[Funland] Đoàn bộ hành về miền đất Phật của thầy Minh Tuệ

[buicongchuc]

Công nhận là khả năng trấn áp yêu ma mạng của đoàn hộ vệ khá là tốt, tạm thời cho đến giờ là đang tạm yên, dù trước đó, khi chuẩn bị sang đất Thái, yêu ma quỷ quái lộng hành hú hét tập trung bên đất Thái (vì thấy chuyến bộ hành này nhiều người quan tâm quá, lại dễ đi lại hơn so với đất Lào) nhưng bị dẹp làm gương mấy đám nhỏ, nên đám yêu ma này đang nằm yên, chờ thời cơ khi đoàn đến gần thủ đô Thái mới hô phong hoán vũ tiếp...

Nhà Thanh Tâm hay Minh Tâm gì đó đã phắn về chưa hay vẫn còn thuê taxi bám theo hả cụ?

 

[rainsg]

Nếu mr.Báu được các cơ quan NN hỗ trợ, hậu thuẫn thì càng chứng tỏ một điều ngài Minh Tuệ đã đc các anh bên an ninh công nhận một cách không chính thức. Họ đã theo sát, điều tra chán chê và âm thầm công nhận về đức hạnh, sự tu hành chân thành (chân tu) của ngài Minh Tuệ. Nếu ngài Minh Tuệ có một ý niệm nào đó vệ sự phá hoại, chắc ko được an ổn đến bây giờ. Đấy là trực giác và suy luận của cá nhân e thoai. Chúc đoàn hành hương về đất Phật của ngài Minh Tuệ được thành tựu viên mãn !

Những chuyện hiển nhiên như thế này mà nhiều cụ còn ngạc nhiên thì em thấy cũng lạ.

Đầu tiên, khi sư nổi lên thành 1 hiện tượng, đương nhiên các cơ quan chức năng phải xác minh chứ. Các cụ nghĩ là cơ quan chức năng sẽ bỏ qua à ? Sau đó xác minh ai chứ xác minh sư là chuyện dễ nhất trên đời, sư tu hành thế nào, nói năng thế nào, đối nhân xử thế ra sao v.v... sư đều bộc lộ ra hết, có dấu giếm cái gì đâu mà khó xác minh. Sau một thời gian xác minh thì hiển nhiên cơ quan chức năng khẳng định rõ về sư, và từ đó thì mọi chuyện dễ dàng hơn cho cụ Báu trong việc chuẩn bị.

Tiếp theo, khi cụ Báu đi chuẩn bị, các cụ thử nghĩ xem, với thân phận 1 dân thường cụ Báu có thể gõ cửa một loạt cơ quan chức năng của 1 loạt quốc gia để nhờ hỗ trợ như thế à, hahaha. Còn sau đó khi sư đã đi xong chuyến qua Lào, quốc tế đã đánh giá được về sư thì mọi chuyện càng thuận tiện hơn nữa.

Bây giờ chỉ còn Myanmar vẫn là mối lo, các nhóm thổ phỉ, buôn ma túy v.v... nó có thèm quan tâm sư là ai, tên bay đạn lạc chẳng ai nói trước được điều gì.

Về cách gọi sư, dân chúng khi gặp một nhà tu hành tu theo đạo Phật thì đều gọi là sư tuốt. Phần đông dân VN không phải Phật tử (Phật tử có khoảng 7tr người theo con số chính thức) nên ai quan tâm Giáo hội PG nói cái gì, lại càng không quan tâm đến những cách gọi như tỳ kheo, tăng ni, hành giả gì gì đó. Những nỗ lực chất vấn về cách gọi sư đều chẳng có ý nghĩa gì với số đông dân chúng, chỉ có vài cụ ở đây mới lăn tăn thôi, dân chúng vẫn gọi sư như hàng ngàn năm nay vẫn gọi thế.

 

[sudichat2002]

Nhà Thanh Tâm hay Minh Tâm gì đó đã phắn về chưa hay vẫn còn thuê taxi bám theo hả cụ?

