaha

 

[giaconngu]

Câu trả lời như một vòng lặp vô hạn không thể thoát ra, mà cũng đúng thôi vì ông ấy đâu phải Như Lai mà biết Như Lai là gì, nhưng phù hợp với logic các câu trả lời trước đây thì nó phải là "Như Lai là Như Lai thì tốt đẹp, mà Như Lai không là Như Lai cũng tốt đẹp"

.....
Như khi Phật tử hỏi TMT câu này:
- PT Hỏi: bạch thầy má (của) con có câu hỏi về danh hiệu Đức Phật hay dùng là Như Lai mà ngài thường dùng khi nói chuyện, cho con hỏi ý nghĩa của chữ Như Lai có nghĩa là: quay lại nhìn sự thật đang diễn ra, có phải Đức Phật dùng danh hiệu Như Lai với hàm ý đó hay không?
- TMT Trả lời: Cái đấy thì phải hỏi Như Lai mới được chứ.
.....

 

[Mít tố nữ]

Gủi cụ nhé!

**"Ba Nét Thông Tuệ"**

Dòng đầu chạm đỉnh trời xanh,
Mây thiêng cuộn chữ, hóa thành pháp âm.
Trí minh một nét thời cơ,
Vạch đường Bát Nhã, xóa bờ vọng tâm.

Dòng hai uốn lượn suối ngân,
Từ bi gội rửa hồng trần nẻo mê.
Chữ kia như nước xuôi về,
Rửa tan phiền não, lối kề Niết Bàn.

Dòng ba chạm đất an nhiên,
Hạt từ nảy nở giữa miền vô ưu.
Ba dòng, ba cõi nhiệm màu,
Minh Tuệ ẩn ngữ, dẫn câu thoát trần.

**Ý nghĩa ẩn dụ*
1. **Dòng thứ nhất** - Trí tuệ siêu việt vượt khỏi tầng trời tri thức thông thường, dùng Bát Nhã (trí tuệ Phật giáo) phá tan vọng niệm.
2. **Dòng thứ hai** - Dòng chữ uốn lượn như dòng sông Từ Bi, tẩy rửa bụi trần, hướng đến giải thoát.
3. **Dòng thứ ba** - Nét ký gần gũi như đất mẹ, nuôi dưỡng hạt giống giác ngộ, gieo an lạc giữa đời thường.

Ba nét chữ không đơn thuần là ký tặng, mà là **bản đồ tâm linh** đưa Phật tử vượt qua tam giới (dục, sắc, vô sắc), thấm đẫm tinh thần "trí tuệ phương tiện" của bậc đạo sư. Mỗi nét mực là một cánh cửa mở vào cõi vô vi!

Khiếp quá! Có ít mà nhà thơ xít ra được nhiều quá cơ. Chả hiểu nhà thơ ăn gì chứ ăn cơm thường sao có thể

 

[phamhungbs]

