[Funland] Đoàn bộ hành về miền đất Phật của Hành giả Minh Tuệ

[trananhbaotab03]

Cụ Báu đã đổi lại tên kênh, chỉ để nguyên họ tên Đoàn Văn Báu, đã bỏ câu về miền đất phật phía sau.

vẫn sẽ đi Myanmar/Bladet/Ấn/nepal/bhutan chia sẻ mọi thứ ..vv...Nhưng đổi tên kênh, vì để tên liên quan hơi nhạy cảm,vì có người nói là muốn quay trở lại đoàn ăn theo đoàn, không hay..

em biên qua cuộc trò chuyện với Giáp cho cc lười coi clip.

cụ Báu nói không dám nhìn vào những clip trên tiktok những hình ảnh ở Lào, mặc dù là những hình ảnh rất đẹp, nhưng xem nó làm cho cảm xúc, muốn khóc, không muốn xem giai đoạn đó nữa, không muốn xem những thước phim liên quan, chỉ làm cho mình thêm vướng bận, sẽ tập trung vào hướng mới,hoạt động mới sẽ làm cho mình an yên hơn và cho người khác an yên, để tất cả diễn ra tự nhiên. Trên cuộc đời mình muốn làm người tốt, làm việc tốt nhưng chưa chắc đã đc đón nhận,..etc.. nhưng sau này vẫn cố gắng làm việc thiện, sống đơn giản, thì cs sẽ rất bình an chứ không phải làm ý tưởng cao đẹp gì cả, làm việc tốt không làm việc ác là ok.

Khi thời gian còn ở đoàn, dành tất cả tình yêu thương cho mọi người, nhưng cũng có nhiều cái bị bất ngờ, tronng khi đối phó với bên ngoài, lo đủ thứ, nhưng chưa bao giờ nghĩ phải đối phó với bên trong, chưa bao giờ nghĩ tới, không có khái niệm đối phó bên trong, chốt lại tất cả đã vượt qua rồi... thực sự coi trọng tình cảm với A.Hùng/Giáp mới chỉ gặp nhau mấy tháng nhưng hơn cả anh em.

như vậy cụ Báu gần như đã chính thức buông bỏ và vượt qua được mọi vướng bận, để đi con đường riêng không liên quan trực tiếp đến đoàn bộ hành nữa....Tốt đẹp tốt đẹp

tuyệt vời, điều em mong chờ nhất là đây, chúc mừng cụ Báu, sống tốt đời đẹp đạo như vậy thì không uổng 1 kiếp người rồi kaka

 

[fun ô tồ]

Về mặt Lý, bác không sai khi lập luận như trên và nếu thực sự ai đã và đang Tu ( Tu thật) thì mệnh đề nêu ra được coi như 1 Công án để đo mức độ chuyển hóa Tâm tới đâu. Tuy nhiên về mặt Sự thì câu chuyện ở đây, cá nhân Thỏ nhận định, nhiều người họ lên án thậm chí phản đối không phải anh Tuệ mà phản ứng với sự u mê, thần thánh hóa anh Tuệ. Ở đây, thực chất câu chuyện là rất nhiều người ( xã hội) do thiếu nền tảng kiến thức, thiếu trau dồi nhận thức ( mở rộng ra hơn là Tâm thức) nên dễ bị cuốn theo media bẩn và nói một cách thẳng thắn là họ buông thả và nuông chiều tâm thức nên luôn háo hức với những thứ huyễn hoặc, ảo ảnh màu mè.

Còn về việc nhận thức được Chân tướng sự việc thog rõ ràng không hề đơn giản vì những lẽ Thỏ vừa viết trên. Nhận thức là cả một quá trình chứ không thể nhanh chóng được, quá trình ấy ngân hay dài thì lại phụ thuộc vào chính đối tượng ấy có thực sự trau dồi kiến thức và Tâm thức hay không.

Cuộc sống luôn là 1 chuỗi sự lựa chọn và ra quyết định và bản chất cuộc sống vốn là Vô thường. Quan trọng là biết chấp nhận, biết đối mặt một cách nhẹ nhàng với sự lựa chọn, ra quyết định của mình cho dù Đúng hay Sai. Vì khi đã có Tâm thế thực sự nhẹ nhàng thì Sai hay Đúng không còn là vấn đề nữa. Cái lý Bát Nhã là vậy.

