[Funland] Đoàn bộ hành về miền đất Phật của thầy Minh Tuệ

[shannon wl]

Vậy Thầy giờ phải nghe theo lời anh Báu à cụ

Thầy đâu có chịu trách nhiệm trước chính quyền hay quản lý đoàn mà nhận hay từ chối nên đâu phải nghe lời anh Báu, mấy người họ tự đi được thì cứ đi mà nếu họ muốn tham gia đoàn của thì cụ Báu có trách nhiệm vì cụ Báu là trưởng đoàn .

 

[just for fun]

Có clip Tuấn vào gặp Sư, xin theo đoàn, sau bị từ chối thì đi qua biên giới Lào-Thái để quay vài clip đoàn đi bên Thái , trên đường về qua Lào mới gặp ông Minh Khổ.

Vâng thế chắc cháu ko xem clip đó ạ

 

[ruou_nep_40]

1. Thầy vừa nói Thầy chỉ quan tâm đến tu tập ko liên quan đến tiền bạc, chính trị, đảng phái, đất nước này, đất nước kia, Thầy ko hề để ý có biết cũng ko liên quan 16p15
2. Những người tổ chức đi theo, ngoài việc tuân thủ pháp luật của nước sở tại, còn cần phải giữ giới, không để ảnh hưởng lẫn nhau, để mọi người cùng tốt đẹp, còn nếu cách tổ chức thực hiện mà sai, các thầy không giữ giới được thì cũng ko cần nữa 37p15
3. Có 1 điều em không hiểu Thầy nói con người sinh ra từ 4 nguồn, cụ nào hiểu từ những nguồn nào biện giải giúp e với ạ 24p40

Đây cụ

 

[My Hao]

Thời điểm Nhân gà và Tuấn container sang Lào gặp sư MT, mình theo dõi khá đầy đủ các clip của Báu, Giáp, Nhân, Tuấn nhưng ko ai nói đến việc Nhân, Tuấn xin theo đoàn nhưng vì nói dối nên Báu không cho đi theo.

 

[traitotbung]

Vậy Thầy giờ phải nghe theo lời anh Báu à cụ

Sư chỉ tuân thủ giữ Giới, tuân thủ luật pháp nước sở tại, anh Báu còn duyên còn giúp Sư và các sư nhỏ giữ Giới thì còn tin cậy anh Báu, nếu không cũng chia tay, như buổi phỏng vấn trưa nay Sư đã nói.
Em để ý Sư rất thông minh và tranh thủ từ buổi phóng vấn của bbxe (nhắc khéo là 2 anh Lam, Báu đoạn bên Lào giữ 5 giới, “không nói dối” nằm trong đó), tới hôm nay Sư muốn nói tiếp, anh Lân nhìn sang bên anh Báu tỏ ý tiếp tục nhưng bị dừng. Ngoài ra nay anh Báu lại tuyển thêm một cậu Kiều Mỹ làm TNV đi sang Miến điện, tóm lại là 10,11,12 người nó là con số, giờ em nhận định khả năng Giáp quay lại đoàn là 50/50 vì Giáp úp clip toàn trễ theo thời gian thực, giờ đông youtuber úp liên tục, kênh Jack đã có nút bạc, team Jack cũng vào TNV.

 

[ca_kiem]

Vừa thấy Báu nói là không qua đc Mianma… ko làm đc thủ tục

 

[evnspc]

Vừa thấy Báu nói là không qua đc Mianma… ko làm đc thủ tục

ko qua dc myanma là đoàn từ thiện, chứ đoàn cụ Tuệ đi bình thường

 

[ca_kiem]

ko qua dc myanma là đoàn từ thiện, chứ đoàn cụ Tuệ đi bình thường

Đi qua đội chữ thập đỏ còn giảm bớt nhiều rủi ro chứ di theo kiểu khất thực rất nhiều rủi ro

 

[tvu732]

3. Có 1 điều em không hiểu Thầy nói con người sinh ra từ 4 nguồn, cụ nào hiểu từ những nguồn nào biện giải giúp e với ạ 24p40