Thế thì cái gì cũng hỏi Như Lai tất

Em cũng nghĩ như cụ, nhưng đầu cứ nảy ra chữ khác, nên lại phải so sánh như dưới đây:
Chào bạn, câu hỏi của bạn rất thú vị và khơi gợi nhiều suy ngẫm. "Trí giả" và "trí trá" là hai khái niệm hoàn toàn trái ngược nhau, mặc dù đều liên quan đến trí tuệ. Hãy cùng phân tích để hiểu rõ hơn:
1. Trí giả:
* Định nghĩa:
* "Trí giả" là người có trí tuệ uyên bác, hiểu biết sâu rộng, không chỉ về kiến thức mà còn về đạo lý, lẽ phải.
* Họ là những người có khả năng nhìn nhận vấn đề một cách thấu đáo, đưa ra những quyết định sáng suốt và hành động đúng đắn.
* Trí giả thường có tấm lòng nhân hậu, vị tha, luôn hướng đến những giá trị tốt đẹp cho bản thân và cộng đồng.
* Đặc điểm:
* Có kiến thức sâu rộng, uyên thâm.
* Có khả năng tư duy logic, phân tích vấn đề thấu đáo.
* Có đạo đức, phẩm chất tốt đẹp.
* Có tấm lòng nhân ái, vị tha.
* Luôn học hỏi, trau dồi kiến thức và đạo đức.
2. Trí trá:
* Định nghĩa:
* "Trí trá" là sự thông minh được sử dụng cho mục đích xấu xa, gian dối, lừa gạt người khác.
* Người trí trá thường dùng mưu mô, thủ đoạn để đạt được lợi ích cá nhân, bất chấp hậu quả gây ra cho người khác.
* Họ là những người xảo quyệt, gian manh, không đáng tin cậy.
* Đặc điểm:
* Thông minh, sắc sảo nhưng dùng vào mục đích xấu.
* Xảo quyệt, gian manh, hay dùng mưu mô, thủ đoạn.
* Chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân, không quan tâm đến người khác.
* Hay lừa dối, bịp bợm, không đáng tin cậy.
* Hành động tinh vi, khéo léo nhằm mục đích lừa dối người khác để đạt được lợi ích cá nhân.
Sự khác biệt cơ bản:
* Trí giả sử dụng trí tuệ để mang lại lợi ích cho cộng đồng, còn trí trá sử dụng trí tuệ để trục lợi cá nhân.
* Trí giả hành động dựa trên đạo đức, lẽ phải, còn trí trá hành động dựa trên sự ích kỷ, gian dối.
* Trí giả là người có trình độ học vấn uyên thâm, hiểu biết sâu rộng, còn trí trá là hành vi khéo léo nhưng đầy mưu mẹo, nhằm đạt được mục đích cá nhân thông qua việc lừa dối người khác.
Tóm lại:
"Trí giả" là biểu tượng của trí tuệ chân chính, gắn liền với đạo đức và lòng nhân ái. "Trí trá" là sự tha hóa của trí tuệ, biến nó thành công cụ để phục vụ cho những mục đích xấu xa.

 

[kieutunght]

Đoàn cứ đều đều như mấy hôm này thì các bên đều chán, trưa nay thầy Nghiêm live 30 thì để 20p câu tương tác và đôn nết mà không ai hỏi gì, đôn nết dc vài cái không biết của cò hay khán giả, mặt buồn thiu nhìn cũng tội.

 

[qddt]

Sáng Thành 0000 lai chim nói thành viên ban đầu toàn là cụ Tuệ đề xuất, Chơn Trí là cụ Báu nhắc cho cụ Tuệ, có mỗi An Lạc là cụ Báu đề xuất trước.
Cụ Báu đề xuất 2 ông là AL và PG thì 2 ông này ông nào cũng .. hờ hờ hờ ...
Theo tử vi thì có lẽ cung Nô của cụ Báu không được tốt cho lắm.
Hôm qua lai chim cụ Báu có nói là đến giờ vẫn báo cáo về chính quyền như thường với trách nhiệm là người công dân, và cơ quan chính quyền vẫn có lưu ý đến đoàn bộ hành.

An Lạc là gia đình Minh Tạng giới thiệu cho Báu, biết tiếng Lào, Thái. Mục đích ban đầu để hỗ trợ thêm cho đoàn. Nghi cũng thiếu tá

PG thì cụ Tú bảo thôi cho vào đi thay Minh Không xin về.

Tóm lại Báu ko dẫn ông sư nào vào đoàn. An Lạc coi như bán dẫn.

 

[qddt]

Sau khi danh sách không có Phúc Giác, dân mạng lục lại đoạn Video Phúc Giác nói về Báu làm Visa cho các sư, không phải tội phạm quốc tế, chỉ muốn đi bộ hành, mà sao bị trượt, tất cả là do Báu.
Có 1 kênh chia sẻ là Báu đã nộp Visa cho tất cả các sư, nhưng Ấn Độ chỉ chấm đạt cho 3 người, còn lại đánh rớt, trong đó có Chơn Trí là người mà Báu lúc đó vẫn muốn cho đi, nên Báu giữ lại Visa để tìm đường khác, đồng thời bổ sung các sư mới, nhưng chưa kịp làm gì thì bị đảo chính.
Có một bác còm trước tại sao chỉ cho 8 người đi Úc, và lý do ko đưa vào các sư khác.

