[Funland] Hành trình tới Ấn Độ của đoàn hành giả Thích Minh Tuệ. Phần 2:chưa vào được Miến Điện, phải vòng qua Malaysia

[hoangnmhp]

Hình như úc có quả Visa đầu tư cỡ 5tr AUD từ trước cả Mẽo quốc mà cụ. Các môn đồ góp vào chắc là đủ

Câu này mà có nguồn chính xác là ăn đòn đấy cụ. E thì nghĩ ông Tuệ đủ khôn ngoan để ko phát ngôn trực tiếp như vậy. Kiểu cứ ai giúp giấy tờ đều hoan hỉ, dạng vậy. Chứ ông xổ toẹt VC vs PĐ thì dễ bị xếp vào list quan tâm đặc biệt lắm.

Có cụ à, kênh Đây đó Cần Thơ trích dẫn lại, nghe nét như Sony, mình tua đi tua lại trên TV để nghe và gõ vào comment.

 

[Chopchopchop]

Cụ Tuệ có gì sai so với một người tu hành? Nhờ cụ giảng giải thêm? Cụ ấy đang không tu tâm ở chỗ nào ạ? Em hỏi thật đó ạ!

Cụ có theo dõi “drama” khoảng tháng nay không ạ? Nếu không thì em xin lỗi cụ là em ko đủ kiên nhẫn để biên lại dẫn chứng cho cụ. Còn nếu có cụ vẫn hỏi em thì em cũng xin lỗi cụ vì nhân sinh quan của cụ và em khác nhau, nên trao đổi tiếp nó không có kết quả

 

[duongphong]

Chắc các cụ ở đây và nhiều người nữa càng theo dõi sư MT thì càng hụt hẫng, sư MT nổi lên nhờ hình ảnh mộc mạc giản dị chân chính... nhưng thời gian gần đây những hình ảnh tốt đẹp về 1 nhà sư đc ca ngợi như 1 vị P sống đang dần phai nhòa, lời nói và hành động của sư MT trước đây và sau này ngày càng nhiều vấn đề, chắc từ từ rồi cái tên sư MT cũng trôi vào quên lãng.......

Có 1 dự thật rất phũ phàng là cụ MT nổi lên từ truyền thông thì cũng bị chính chìm bởi truyền thông (nước nâng thuyền lên, nhưng cũng chinhs nước lật thuyền). Sư MT vẫn cứ túc tắc làm việc mình đang làm, ít tiếp xúc truyền thông ....thì còn giữ được chất riêng của mình.
Âu cũng là cái liễn!

 

[langriser]

Ban ngày có bác nào report kênh PN về vụ Visa Ấn ấy nhỉ, giờ ko biết có ai report lên sứ quán Ấn Độ ko?

 

[hoangnmhp]

Thực ra đối với cá nhân em thì em thương cụ TMT hơn là căm ghét cụ ý. Có vẻ cụ ý giống một thanh niên lớn muộn, nên những cái khó khăn tuổi thành niên của người khác thì cụ ấy đến tuổi trung niên mới phải trải qua. Chắc hẳn khi còn trẻ ai cũng có va vấp, chẳng may lại giao lưu cùng những người ko tốt và ko tin vào lời của những người tốt, những ai vượt qua được giai đoạn đó thì đều có thể làm lại tốt hơn trong quãng đời còn lại. Nhưng đối với cụ TMT thì bây giờ mới trải qua giai đoạn thích chơi với ng xấu hơn là nghe lời người tốt. Rất tiếc là cụ ý ko có ai ở bên cạnh thực sự nói ra cho hiểu được vấn đề, có người duy nhất là cụ Báu thực sự muốn cụ ý vẫn được tu và dần dần học thêm nhiều điều về cuộc đời thì cụ ấy lại đẩy ra xa rồi.
Khi theo dõi thớt này, em mới xem nhiều hơn hình ảnh trước đây của cụ TMT. Cụ ấy lấy đc tình cảm của nhiều người, cũng do người Việt Nam ta thương cảm những người khó khăn biết tự vượt lên chính mình. Em nhớ nhất là hình ảnh cụ ấy cầm từng mẩu giấy ghi đường đi thế nào, khi được hỏi thì cụ ấy nói do ko dùng điện thoại nên phải đến chỗ chép kinh để tra nhờ google map rồi chép vào giấy. Dân ta thương người khó khăn, rồi tự nhìn vào bản thân mình còn đầy đủ hơn nhưng lại sống âu sầu, ko lạc quan được bằng một ông sư ko tiền, ko tài sản. Điều đó là đức tính tốt, nhưng ko nên biến nó thành sự tôn thờ, là hình mẫu của xã hội, hình mẫu của tu tập.
Nhưng vì nhiều người quá u mê, tin rằng ông sư đó là Phật tái sinh mà lại tôn sùng, đưa ông ấy lên bậc thánh nhân, cho rằng ông ta có thể hiểu thấu thế gian, biết trước thương lai. Chính điều đó đã đưa một người khó khăn trở thành ko còn khó khăn nữa. Có người bảo cụ TMT vẫn thế chẳng có gì thay đổi, nhưng thời gian chúng ta theo dõi mới chỉ tính bằng tháng, để một con người thay đổi hẳn thì có khi phải tính bằng năm, bằng chục năm. Theo cháu nếu cụ TMT còn tiếp tục tuỳ duyên vào cuộc đời thế này thì còn trượt dài hơn nữa. Hoặc biết đâu đối với cụ ý như vậy mới là tốt, cũng chẳng thế biết được.
Rồi nhiều người chợt nhận ra mình tỉnh ngộ, quay ra căm ghét cái mình từng thương. Lại bị mxh tác động bằng những video cận cảnh cử chỉ, lời nói của người đó khiến ta ko hài lòng, làm cho càng căm ghét họ hơn nữa. Đó là điều cụ B đã suy tính ngay từ đầu khi hạn chế người khác tiếp xúc với cụ TMT. Đến bây giờ thì PN cũng nhận ra được điều đó, tất cả vẫn muốn giữ cho hình tượng TMT là người tu chân chính, nhưng có lẽ mục đích cuối cùng lại khác nhau, một bên muốn dần dần cụ T thích nghi với cuộc đời, một bên muốn tiếp tục giữ hình ảnh thần thành của cụ T.