Có cụ đã giải thích phía trên rồi đó ạ, thai sinh, noãn sinh, thấp sinh, hóa sinh. Em chỉ bình luận thêm:
- Nên coi đây như một cách phân loại sự xuất hiện của sinh vật theo cách hiểu của thời cổ. Ngày xưa người nhìn bằng mắt thường chỉ thấy được bào thai, trứng, hoặc nơi ẩm thấp có con côn trùng sinh ra nên Phật chỉ giảng đến thế thôi, cộng với một dạng "thần bí" nữa là tự nhiên sinh ra (hóa sinh). Em không biết mắt Phật có nhìn thấy nhiều cách sinh sản hơn thế không, nhưng rõ ràng với người thường thì chỉ hiểu được đến thế. Cũng giống như khái niệm tứ đại (đất, nước, gió, lửa) cấu thành nên thế giới tự nhiên - đấy là một cách phân loại rất thô sơ nhưng hợp với tầm hiểu biết của thời đó. Phật chủ yếu giảng cái đích đến (thoát khổ) chứ không có ý định giảng khoa học.
- Việc người sinh ra từ 4 đường: các văn bản Phật giáo chứa những thông tin khác nhau chứ không phải thống nhất. Ví dụ Kinh Tăng Nhất A Hàm ghi "Người và súc sinh, cho đến loài hai chân, gọi là thai sinh". Còn thông tin "người có đủ 4 cách sinh" em thấy là lấy từ Luận Câu Xá (Tứ sinh và Tứ đế| Giác Ngộ Online ), một quyển được viết vào thế kỷ thứ 5, gần 1000 năm sau khi Phật nhập diệt. Câu chuyện người sinh ra từ trứng không khác gì chuyện trăm trứng nở trăm con của ta.
- Về việc sư MT trả lời con người sinh ra từ 4 đường, em nghĩ sư học Phật thì tin theo kinh Phật là chuyện dĩ nhiên thôi. Còn mình tin hay không tùy mình, có thể coi nó như một khía cạnh huyền huyễn của Phật giáo. Nhìn một cách thoáng hơn thì ý sư là: 1) Khả năng con người đi tu đến mức không còn sinh sản (theo kiểu thai sinh) là chuyện hy hữu. 2) Kể cả đến mức đó thì con người vẫn có thể xuất hiện theo những hình thức khác. Mà chưa chắc lúc đó đã là con người như hiện nay nữa rồi, mà sự tiến hóa về tâm linh, trí tuệ có thể khiến con người xuất hiện như một dạng sống khác (thần thánh hơn chẳng hạn?) Điều đó cho thấy là với người tu theo Phật, việc duy trì nòi giống, một thứ đã được code vào gen của các loài sinh vật từ thưở xxx nào đó, đã không còn là mục đích chính. Mục đích của người tu theo Phật là thoát ra khỏi cái ham muốn duy trì nòi giống đó, thoát khỏi vòng lặp sinh diệt cơ.

 

[Dxttb]

Vậy Thầy giờ phải nghe theo lời anh Báu à cụ

Cụ Báu đảm bảo cho việc thầy và tăng đoàn có thể tuân thủ việc giữ giới, đảm bảo cho chuyến đi tới đích, đó là 2 điều quan trọng nhất. Thầy chỉ quan tâm tới việc giữ giới nên các việc khác nên để cho cụ Báu đạo diễn là hợp lý. Đường Tăng mà chỉ đạo Ngộ Không trong việc trừ yêu thì hỏng, ngược lại Ngộ Không vẫn có vòng kim cô, ko phạm giới hạn thì vẫn hoan hỉ và tốt đẹp.

 

[quanocean]

Cái này theo hiểu biết nông cạn của em thì theo kinh điển chúng sinh trong sáu cõi có 4 loại hình sinh: Thai sinh, noãn sinh, thấp sinh, hóa sinh. Loài người sinh ở dạng thai sinh. Hoặc giả sử như loài người tuyệt diệt thì sẽ có loại chúng sinh khác tương tự như loài người được sinh ra bằng 1 trong 4 cách (cái này chỉ là giả định chứ nó ngoài tầm hiểu biết của em).

4 nguồn ở đây là Đất, nước, gió, lửa, là theo quan niệm của người xưa mọi thứ đều là kết hợp của 4 yếu tố này, con người cũng vậy
khoa học ngày nay chia làm làm nhiều nguyên tố trên bảng tuần hoàn, chi là cách chi tiết hoá tư tưởng của người xưa thôi.

