Em thấy anh Báu đưa Sư xuất ngoại được là rất đáng nể trọng, nhưng quá trình sau đó nó không như Sư nói, cần chữ “duyên”. Tới hôm nay Sư lại nhắc anh thêm lần nữa nên bớt tham sân si, giữ 5 giới, rảnh thì đi chơi đi
để tốt em hơn, em chỉ mong a Báu theo như ngũ giới thì không nói dối, theo như of thì không chém gió, còn dân dã thì không nói phét nữa là ok cụ ợEm thấy anh Báu đưa Sư xuất ngoại được là rất đáng nể trọng, nhưng quá trình sau đó nó không như Sư nói, cần chữ “duyên”. Tới hôm nay Sư lại nhắc anh thêm lần nữa nên bớt tham sân si, giữ 5 giới, rảnh thì đi chơi đi
Hy vọng Sư có nhiều buổi nói chuyện hơn nữa, chứ xem anh Báu live hay ngâm thơ…để cho fans của anh ý
Em nghĩ điều này nữa: người không chuyên môn theo dõi hành trình có nhiều lý do, như em vì thấy khâm phục sự kiên trì của đoàn, xem mọi người cố gắng vượt khó và sống tối giản thấy hay.Và ở 1 diễn đàn được coi là "già" về nhiều thứ như nơi đây, nhưng vẫn có các vị cứ lặp lại miết miết miết: tại sao ông này được tại sao cấm ông kia?!
Đang lái xe, thấy thằng bạn, nó đi cùng bạn hắn, 2 đứa bảo tiện đường cho quá giang tới chỗ kia nhé, đơn giản, đang rảnh đèo về tận nhà cũng được.
Nhưng nếu vẫn là người đó nhưng chỉ có thằng bạn của thằng bạn đang đứng vẫy xe đi nhờ thì lại là câu chuyện khác, lúc đó là người lạ chả biết gì về nhau.
Thế nên những trước khi hỏi những câu: "tại sao người này đến có nhã ý là được chấp nhận, thậm chí còn mời đến, còn trường hợp khác đến lại ngăn cản" thì người hỏi nên tự ngẫm kỹ rồi hãy hỏi!
Bình đẳng khác với cào bằng.
Chẳng hạn kênh lớn lâu năm như Bolsa, BBC sẽ khác với vô vàn kênh nhỏ (nếu vẫn chưa hiểu khác thế nào thì...); ông nào cũng cầm điện thoại bảo là YTber rồi xin phỏng vấn hay đi cùng thì có khi thế kỷ tiếp theo mới xong hành trình này
Tại sao sáng nay có cụ MĐ sang cái được đi cùng 1 ngày, mà tháng rồi có mấy ông muốn đi cùng lại cứ cản, như cụ gì ở Úc về, vv...
Tại sao và tại sao???
VD: có người gõ cửa nhà các vị hay hỏi tại sao đi, nếu mở cửa ra là bạn cũ, hay hàng xóm, hay họ hàng xa, hay người chưa gặp nhưng vẫn biết như anh Mút, cụ Chum, hay gần hơn như anh Son, anh Quang Hải thì mời họ vào ngồi lát có khó không; nhưng nếu đó là 1 ông lạ hoắc nom lại không an toàn bảo cho nghỉ tẹo, các vị hay tại sao có đồng ý hem?
Cào bằng là thứ đưa tất cả về...
Đoàn đi được đến đây thì họ đâu tầm thường
Ý không phải là “tách ra” mà muốn chắc gì đã được, tại sao em hỏi câu hỏi về Hộ chiếu các sư có tự bảo quản không. Ở đây chỉ bàn luận về hạnh tu đầu đà, gói gọn ở việc nhận bố thí, bố thí lại, gieo duyên chúng sinh, nó không đơn giản, như Sư nói mới đang tập giữ 10 giới Sa di đấy thôi. Những người “trợ duyên” cho Sư nếu họ hiểu thực sự thì hành xử sẽ tốt hơn nữa cho các sư, nhiều buổi Sư nói chuyện hơn nữa cũng là gieo duyên.Em nghĩ điều này nữa: người không chuyên môn theo dõi hành trình có nhiều lý do, như em vì thấy khâm phục sự kiên trì của đoàn, xem mọi người cố gắng vượt khó và sống tối giản thấy hay.
Theo như vài video thì thấy: cụ Báu và các cụ hỗ trợ với các sư, gặp nhau là duyên, còn đi với nhau là còn duyên, chắc 2 bên không ép uổng gì nhau, cả 2 bên đều có ý vậy. Còn nếu khi 2 phía không thấy phù hợp với nhau nữa, hết duyên thì xa nhau.