Gate Gate Paragate Parasam Gate, Bohdi Svaha : Bước tới, bước tiếp, bước tiếp nữa đi, sẽ tới bờ Giác

Em cám ơn Cụ , Mợ

 

[anhhung85]

Ở khía cạnh tín ngưỡng, dân Ấn theo đạo Hindu, phân tầng lớp cực kỳ rõ ràng, thuần tuý bài xích đạo Phật (cái này các cụ phải tìm hiểu kỹ mới hiểu) nên làm gì có thấy tăng đoàn Phật giáo nào khất thực ở Ấn đâu, bên đó ghét và kỳ thị lắm, sang Nepal mới khác, vì Nepal là Phật giáo dồn hết sang đó...
Vậy nên đi đảnh lễ 1 vài thánh tích Phật giáo bên Ấn vẫn còn tồn tại thì dễ, chứ bộ hành theo các nghi thức Phật giáo trải dài theo địa lý... là câu chuyện gần như là không thể

Cái này e đồng quan điểm với cụ. Đạo Phật ở Ấn chỉ khoảng 3%. Chắc chỉ có vài sư thực sự qua Ấn được với đường bộ hành. Đạo Phật thì bình đẳng ai cũng như ai, điều này đi ngược với tầng lớp thống trị của Ấn. Đường đi các sư còn dài, còn quá nhiều kiếp nạn. Những vấn đề bây h với e vẫn chỉ là khởi đầu thôi. Còn Ma tổ, Quỷ vương, Ác long... vẫn chưa hiện hình đâu ạ.

 

[antumyen]

Em mới coi lại thì sau này Báu đi riêng với con, Giáp đi riêng với gia đình, có duyên thì sẽ đi chung.

 

[Dzon]

Cái này e đồng quan điểm với cụ. Đạo Phật ở Ấn chỉ khoảng 3%. Chắc chỉ có vài sư thực sự qua Ấn được với đường bộ hành. Đạo Phật thì bình đẳng ai cũng như ai, điều này đi ngược với tầng lớp thống trị của Ấn. Đường đi các sư còn dài, còn quá nhiều kiếp nạn. Những vấn đề bây h với e vẫn chỉ là khởi đầu thôi. Còn Ma tổ, Quỷ vương, Ác long... vẫn chưa hiện hình đâu ạ.

Theo thông tin công bố thì số người theo Đạo Phật tại Ấn Độ là dưới 0,8% dân số thôi cụ, không được đến 3% đâu.

 

[thaihana]

Bài nhảm mà đọc mắc cười quá mời CCCM giải trí chút rồi chiến tiếp.