 

[beomap2]

Bạn Nhân gà là youtuber hiếm hoi có tâm với Sư. Cụ nên tìm hiểu các clip uy tín, chứ bảo Nhân gà không trung thực, xin bám đoàn…thì cụ nên xin lỗi bạn ý đi. (Xem từ phút 22:00)

Còn mọi việc như việc team Thái Tâm, em Đạo, Phong rin bị từ chối 2 lần, giờ Phong rin làm youtuber, thỉnh thoảng còn trợ giúp đoàn, gần gũi anh Báu hơn, cho nên nghe thế, nhìn thế mà không phải thế.

Ông Báu ngày 5/1, từ phút 4'00" , nói về Nhân gà và Tuấn xin đảnh lễ thầy, nhưng lúc gặp thầy lại xin theo đoàn.

View attachment 8935690

 

[conco1978]

Quy y thì phải xuống tóc chứ, có khi lại sang Thái xin nhập đoàn cụ Tuệ

Không phải như vậy đâu cụ, do từ trước đến giờ chúng ta cứ quen nhìn người đi tu là phải cạo đầu nhưng thực tế nhiều vị thiền sư vẫn để tóc, chẳng hạn như chính Đức Phật hoặc ở Việt Nam thì có cụ thiền sư Lê Mạnh Thát

 

[nongdancayruong]

4 nguồn ở đây là Đất, nước, gió, lửa, là theo quan niệm của người xưa mọi thứ đều là kết hợp của 4 yếu tố này, con người cũng vậy
khoa học ngày nay chia làm làm nhiều nguyên tố trên bảng tuần hoàn, chi là cách chi tiết hoá tư tưởng của người xưa thôi.

Theo em hiểu ý cụ Tuệ không phải vậy. Đất nước lửa gió là 4 yếu tố cấu thành sắc thân vật lý của con người. Còn thọ, tưởng, hành, thức thuộc về tâm,tinh thần. Còn cụ Tuệ đang nói về cách con người sinh ra theo kinh điển. Thời đức Phật thì do giới hạn từ vựng trong ngôn ngữ còn ít nên rất khó diễn đạt. Có thể hiểu biết của đức Phật vượt quá xa đương thời mà cũng chẳng có cách diễn đạt bằng ngôn ngữ thông dụng đương thời nên dùng các khái niệm đương thời.

 

[hoaoaihuong]

Theo em hiểu ý cụ Tuệ không phải vậy. Đất nước lửa gió là 4 yếu tố cấu thành sắc thân vật lý của con người. Còn thọ, tưởng, hành, thức thuộc về tâm,tinh thần. Còn cụ Tuệ đang nói về cách con người sinh ra theo kinh điển. Thời đức Phật thì do giới hạn từ vựng trong ngôn ngữ còn ít nên rất khó diễn đạt. Có thể hiểu biết của đức Phật vượt quá xa đương thời mà cũng chẳng có cách diễn đạt bằng ngôn ngữ thông dụng đương thời nên dùng các khái niệm đương thời.

Theo em hiểu, Phật giáo là một môn phái quật khởi trong hệ thống đa giáo phái của xã hội Ấn Độ cổ đại. Tư tưởng của Phật giáo mang nhiều tư tưởng của triết học cổ Ấn độ và thuyết 4 sinh này có thể khởi phát trong hệ tư tưởng ấy. Hình như hệ thống đa giáo phái này vẫn tồn tại cho đến ngày nay, các bạn Ăng Lê khi quản lý nhân khẩu rối quá bèn gom hết lại thành tôn giáo Hindu.

 

[traitotbung]

Ông Báu ngày 5/1, từ phút 4'00" , nói về Nhân gà và Tuấn xin đảnh lễ thầy, nhưng lúc gặp thầy lại xin theo đoàn.

View attachment 8935690

Nhân gà có face đấy cụ hỏi bạn ý xem?

 

[HAITAUHNLC]