"Mặc kệ ai muốn nói gì thì nói, muốn làm gì thì làm... vì thầy, tôi sẽ đi theo đến khi nào không đi được nữa thì thôi..." - nguyên văn chiều qua ạ

 

[thinhtd]

Tiếp theo, khi cụ Báu đi chuẩn bị, các cụ thử nghĩ xem, với thân phận 1 dân thường cụ Báu có thể gõ cửa một loạt cơ quan chức năng của 1 loạt quốc gia để nhờ hỗ trợ như thế à

Em không quan tâm vụ việc này. Giờ vào thớt thấy đoạn này nên muốn tò mò hỏi cụ là “nhờ hỗ trợ” là gì và được hỗ trợ gì thế ạ?

 

[conco1978]

Theo các cụ mợ, gọi là hành giả Minh Tuệ thì có lý do nào bắt bẻ được không nhỉ ?

Em thấy ko sai tuy nhiên "Hành giả" thì em thường nghĩ đến các cụ chưa cạo trọc đầu kiểu Võ Tòng

 

[buicongchuc]

Tuấn container mới lên clip gặp ông Minh Khổ đg tìm đường quay lại Thái, có 2 ông Lào gốc Việt cũng dừng xe khuyên MK về SG nhưng MK quyết tâm quay lại Thái, đã đồng ý với đoàn sẽ về VN mà giờ quá cố chấp

Sư MK nếu muốn thì tự đi thôi nhỉ, cần gì phải bám theo đoàn bộ hành tu theo lối Hạnh đầu đà. Tu cũng có nhiều cách tu mà phải không các cm.

 

[ruou_nep_40]

Sư MK nếu muốn thì tự đi thôi nhỉ, cần gì phải bám theo đoàn bộ hành tu theo lối Hạnh đầu đà. Tu cũng có nhiều cách tu mà phải không các cm.

Tên Minh Khổ cứ đi bộ hành ngay tại Lào trong 15-17 ngày cũng được chứ sao, rồi về Việt Nam đi bộ từ Kom Tum đến Sài Gòn, khi nào đoàn bộ hành của Hành giả Minh Tuệ vào Myanmar thì tên Minh Khổ bắt máy bay từ Sài Gòn sang Thái Lan mà đi khất thực cho thỏa ước nguyện đi tu

 

[buicongchuc]

"Mặc kệ ai muốn nói gì thì nói, muốn làm gì thì làm... vì thầy, tôi sẽ đi theo đến khi nào không đi được nữa thì thôi..." - nguyên văn chiều qua ạ

Á khẩu nhỉ. Sao nhiều người không giữ tự trọng nhỉ.

 

[buicongchuc]

Tên Minh Khổ cứ đi bộ hành ngay tại Lào trong 15-17 ngày cũng được chứ sao, rồi về Việt Nam đi bộ từ Kom Tum đến Sài Gòn, khi nào đoàn bộ hành của Hành giả Minh Tuệ vào Myanmar thì tên Minh Khổ bắt máy bay từ Sài Gòn sang Thái Lan mà đi khất thực cho thỏa ước nguyện đi tu

Theo em thì dù sao ông sư MK này cũng có tuổi rồi, với lại họ cũng là người tu hành thì không nên gọi bằng từ "tên" như cách lều báo vẫn hay gọi "tên" kiểu khinh miệt dành cho những tên tội phạm.

 

[shannon wl]

Nhà Thanh Tâm hay Minh Tâm gì đó đã phắn về chưa hay vẫn còn thuê taxi bám theo hả cụ?

vẫn đi tãi đều nha cụ lên lịch vài điểm đứng bên đường quay phim cách đoàn tầm hơn trăm mét, đội này mấy người lận.

 

[ducnx85]

Hôm qua Thầy "Thích Trêu Thầy " tức anh Đoàn Văn Báu đã xuống tóc không phải đi tu mà xuống tóc cho mát. Còn anh Lê Khả Giáp được gọi là " Thích Quên Đồ" vì mỗi lần anh ấy ngủ nghỉ lại đâu đó lại quên 1 thứ đồ j đó. Thầy có 2 anh hộ pháp tuyệt vời

 

[ruou_nep_40]

Theo em thì dù sao ông sư MK này cũng có tuổi rồi, với lại họ cũng là người tu hành thì không nên gọi bằng từ "tên" như cách lều báo vẫn hay gọi "tên" kiểu khinh miệt dành cho những tên tội phạm.

