Thì như cụ Sáu Nin idol của cụ từng nói quá trình nhận thức không thể xa rời thực tiễn: Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, từ tư duy trừu tượng lại quay về với thực tiễn khách quan.
Ông chỉ biết tìm tự do trong cái tháp ngà của mình mà không chịu liên hệ với thực tiễn sinh động ngay trước mắt, thì thực ra cũng chỉ là con kiến đi trong cái chai thủy tinh thôi, đi vòng mãi vẫn trong cái chai đấy. Ông cố xây cái tự do của riêng mình trong khi xung quanh ông là những người nô lệ bị tước đoạt tự do để phục vụ cái tự do của ông. Chỉ có tầm tư duy thiển cận mới nghĩ rằng tự do đó là văn minh, là bền vững, ... hay nói cách khác là tự do thực sự.
Tư tưởng của Phật giáo hay phương Đông nói chung ngay từ đầu đã hướng tới mọi chúng sinh, đi tìm sự hài hòa giữa bản thân và thế giới xung quanh, gồm cả con người và vạn vật. Tự do của bản thân sẽ không thể tách rời tự do của chúng sinh, đó mới là tự do bền vững, là tầm vóc của tư tưởng, nó phổ quát hơn nhiều cái thế giới trong cái chai mà các triết gia phương Tây tự sướng với nhau.
Tư tưởng phương Tây chỉ biết đi tìm thật nhiều vơ vét thật nhiều, gồm cả nhiều quyền lực, nhiều kiến thức, nhiều vật chất, ... để đi tìm hạnh phúc trong khi phương Đông ngay từ đầu đã xác định biết đủ là đủ, đó mới là hạnh phúc. Vì thế biết Văn Cao và thấy hạnh phúc, thấy tự do thế là đủ, không cần phải nếm thêm tí Phạm Duy vào làm gì.