Quan điểm của em ngay từ khi biết ông TMT là tò mò, xem để biết rồi sau đó bỏ qua. Đến giờ nếu cụ ý có trở thành người xấu đi chăng nữa thì em cũng chẳng quan tâm. Điều làm em quan tâm và lo ngại nhất ngay từ khi cụ ấy đc mxh chú ý vẫn là những thế lực lợi dụng câu chuyện này để làm ảnh hưởng đến an ninh trật tự của đất nước. Và em cũng lo sợ những người thân của mình ko thể nhận thức được và bị lợi dụng theo chiều hướng xấu.

Nhìn lại những hình ảnh về Mr. Tú thời bộ hành ở miền Bắc nhiều năm về trước và so với hiện tại thấy thay đổi khá nhiều. Mình cũng không quan tâm nhiều đến hiện tượng xã hội này, kể cả vụ lùm xùm ở Huế đợt trước. Gần đây một số cô dì trong họ quan tâm, ngày nào cũng xem đoàn bộ hành nên mới để tâm từ dạo tết. Cũng may mọi người giờ cũng đã nhìn nhận ra vấn đề. Mình cũng có cùng quan điểm như ở đoạn cuối trong comment của cụ

 

[Chopchopchop]

Có 1 dự thật rất phũ phàng là cụ MT nổi lên từ truyền thông thì cũng bị chính chìm bởi truyền thông (nước nâng thuyền lên, nhưng cũng chinhs nước lật thuyền). Sư MT vẫn cứ túc tắc làm việc mình đang làm, ít tiếp xúc truyền thông ....thì còn giữ được chất riêng của mình.
Âu cũng là cái liễn!

Truyền thông vẫn chia nhiều phe cụ ạ. Phe tán thán cụ T vẫn rất mạnh, phe không u mê thì hóng drama và bình luận, phe dìm cụ T ( Msr Hằng, mấy cụ Thích cúng dường gì đó, Miến hay Miện…) thì đợt này có vẻ nằm yên nghe ngóng

 

[giaconngu]

Em cũng nghĩ đến bố mẹ sư T. Thương 2 bác đang sống tốt, yên lành thì bây giờ gia đình xào xáo, lộn xộn. Nhất là bố sư T. Bác hiểu biết và thương sư T.

Em vẫn tiếc cho sư T không nghĩ được xa. Nếu sư cứ chịu khó ở lại VN, xin lập 1 chùa nhỏ để tu tập và nâng đỡ đồng tu thì tiện cho mọi hạnh nguyện. Lúc đó, nhiều Phật tử ngại gì không giúp đỡ, sư muốn gì chẳng được, chỉ cần sư biết sống thượng tôn pháp luật, vừa ích nước lại lợi mình. Sau đó muốn đi vòng quanh thế giới cũng luôn có người giúp đỡ.