Cảm ơn cụ đã nhắc nhở. nhưng với em mà sư nào nói dối nói phét nhăng cuội ba lăng nhăng là gọi là “tên” luôn vì giới của Giáo hội đưa ra còn không tu tập được thì là Ma Tăng rồi

 

[beomap2]

Tên Minh Khổ cứ đi bộ hành ngay tại Lào trong 15-17 ngày cũng được chứ sao, rồi về Việt Nam đi bộ từ Kom Tum đến Sài Gòn, khi nào đoàn bộ hành của Hành giả Minh Tuệ vào Myanmar thì tên Minh Khổ bắt máy bay từ Sài Gòn sang Thái Lan mà đi khất thực cho thỏa ước nguyện đi tu

Phải có tiền mới mua được vé máy bay

 

[shannon wl]

Nghe thông tin cụ Minh Khổ dùng điện thoại liên lạc với ai để tìm cách quay lại Thái Lan. Cụ này không đơn giản đâu.

 

[buicongchuc]

Nghe thông tin cụ Minh Khổ dùng điện thoại liên lạc với ai để tìm cách quay lại Thái Lan. Cụ này không đơn giản đâu.

Người đó gọi là "người trợ duyên" hoặc "nhóm trợ duyên", hay chính xác hơn là "nhà tài trợ".

 

[buicongchuc]

vẫn đi tãi đều nha cụ lên lịch vài điểm đứng bên đường quay phim cách đoàn tầm hơn trăm mét, đội này mấy người lận.

Không bít có dám sang Miên không?

 

[shannon wl]

Không bít có dám sang Miên không?

Miến phải đi theo đoàn tổ chức chắc khó vào hơn

Người đó gọi là "người trợ duyên" hoặc "nhóm trợ duyên", hay chính xác hơn là "nhà tài trợ".

Chắc nhà tài trợ em chưa coi dc clip hình như cụ Mk này đuổi theo kịp rồi đúng khó khăn không dễ giải quyết.

 

[formen]

Chắc nhà tài trợ em chưa coi dc clip hình như cụ Mk này đuổi theo kịp rồi đúng khó khăn không dễ giải quyết.

cái vụ này giống cái gì trong tdk cc nhỉ, tu làm gì cho mất thời gian

 

[AkiraBin]

Trong lúc chờ các diễn biến mới của chuyến đi. Em mời các cụ đọc 44 câu trả lời của sư MT qua các video do một người tập hợp ghi lại. Rất rõ ràng mạch lạc, em xem nhiều video thì thấy sau khi YB hỏi xong sư trả lời ngay gần như không cần suy nghĩ nhiều nhưng rất đúng trọng tâm câu hỏi.
---------------------------------------------