Có cụ đã giải thích phía trên rồi đó ạ, thai sinh, noãn sinh, thấp sinh, hóa sinh. Em chỉ bình luận thêm:
- Nên coi đây như một cách phân loại sự xuất hiện của sinh vật theo cách hiểu của thời cổ. Ngày xưa người nhìn bằng mắt thường chỉ thấy được bào thai, trứng, hoặc nơi ẩm thấp có con côn trùng sinh ra nên Phật chỉ giảng đến thế thôi, cộng với một dạng "thần bí" nữa là tự nhiên sinh ra (hóa sinh). Em không biết mắt Phật có nhìn thấy nhiều cách sinh sản hơn thế không, nhưng rõ ràng với người thường nghe giảng thì chỉ cần hiểu đến thế. Cũng giống như khái niệm tứ đại (đất, nước, gió, lửa) cấu thành nên thế giới tự nhiên - đấy là một cách phân loại rất thô sơ nhưng hợp với tầm hiểu biết của thời đó. Phật chủ yếu giảng cái đích đến (thoát khổ) chứ không có ý định giảng khoa học.
- Việc người sinh ra từ 4 đường: các văn bản Phật giáo chứa những thông tin khác nhau chứ không phải thống nhất. Ví dụ Kinh Tăng Nhất A Hàm ghi "Người và súc sinh, cho đến loài hai chân, gọi là thai sinh". Còn thông tin "người có đủ 4 cách sinh" em thấy là lấy từ Luận Câu Xá (Tứ sinh và Tứ đế| Giác Ngộ Online ), một quyển được viết vào thế kỷ thứ 5, gần 1000 năm sau khi Phật nhập diệt. Câu chuyện người sinh ra từ trứng không khác gì chuyện trăm trứng nở trăm con của ta.
- Về việc sư MT trả lời con người sinh ra từ 4 đường, em nghĩ sư học Phật thì tin theo kinh Phật là chuyện dĩ nhiên thôi. Còn mình tin hay không tùy mình, có thể coi nó như một khía cạnh huyền huyễn của Phật giáo. Nhìn một cách thoáng hơn thì ý sư là: 1) Khả năng con người đi tu đến mức không còn sinh sản (theo kiểu thai sinh) là chuyện hy hữu. 2) Kể cả đến mức đó thì con người vẫn có thể xuất hiện theo những hình thức khác. Mà chưa chắc lúc đó đã là con người như hiện nay nữa rồi, mà sự tiến hóa về tâm linh, trí tuệ có thể khiến con người xuất hiện như một dạng sống khác (thần thánh hơn chẳng hạn?) Điều đó cho thấy là với người tu theo Phật, việc duy trì nòi giống, một thứ đã được code vào gen của các loài sinh vật từ thưở xxx nào đó, đã không còn là mục đích chính. Mục đích của người tu theo Phật là thoát ra khỏi cái ham muốn duy trì nòi giống đó, thoát khỏi vòng lặp sinh diệt cơ.

ông Minh Tuệ cũng đọc nhiều chứ nhỉ

 

[conco1978]

ông Minh Tuệ cũng đọc nhiều chứ nhỉ

6 năm tu hành cụ ấy đọc kinh, nghe kinh và đặc biệt là thực hành và giữ giới nghiêm ngặt đúng theo kinh Phật dạy nên đa số những câu cụ ấy trả lời đều trong đó

 

[traitotbung]

6 năm tu hành cụ ấy đọc kinh, nghe kinh và đặc biệt là thực hành và giữ giới nghiêm ngặt đúng theo kinh Phật dạy nên đa số những câu cụ ấy trả lời đều trong đó

Đúng là tính từ mốc thời gian đầu năm 2019 Sư gặp gia đình gì đó trên đường, Sư kể là phát nguyện bộ hành, thì tầm 6 năm tới giờ. Thời gian đó coi như Sư có trình độ trung cấp, tự học tự nghe tự đọc kinh Phật…mà quán triệt, diễn giải cho bà con ở các tỉnh thành từ bà bán ve chai tới anh xe ôm hiểu theo cách diễn giải đơn giản thì Sư phải thực hành nghiêm ngặt và có trí tuệ mới làm được thế. Đáng tiếc thời gian Sư nói chuyện với các bà con trên hành trình bộ hành Nam-Bắc không nhiều thì đã xuất ngoại. Clip có giá trị gần đây nhất là về chủ đề Sư thay đổi hướng tu tập.

 

[fresh_air]

Không phải như vậy đâu cụ, do từ trước đến giờ chúng ta cứ quen nhìn người đi tu là phải cạo đầu nhưng thực tế nhiều vị thiền sư vẫn để tóc, chẳng hạn như chính Đức Phật hoặc ở Việt Nam thì có cụ thiền sư Lê Mạnh Thát

Quy y khác với xuất gia. Cụ Thát hình như có thời gian ở chùa (bố cụ tu ở Linh Mụ sau làm tri sự, em vừa tra lại, ko phải trụ trì) nhưng hình như không phải người xuất gia nên không cạo tóc. Đức Phật có xuống tóc, còn có cạo trọc lóc không thì em không nhớ, nhưng kiểu đầu như thấy trong Tây Du Ký thực ra không phải là tóc.