Bây giờ chọn sai 1 ly là đi xa nghìn dặm rồi. Gặp đội chuyên vắt chanh bỏ vỏ
này thì chẳng mấy mà sư hết phước chùn chân. Vắt hết lợi ích từ sư rồi thì ai lại về nhà đấy còn lo việc nhà chứ, chắc lại chỉ còn mình sư bơ vơ thôi. Mong sư tỉnh thức quay về may còn kịp giữ được phần phước đức còn lại của sư.

Theo tôi bản chất ông này là người khó ngồi yên một chỗ, vì thế khó mà buộc ông ấy tu tập tĩnh tại ở một chỗ nào đó trong một thời gian dài. Vì thế mà tôi từng viết nửa đùa nửa thật rằng nếu ông ấy mà viết được Kinh hành đạo luận (Luận về đạo Đi bộ) thì nó sẽ phản ánh khá chân thật bản tính muốn đi lại không ngừng nghỉ của ông ấy, không chừng có thể sánh ngang với Giải thoát đạo luận và Thanh tịnh đạo luận. Những người khó ngồi yên một chỗ thường cũng có mức độ tập trung sự chú ý thấp hơn mức bình thường, khả năng tự điều chỉnh kém trong việc lập kế hoạch/quản lý thời gian/ức chế nhận thức và kiềm chế cảm xúc. Những người này phù hợp với logic mờ (logic nhiều giá trị) hơn là với logic Bool (0 vs 1, đúng vs sai), vì thế mà luôn là "tùy duyên", "thế nào cũng OK/tốt đẹp", nhưng chính vì thế mà họ dễ tu tập các triết lý tôn giáo hơn những người luôn rạch ròi đúng sai.

 

[HAITAUHNLC]

Từ khi có hiện tượng ô tuệ ở Việt Nam.con Vk em đã nói là vớ vẩn rồi . Em nghĩ Vk nó làm trong ng hành nên vô thần . nhưng bh mới thấy tư tưởng chúng nó kiên định thật .nos bảo toàn tào lao hết .thầy nào cóuy tín tiếng tăm chúng nó đến lạy lục nhờ làm lễ .nhưng khi thầy dính vào tội j vẫn tóm bt thậm chí còn làm tiền thầy mạnh hơn

 

[duongphong]

Truyền thông vẫn chia nhiều phe cụ ạ. Phe tán thán cụ T vẫn rất mạnh, phe không u mê thì hóng drama và bình luận, phe dìm cụ T ( Msr Hằng, mấy cụ Thích cúng dường gì đó, Miến hay Miện…) thì đợt này có vẻ nằm yên nghe ngóng

Tầm cụ MT chưa đủ bản lĩnh và kinh nghiệm để xử lý khi khủng khoảng truyền thông. Trong thời điểm các phe đang oánh nhau. Cụ MT nên tránh xa truyền thông... Nhưng cụ ấy vẫn cuốc bộ lên sóng đều, càng lên sóng nhiều thì việc gì đến sẽ phải đến thôi cụ.

 

[Min Autumn]

Em cũng cầu mong cụ Tuệ sớm tỉnh giấc để thoát khỏi cơn say hào quang mà tiếp tục con đường tu tập, cộng đồng xã hội cũng qua cơn u mê

Cái cụ T hướng tới ko phải là “quốc tịch” hay “TN9E”. Mà là phát triển hạnh đầu đà được công nhận trên toàn thế giới, đi đâu ai cũng biết. Và lúc đó tầm ảnh hưởng quá lớn rồi thì cái quốc tịch nó vô nghĩa, đi đâu cũng thoải mái và được chào đón. Em cứ mạo muội thuyết âm mưu như vậy, mặc dù nghe ngô nghê, phi lý nhưng đó chính là điều hướng tới

Em e là mợ nói đúng ý ạ. Sư T suy cho cùng là ng tu bình thường được may mắn có được chút phước đức thành quả từ những năm chịu khó tu tập trước. Nhưng sư không biết dừng lại giữ lấy cái phước ấy. Chẳng có gì là mãi mãi. Có rồi lại có thể mất thôi.

 

[Chopchopchop]

Tầm cụ MT chưa đủ bản lĩnh và kinh nghiệm để xử lý khi khủng khoảng truyền thông. Trong thời điểm các phe đang oánh nhau. Cụ MT nên tránh xa truyền thông... Nhưng cụ ấy vẫn cuốc bộ lên sóng đều, càng lên sóng nhiều thì việc gì đến sẽ phải đến thôi cụ.