1. Giữa Tháng Bảy 2015, con đi làm vô tình nghe được Phật pháp. Con phát nguyện ăn chay ngày một bữa, tìm đọc kinh sách Phật và giữ giới trong sáu tháng.
2. Con thấy mục đích Phật dạy rất cao cả, nên con muốn đi tu và quyết định xuất gia.
3. Cha mẹ con lúc đầu không cho. Sau đó, thì cũng chấp thuận. Con được cha mẹ chia phần tài sản như các anh em trong nhà, nhưng con từ chối, con chỉ xin cha mẹ ký giấy cho con xuất gia thôi.
4. Lúc đầu tu học thì con không hiểu được gì nhiều. Con như người học lớp Một, rồi học lớp Hai, từ từ học lên nữa, người ta cũng chỉ cho con, con mới hiểu nhiều hơn.
5. Con học tu ở chùa một thời gian, có pháp danh là Thích Minh Tuệ. Sau đó, con thấy không hợp, nên con rời bỏ chùa, lên núi ẩn cư một mình trong hốc đá, hàng ngày đi khất thực. Dù Phật không có nói, nhưng con chọn ngủ ngồi ba năm rồi, không có nằm. Con ngủ ngồi là con muốn bỏ cái ngủ đi. Khi nào mệt quá thì ngồi dựa vào gốc cây hay bờ tường cũng được.
6. Sau thời gian ở một chỗ con thấy mình không có cơ hội xúc chạm để thử thách tham-sân-si, nên con quyết định bộ hành từ Nam ra Bắc, rồi ngược lại. Con không dám nói trước cho đến lúc nào thì con dừng.
7. Con muốn giữ lại pháp danh cũ, nên con nói tên con là Thích Minh Tuệ, thay vì nói tục danh con (là Lê Anh Tú). Bình thường như con khi chưa phát tâm tu hành chánh đẳng , chánh giác thì không sao, nhưng khi phát tâm tu hành rồi thì đầy đủ các thứ đánh đập, chửi bới bệnh đau nó đến để thử thách lòng mình có vượt qua được không, có chiến thắng với bốn nỗi khổ: sinh, già, bệnh, chết không. Ví dụ bệnh đau là cái đầu tiên vẫn đến để xem mình có sợ nó không.
8. Trước khi đi tu, con cũng có việc làm như bao người, nhưng con không hạnh phúc, bởi con tư duy thấy rằng cho dù ai có việc làm, có công chức, cuộc sống ổn định nhưng rồi cũng bệnh, cũng già và chết như nhau. Con sẽ giống họ.
9. Con muốn học những điều Phật dạy cao siêu, vi diệu, tối ưu , thiền định, trí tuệ , thoát được khổ đau, và an lạc hạnh phúc.
10. Phật bày như thế nào, con làm theo thế ấy, để có an lạc hạnh phúc, chứ không phải tự mình mà biết. Con chưa vào định được. Con còn đang học.
11. Con đi tu là để cầu giải thoát. Khi đắc đạo chánh đẳng, chánh giác, con mới đền đáp được công ơn cha mẹ.
12. Ngày nào con cũng xin ăn không quá một bữa cơm mỗi ngày để nuôi thân tu hành. Con không tích chứa để dành, hoặc xin thêm.
13. Con tuyệt đối không nhận tiền, vàng và vật phẩm của ai, dưới bất cứ hình thức nào.
14. Y áo con mặc được may từ vải con nhặt ở nghĩa địa, hay thùng rác ven đường.
15. Con không sử dụng y áo có màu giống với các tu sĩ, và nói mình ở chùa nào, vì con không muốn mượn hình ảnh để xúc phạm đến sư thầy và các nhà chùa. Người ta có thể nói con lợi dụng để lừa đảo, hay làm điều sai trái, làm ảnh hưởng đến họ.
16. “Bình bát” để nhận thức ăn là do con sửa chế từ nồi cơm điện người ta cho con. Đó không phải là “y bát” của quý sư thầy.
17. Đời là vô thường, sống nay chết mai đâu ai biết, nên con phải sớm đi tu, lỡ mai chết mất thân này thì con đâu còn cơ hội.
18. Có người hỏi con ngủ ở nghĩa địa có thấy gì không? (ma). Con nói không thấy cũng không đúng. Có khi con thấy bóng đen nào đó đi qua, nhưng không ảnh hưởng gì đến con thì con nói thấy hay không thấy cũng vậy.
19. Giờ đây con coi mọi người đều là anh em, cha mẹ con.
20. Trong lòng con không còn ích kỷ, thù hận. Con coi tất cả mọi người trong thế gian đều bình đẳng.
21. Giờ nếu anh có chửi con, con vẫn coi anh là bạn.
22. Người ta có đánh con, con vẫn chúc mọi điều tốt đẹp đến với họ.