Hiện tại 2 bên vẫn đi cùng nhau thì chắc là vẫn hạnh phúc, tốt đẹp, phù hợp; nhưng đọc một số còm thấy như kiểu nếu 2 bên tách nhau ra thì một số bác mới hài lòng hay sao í!
Các vị già nhiều thắc mắc đó nhiều khi ở nhà có bảo được con cái đâu mà đòi chỉ dạy người khácVà ở 1 diễn đàn được coi là "già" về nhiều thứ như nơi đây, nhưng vẫn có các vị cứ lặp lại miết miết miết: tại sao ông này được tại sao cấm ông kia?!
Đang lái xe, thấy thằng bạn, nó đi cùng bạn hắn, 2 đứa bảo tiện đường cho quá giang tới chỗ kia nhé, đơn giản, đang rảnh đèo về tận nhà cũng được.
Nhưng nếu vẫn là người đó nhưng chỉ có thằng bạn của thằng bạn đang đứng vẫy xe đi nhờ thì lại là câu chuyện khác, lúc đó là người lạ chả biết gì về nhau.
Thế nên những trước khi hỏi những câu: "tại sao người này đến có nhã ý là được chấp nhận, thậm chí còn mời đến, còn trường hợp khác đến lại ngăn cản" thì người hỏi nên tự ngẫm kỹ rồi hãy hỏi!
Bình đẳng khác với cào bằng.
Chẳng hạn kênh lớn lâu năm như Bolsa, BBC sẽ khác với vô vàn kênh nhỏ (nếu vẫn chưa hiểu khác thế nào thì...); ông nào cũng cầm điện thoại bảo là YTber rồi xin phỏng vấn hay đi cùng thì có khi thế kỷ tiếp theo mới xong hành trình này
Tại sao sáng nay có cụ MĐ sang cái được đi cùng 1 ngày, mà tháng rồi có mấy ông muốn đi cùng lại cứ cản, như cụ gì ở Úc về, vv...
Tại sao và tại sao???
VD: có người gõ cửa nhà các vị hay hỏi tại sao đi, nếu mở cửa ra là bạn cũ, hay hàng xóm, hay họ hàng xa, hay người chưa gặp nhưng vẫn biết như anh Mút, cụ Chum, hay gần hơn như anh Son, anh Quang Hải thì mời họ vào ngồi lát có khó không; nhưng nếu đó là 1 ông lạ hoắc nom lại không an toàn bảo cho nghỉ tẹo, các vị hay tại sao có đồng ý hem?
Cào bằng là thứ đưa tất cả về...
Đoàn đi được đến đây thì họ đâu tầm thường
Đúng thật là chỉ có sư mới biết sư đang giữ giới gì và có giữ đúng không. Còn lại chỉ là lời ra tiếng vào của thiên hạ, từ những người đi cùng tới youtuber tới tín đồ otofun. Sư đang giữ giới sa di mà trên này bao nhiêu cụ mợ lôi giới tỳ kheo ra để bàn luận sư làm thế này đúng hay sai.
Theo Phật giáo thì con cái là nghiệp báo của mình, nó tốt là kiếp trước mình đã tích đức, còn nó không tốt thì mình bị quả báo. Mỗi người hiểu hay nhìn nhận sự việc sự vật theo hiểu biết cá nhân họCác vị già nhiều thắc mắc đó nhiều khi ở nhà có bảo được con cái đâu mà đòi chỉ dạy người khác
2 bên đi cùng là phù hợp mà 2 bên tách nhau cũng là phù hợp. nếu nghĩ phải đi cùng nhau mới là tốt đẹp thì tức là chưa buông, tự mình làm mọi thứ nặng nề, nhưng chúng ta người bình thường thì cũng dễ hiểu những tâm tư ấy. Em xem qua loa thì thấy nhiều Phật tử đi từ rất xa tới chiêm bái em thấy cứ như ép duyên ý, nói vậy có cụ mợ nào định sang Thái đi với sư thì lượng thứ cho emEm nghĩ điều này nữa: người không chuyên môn theo dõi hành trình có nhiều lý do, như em vì thấy khâm phục sự kiên trì của đoàn, xem mọi người cố gắng vượt khó và sống tối giản thấy hay.
Theo như vài video thì thấy: cụ Báu và các cụ hỗ trợ với các sư, gặp nhau là duyên, còn đi với nhau là còn duyên, chắc 2 bên không ép uổng gì nhau, cả 2 bên đều có ý vậy. Còn nếu khi 2 phía không thấy phù hợp với nhau nữa, hết duyên thì xa nhau.