Cụ T ko quan tâm đến truyền thông chứ lị

 

[duongphong]

Cụ T ko quan tâm đến truyền thông chứ lị

Cụ ấy không quan tâm thì lên sóng làm gì. Ah mà thôi. Em lượn đây!

 

[burjkhalifa]

Cụ mớ nào biết tiếng dịch giúp em xem sư Báu cầm cái bảng gì với? Thấy trên mạng mấy con AI dịch không chuẩn, hơi khó hiểu.

Em vẫn bảo lưu quan điểm sư Báu mà đến gia nhập vào đoàn thì hoàn toàn tốt đẹp & không thế lực nào cản được. Bởi vì sư Tuệ đã nói 'con không lôi kéo ai/cũng không xua đuổi ai'. Chưa có sư con nào gia nhập đoàn mà bị từ chối (họ tự huỷ/tự dừng khi không theo được thôi) - thậm chí trước đây chính sư Tuệ và các vị sư phụ khác đã từng nói anh Báu muốn theo thì xuống tóc, khoác Y và ôm bình bát như chúng con.

Tăng đoàn chỉ có quyền từ chối TNV, phật tử hay những ai ở vòng ngoài thôi. Chưa có vị sư phụ nào bị từ chối. Nên em rất mong sư Báu nhanh chóng gia nhập đoàn. Sư Báu có thể ăn chay, có đủ sức khoẻ, đã từng đi bộ rất giỏi. Nếu được thế mới có nhiều điều thú vị để theo dõi.

 

[Min Autumn]

Theo tôi bản chất ông này là người khó ngồi yên một chỗ, vì thế khó mà buộc ông ấy tu tập tĩnh tại ở một chỗ nào đó trong một thời gian dài. Vì thế mà tôi từng viết nửa đùa nửa thật rằng nếu ông ấy mà viết được Kinh hành đạo luận (Luận về đạo Đi bộ) thì nó sẽ phản ánh khá chân thật bản tính muốn đi lại không ngừng nghỉ của ông ấy, không chừng có thể sánh ngang với Giải thoát đạo luận và Thanh tịnh đạo luận. Những người khó ngồi yên một chỗ thường cũng có mức độ tập trung sự chú ý thấp hơn mức bình thường, khả năng tự điều chỉnh kém trong việc lập kế hoạch/quản lý thời gian/ức chế nhận thức và kiềm chế cảm xúc. Những người này phù hợp với logic mờ (logic nhiều giá trị) hơn là với logic Bool (0 vs 1, đúng vs sai), vì thế mà luôn là "tùy duyên", "thế nào cũng OK/tốt đẹp", nhưng chính vì thế mà họ dễ tu tập các triết lý tôn giáo hơn những người luôn rạch ròi đúng sai.

Cụ mô tả đoạn cuối giống giống chứng tăng động ở trẻ con thế.

Em cũng tự hỏi động lực nào khiến sư T cứ muốn đi mãi đi mãi không chán thế mà chưa nghĩ ra, chưa phân tích sâu như cụ được.

 

[giaconngu]

Cụ mô tả đoạn cuối giống giống chứng tăng động ở trẻ con thế.

Em cũng tự hỏi động lực nào khiến sư T cứ muốn đi mãi đi mãi không chán thế mà chưa nghĩ ra, chưa phân tích sâu như cụ được.

Thì bọn mắc chứng tăng động cũng ít chịu ngồi yên mà.

 

[Chopchopchop]

Cụ mô tả đoạn cuối giống giống chứng tăng động ở trẻ con thế.

Em cũng tự hỏi động lực nào khiến sư T cứ muốn đi mãi đi mãi không chán thế mà chưa nghĩ ra, chưa phân tích sâu như cụ được.

Thì bọn mắc chứng tăng động cũng ít chịu ngồi yên mà.

Chết cười với các cụ. Nhưng mà em cũng công nhận. Kiểu đi mãi không ngừng nghỉ

 

[Sadhu Sadhu]

Leo tầng mệt quá, em đi ngủ đây. Chúc các cụ một ngày tốt lành. Xạ thu xạ thu.

 

[nhatlongcamera2]

em thỉnh thoảng 2-3 hôm mới vào thớt này, đã nhảy cả trăm trang, cụ nào tóm tắt cho em 100 trang gần nhất được không? em cảm ơn

 

[bearbie]

tui lại tiếp tục chiêm nghiệm về giáo phái mới của thầy, hôm nay xin bàn đến 1 cái gọi là thế giới trong mơ của thầy - một Utopia. Bài dài, ai không thích đọc dài xin bỏ qua .