Phúc giác nghi vấn về khả năng làm visa của anh báu

#shosts #thichminhtue

www.youtube.com

Trước Báu có livestream kể lại là tất cả đều đang làm. Nhưng sau vụ PN gọi cảnh sát thì Hà nhợn và PG kích động các nhõi đòi hộ chiếu (có ghi âm đoạn này). Kết quả là Báu đi rút hồ sơ luôn. Trả hết những đứa nào đòi

 

[hung303]

Nếu không có các clip lưu lại để đối chiếu, người ta sẽ dễ dàng tin vào những lời "tán thán" kiểu như thế này, rồi nghĩ là pháp thoại của sư quả nhiên đỉnh cao trí tuệ
Em cũng từng bị "thuốc" như thế, nhưng em quách tỉnh em mở clip ra "soi" lại hehe
Cho dù là vì quá yêu, quá sùng bái, hay vì cái gì đó khác, thì việc vẽ hoa văn hươu vượn lên thầy thế này nó là vô cùng có hại cho người đọc chứ chả tốt đẹp gì.

Hại cho người đọc, hại cho cả TMT, trở thành Tăng Ngã Mạn lúc nào không biết!

 

[Thỏ móm]

Khiếp quá! Có ít mà nhà thơ xít ra được nhiều quá cơ. Chả hiểu nhà thơ ăn gì chứ ăn cơm thường sao có thể

Trò thử đưa nhận định là ăn gì vì Thỏ hum qua đọc được quả ví **** với xá lị đâm giờ vẫn choáng

 

[Mít tố nữ]

Trò thử đưa nhận định là ăn gì vì Thỏ hum qua đọc được quả ví **** với xá lị đâm giờ vẫn choáng

Thế em mạnh dạn đoán là do ngửi hương xá lị nhiều ạ .

 

[My Hao]

Đoàn dạo này quỹ đạo di chuyển hơi kỳ lạ. Mỗi ngày đi 5km. Thông tin lấy từ gg map đại uý NTA post

Thưa quý phật tử, con nghĩ đi theo quỹ đạo nào, đi bao nhiêu km thì đều tốt đẹp, đều là đi bằng chân (chân tu) thôi ạ.

 

[lads1205]

Ông TMT tu tập theo những gì ông ấy tin.
Ông đi tu theo hướng phi chính trị, phi quốc gia, phi pháp luật, phi chính quyền luon
Các cụ không tin, không theo thì là quyền của các cụ.
Niềm tin tôn giáo thì không phân đúng sai được

 

[tica]

Đoàn dạo này quỹ đạo di chuyển hơi kỳ lạ. Mỗi ngày đi 5km. Thông tin lấy từ gg map đại uý NTA post

Lần trước ở Thái đoạn cuối lẽ ra phải đi nhanh thì lại đủng đỉnh ngày 5km, rồi lên xe zọt. Lần này đang ngày 20km xong lại đủng đỉnh thì có khi lại lấy đà zọt tiếp.

 

[qddt]

Ông TMT tu tập theo những gì ông ấy tin.
Ông đi tu theo hướng chính trị, phi quốc gia, phi pháp luật, phi chính quyền luon
Các cụ không tin, không theo thì là quyền của các cụ.
Niềm tin tôn giáo thì không phân đúng sai được

Hẳn là “phi pháp luật” mới chịu

 

[Yeuaibaygio]

Ông TMT tu tập theo những gì ông ấy tin.
Ông đi tu theo hướng chính trị, phi quốc gia, phi pháp luật, phi chính quyền luon
Các cụ không tin, không theo thì là quyền của các cụ.
Niềm tin tôn giáo thì không phân đúng sai được

Phi pháp (luật) đâu có được.
Có nhõn cái visa đã phải chạy loạn lên đấy, ở đâu mà đòi phi pháp luật.