Hiện tại 2 bên vẫn đi cùng nhau thì chắc là vẫn hạnh phúc, tốt đẹp, phù hợp; nhưng đọc một số còm thấy như kiểu nếu 2 bên tách nhau ra thì một số bác mới hài lòng hay sao í!
Câu hỏi cuối cùng, thầy trả lời hay hơn cả chính trị gia chuyện nghiệp
Thế em mới nói anh Báu mắc ở câu “đưa Sư đi rồi đưa Sư về”, mà anh còn nói từ lâu là Sư giữ 250 giới trên live2 bên đi cùng là phù hợp mà 2 bên tách nhau cũng là phù hợp. nếu nghĩ phải đi cùng nhau mới là tốt đẹp thì tức là chưa buông, tự mình làm mọi thứ nặng nề, nhưng chúng ta người bình thường thì cũng dễ hiểu những tâm tư ấy. Em xem qua loa thì thấy nhiều Phật tử đi từ rất xa tới chiêm bái em thấy cứ như ép duyên ý, nói vậy có cụ mợ nào định sang Thái đi với sư thì lượng thứ cho em
anh Báu còn có video nói phải bảo vệ Thầy, vì nếu chuyến đi ko thành thì các thế lực sẽ nhằm vào anh ấyThế em mới nói anh Báu mắc ở câu “đưa Sư đi rồi đưa Sư về”, mà anh còn nói từ lâu là Sư giữ 250 giới trên live
Uhm, cố gắng thêm xíu nữa thì còm cụ chắc chắn sẽ hay hơn, cháu nghĩ thế. Cháu vodka khuyến khích cụ ạ.Các vị già nhiều thắc mắc đó nhiều khi ở nhà có bảo được con cái đâu mà đòi chỉ dạy người khác
Duyên đến đâu thì hoan hỉ đến đó thôi, làm sao biết được sau này như thế nàoThế em mới nói anh Báu mắc ở câu “đưa Sư đi rồi đưa Sư về”, mà anh còn nói từ lâu là Sư giữ 250 giới trên live
Em thấy chữ "bảo vệ" của sư Minh Tuệ nói ko phải là "bảo vệ" mà người ta vẫn hiểu, tốt đẹp, tốt đẹp
Các giới cấm do Phật chế ra từ những sự việc xảy ra trong tăng đoàn. Cái giới cấm nói dối/đại vọng ngữ theo điển tích thì từ sự kiện là một nhóm tăng sĩ muốn được cúng dường trong khi khất thực mới phao lên rằng họ có thần thông (nôm na là đã có chút thành tựu trong tu tập) nên họ được cúng dường nhiều khá là no đủ béo tốt. Trong khi các vị khác tu hành có thần thông thực thì chả ai cúng dường thức ăn gầy quắt queo như que củi. Phật biết mới chế ra giới cấm nói dối từ đó. Về bản chất thì có thể hiểu là cấm việc nói dối là cấm những việc nói dối để mang lại lợi dưỡng cho bản thân.
Thì Thầy cũng bị cách ly, cũng ở nghĩa địa vài tháng trong đợt dịch covid, chỉ đi xin ăn xong rồi lại quay lại nghĩa địa, cũng tuân thủ biện pháp phòng ngừa như mọi người chứ đâu có được ngoại lệ. Thầy có là cái gì đâu. Ngày đó tội lắm, người ta thấy ăn mặc rách rưới, hôi rình, rồi đi xin ăn nên ng ta sợ lừa đảo đâu có cho. Có ng tốt cho quả bưởi, mấy quả dưa chuột,...có gì ăn nầy. Để được như ngày nay đâu có đơn giản.em tò mò thêm là hồi covid phong tỏa, sư Minh Tuệ vẫn đi lại, khất thực bình thường, vẫn thông chốt hả các cụ mợ?
Từ những gì tôi xem được trong clip của anh Hùng (Anh Báu cũng biết anh Hùng), tôi mới thực sự hình dung được tình hình tại Myanmar và Bangladesh phức tạp ra sao. Việc di chuyển qua các khu vực có đông đảo người Hồi giáo sinh sống và hoạt động của phiến quân là vô cùng nguy hiểm. Chỉ cần một sự cố nhỏ, như một cuộc xung đột hay một hành động khiêu khích, cũng đủ để đe dọa tính mạng của cả đoàn.Ô. Báu đang live, có nhắc lại hôm qua có nhắc đến việc ngưng chương trình nhân đạo ở Myanmar vì bên đó họ không chấp thuận việc có đông người vào, còn đoàn vẫn đi bình thường. Ô. Báu đang phàn nàn: "Lip có một phút mà nhiều người không chịu nghe kỹ, rồi nhắn tin hỏi han tùm lum".
Thông báo huỷ chương trình Myanmar?
youtube.com