Khi được hỏi nếu cả nước VN tu giống thầy thì sao, thầy đã trả lời tưởng như ngô nghê, nhưng bây giờ tui mới biết thầy đang muốn dần biến nó thành sự thật, đời này không được thì làm đời sau, sau sau nữa. Câu trả lời đó là nếu cả nước VN đi tu giữ giới thì sẽ có người các nước khác tới nuôi toàn bộ người VN. Tui sẽ lấy cộng đồng thu nhỏ hiện nay của thầy để đại diện cho thế giới đó.

Giả sử có 1 cộng đồng 1000 người:
A. Những người đang tu giống thầy, chiếm số nhỏ (tương tự như VN vs thế giới). Tạm coi như 30 người.
B. TNV + Phật tử + trợ duyên (donate), gọi chung là nhóm hỗ trợ: ở mỗi thời điểm chỉ cần một khoảng tương đương số người tu, hiện nay là 30.
C. Nhóm còn lại, là những người yêu mến nhóm A nhưng chưa làm gì: còn 940 người.

Những tiền đề/giả định:
1. Nhóm A giữ giới và đem lại phước báu và niềm hạnh phúc cho cả thế giới
2. Nhóm B và C luôn phải có cách kiếm tiền.
3. Nhóm C luôn có người sẵn lòng thay thế B để đảm bảo quân số cần thiết, 1 số ít từ nhóm B và C cũng sẽ muốn gia nhập nhóm A. Đó là vì những phước báu không thể chối cãi của nhóm A và B.
Tới khi nào toàn bộ nhóm C đã gia nhập A và B thì thế giới này sẽ mở rộng thành 2000, 10k, 1 triệu, 100 triệu, v.v...

Các điều luật:
1. tất cả mọi người phải hoan hỉ làm điều họ đang làm, miễn không trái pháp luật. Bất kỳ ai không hoan hỉ nên tìm nhóm khác (trong số A B C) khiến họ hoan hỉ.
2. không ai được phép ép người khác làm điều họ không muốn.
3. việc giữ giới của nhóm A phải nghiêm ngặt, nhưng không phải giới theo đạo Phật, mà chỉ cần giữ những giới nào thầy Minh Tuệ đặt ra, đó là con đường duy nhất khiến nhóm A tinh tấn. Vì không theo đạo Phật nên cũng không bắt buộc học kinh. Và cũng chỉ có thầy và nhóm A mới có thể nhìn ra những giới luật nào nên sửa đổi theo thời gian, nên tất cả sự thay đổi giới luật đều nhằm làm cho thế giới này tốt lên. Ai không đồng ý với điều này xin xem lại điều 4 (không hoan hỉ).
4. Những ai không hoan hỉ với luật này xin ra khỏi thế giới.

------------------

Cho tới giờ tui thấy thầy bám khá sát mô hình này, và nó ngày càng ổn định và phát triển tốt. Các bác cứ suốt ngày nghĩ thầy thất bại đến nơi là vì các bác đánh giá thấp quy mô của nhóm C và mức độ hấp dẫn của việc cực khổ giữ giới (trung tâm của sự hấp dẫn này là quá trình tu tập 6 năm của thầy). Chừng nào mà nhóm C vẫn còn ưa thích mô hình này thì thầy không thể thất bại. Đi Malaysia xong Singapore rồi Indonesia, tất cả mọi nơi đều sẽ thành công. Trừ khi có nơi nào dùng luật pháp để giới hạn quy mô của thầy xuống thì tính sau. Và mô hình cũng như các quy luật của thầy tuy đơn giản nhưng chặt chẽ, nên cho tới giờ thầy không phạm lỗi gì đối với những người đã tham gia A B C hết.

 

[tica]

Cụ mô tả đoạn cuối giống giống chứng tăng động ở trẻ con thế.

Em cũng tự hỏi động lực nào khiến sư T cứ muốn đi mãi đi mãi không chán thế mà chưa nghĩ ra, chưa phân tích sâu như cụ được.

Nghiện thôi mợ, ngày trẻ em cũng hay đi lang thang kiểu này khắp vùng Tây Bắc và phần lớn cũng toàn đi bộ. Cứ ở nhà vài ngày là cảm giác bức bối rất khó chịu. Đến giờ em vẫn thích vậy nhưng cơm áo gạo tiền vợ con nó kéo chân thôi. Giờ đến 1 thành phố lạ em vẫn đi bộ, lang thang lòng vòng các địa điểm + ăn uống, có ngày em đi bộ đến 15-20km ấy.