23. Con nguyện ước chúc cho mọi người được hạnh phúc.
24. Mọi người không nên học bói toán, vì có cái đúng, cái không đúng. Đức Phật không có dạy xem bói. Hơn nữa, nếu họ tài giỏi thì họ đã bói cho họ rồi.
25. Thay vì học bói toán, mọi người nên học đạo đức, giới luật. Cố gắng giữ năm giới: không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống bia rượu, sẽ được hạnh phúc.
26. Việc giữ giới là quan trọng đầu tiên trong Giới-Định-Tuệ. Không giữ giới thì không tu được thành Phật.
27. Ăn chay mà giữ giới thì cũng thành đạt trong việc tu Phật được.
28. Người ta cho con chay, mặn có đủ. Khi ăn, con chọn thức ăn chay.
29. Mọi người đừng lạy con mà hãy lạy Phật – Pháp – Tăng.
30. Con không kêu gọi hay lập ê kíp đi theo quay phim con. Nhưng con cũng không xua đuổi họ.
31. Nếu họ vì quay phim con mà được lợi ích, thì con cũng chúc họ hạnh phúc.
32. Đối với con, ở đâu cũng là chùa. Nên con không quan trọng lý do vì sao chùa này mở cửa, chùa kia đóng cửa.
33. Con đi bộ, không đi xe, là để rèn luyện sức khoẻ.
34. Con đi chân trần là để cảm nhận được những gì ở phía dưới chân, mình có dẫm đạp lên các côn trùng, sinh vật không? Hơn nữa giày, dép mau hư hơn chân con.
35. Ai không có thứ gì đáng giá trên người, mới là hạnh phúc, vì họ không phải lo giữ gì cả.
36. Con không có gì hết nên con không sợ bị ai đánh đập hay giết mình để lấy của. Con không sợ chết, bởi con đâu có thứ gì tiếc uổng, cần phải sống để giữ nó.
37. Có người hỏi con ngủ trong chòi lá, rừng cây lạnh lẽo, rét buốt làm sao ngủ ngon bằng ở phòng kín, chăn ấm, nệm êm? Con nói vẫn ngon, vì theo lời Đức Phật dạy ngủ ở đâu cũng ngon, nếu không có khởi tâm dâm dục.
38. Đọc chú đại bi phải có mục đích nào đó. Nếu vì muốn mình an ổn, cần phải đọc chú đại bi, ví dụ xua đuổi con quỷ chẳng hạn, thì mình cư xử ác với nó rồi. Con không muốn giành lấy chỗ ở hay sự an ổn của ai, (ví dụ của con quỷ) nên con không học chú đại bi.
39. Ai nói xấu con hay chửi mắng con thì con không giận họ và chúc họ may mắn. Ai nói tốt con hay khen tặng con thì con bình tâm, không để mình bị dính mắc vào ngã mạn, và con cũng chúc họ được hạnh phúc.
40. Nói tốt, nói xấu hoặc khen, chê con thì rồi cũng vậy. Nhưng con phát hiện ra hai tâm trạng: người cho con thức ăn thì con thấy họ rất vui và hạnh phúc, còn người chửi con thì con thấy họ đỏ mặt không tự nhiên.
41. Con không phải là sư, là thầy gì cả. Con là công dân Việt Nam giống như mọi người thôi. Con chỉ muốn học tu. Con không có mục đích tuyên truyền hay rao giảng gì cả. Tất cả lời Phật dạy đều có trên mạng.
42. Khi nào con thành tựu được chánh đẳng chánh giác con mới giảng pháp cho mọi người được. Bây giờ người nào muốn học thì cứ lên mạng nghe giảng của các sư thầy. Kinh sách nào của Phật cũng đều có cả.
43. Những người tu hành, già cả hay nghèo khổ mình nên bố thí cho họ cơm ăn, y áo vật thực hay cái gì đó. Những người sa ngã, ăn chơi, hư hỏng, mình bày cho họ đừng sát sanh, trộm cắp, sống lương thiện, giữ trọn năm giới, đó là bố thí pháp.
44. Sáu năm qua con không là nhân sự ở chùa nào. Con không là Nam tông hay Bắc tông, cũng không phải là tu sĩ của GHPGVN, bởi con tự thấy đạo đức của con chưa đạt đến cảnh giới đó.

(Ghi chép sau khi xem các clip về Thầy Thích Minh Tuệ)

(sưu tầm)

 

[CCB]

Trong lúc sư Minh Tuệ đang đi "Tây Thiên" thì ở Tu viện Chơn Như, sư viện trưởng Thích Mật Hạnh vẫn lên clip nói xấu sư Minh Tuệ, ko hiểu lão Mật Hạnh này sân si với người như vậy thì tu kiểu gì

Đây gọi là "phản biện"