SƯ MINH TUỆ VÀ TRẬN CHIẾN " ĐOÀN THỊ "
Giang hồ đồn rằng Minh Tuệ đại sư sở hữu môn võ công tuyệt đỉnh mang tên "Không Có
Gì". Không nhận tiền, không có đệ tử, không phe phái, không giáo hội... nhưng vẫn khiến võ lâm ghen ghét.
Thế lực hùng mạnh nhất đối lập với ông chính là Hội Thích Cúng Tiền, chuyên buôn thần bán thánh, biến niềm tin thành món hàng kinh doanh. Nhận thấy Minh Tuệ là kẻ cản đường lớn nhất, chúng quyết định tiêu diệt ông để độc bá thiên hạ.
1. Cao Thủ Hội Thích Cúng Tiền Đại Bại
Hội Thích Cúng Tiền cử ra ba cao thủ lừng danh:
• Thích Bằng Cấp - Chuyên dùng mớ danh hiệu để lòe bịp thiên hạ.
• Thích Cọng Lông - Bậc thầy đạo diễn.
• Thích Chuyển Khoản - Cao thủ gom tiền.
Ba người kéo đến, vây Minh Tuệ đại sư, trịnh trọng tuyên bố:
• "Minh Tuệ! Ngươi không có gì, sao dám cản đường bọn ta?"
Minh Tuệ vẫn bình thản:
• "Dạ, con không dám làm gì, chỉ có ba y một bát tập học thôi ạ."
Ba cao thủ ngân người. Công lực bọn chúng vốn dựa vào bằng cấp, danh tiếng và tài khoản ngân hàng, nhưng Minh Tuệ lại... không có gì. Điều này chẳng khác nào dùng kiếm chém vào hư không - càng chém càng mất Sức.
Nội tâm dao động, cả ba chợt nhận ra: Nếu không có tiền và danh vọng, chúng ta là ai?
Sự cố bất thình lình ấy khiến chúng tụt nội lực, rớt mặt nạ ma tăng giả danh chính nghĩa.
2. Đoàn Thị Thanh Tuyền - Kung Fu Chửi Bậy
Thành Lưu Vong
Trong lúc hỗn loạn, Đoàn Thị Thanh Tuyền - đệ nhất nữ cao thủ "Kung Fu Chửi Bậy" - xuất hiện.
Sau khi tái xuât giang hồ, sợ bị lãng quên, thị
liên tục mở live show chửi bới, nhờ sự hậu thuẫn của phu quân lò vôi mà ngày càng bạo miệng hơn.
Thị xắn tay áo, vận nội công, há miệng quát lớn:
• "Thằng cu Tuệ! Bà là Phật bà lấy kim cương chọi thủng nồi cơm điện"
Nhưng Minh Tuệ... vẫn im lặng.
Thị chửi tiếp, chửi hăng, chửi say mê... chửi đến mức mất giọng. Nhưng đối phương vẫn thản nhiên như cục đá.
Lúc này, thị mới nhận ra: "Ủa? Mình chửi mà hắn không tức giận. Nghĩa là mình đang tự chửi chính mình à?"
Tâm sinh tướng, tướng sinh nghiệp. Quá nhục,
Đoàn Thị Thanh Tuyền lưu vong ra biên giới, không dám quay lại giang hồ.
3. Đoàn Văn Báo - Kẻ Thao Túng Tâm Lý Nhận Báo Ứng
Thấy Thanh Tuyền thất bại, Đoàn Văn Báo - trùm thao túng dư luận - quyết định ra tay.
Hắn dùng chiêu "khổ nhục kế", trước tiên ca tụng Minh Tuệ lên tận mây xanh, tôn sư làm thầy, rồi dần dần thao túng fan hâm mộ, chiếm quyền phát ngôn, sau đó... hạ bệ chính sư phụ mình.
Chiêu này từng giúp hắn thu về vô số tín đồ ngu muội, nhưng lần này... Minh Tuệ vẫn không làm gì.
Thế là, nhiều người dần nhận ra 1 kẻ vô thần sao lại ra vẻ trọng đạo? Lịch sử bị đào lại. Hóa ra, Đoàn Văn Báo từng phạm tội mà lấp liếm, thao túng dư luận, chuyên đặt điều vu khống.
Dù vẫn còn nhiều kẻ tôn sùng hắn, nhưng bản thân hắn thì tẩu hỏa nhập ma, tâm sinh tướng, trổ nghiệp dần...
4. Đoàn Văn Tâm - Mượn Danh Hoàng Gia, Lặn Mất Tăm
Trong cơn hoảng loạn, Đoàn Văn Báo liên thủ với Đoàn Văn Tâm, hô to:
• "Tâm là người hoàng tộc! Dám đụng vào bọn ta thì triều đình không tha cho đâu!"
Triều đình nghe tin, lập tức ra chỉ dụ:
• "Ai đây? Mạo danh hoàng tộc sẽ xử trảm."
Đoàn Văn Tâm xám mặt, lặng lẽ biến mất, không ai còn thấy tung tích.
5. Đoàn Ngọc Hải - Kẻ Lạc Lối Giữa Hai Phe
Đoàn Ngọc Hải - một kẻ nửa chính nửa tà, lúc theo phe này, lúc theo phe kia, luôn tự xưng mình là người ngay thẳng xuất hiện ném đá ao bèo..rồi lặn.
Kết Cục: Trận Chiến Vẫn Chưa Có Hồi Kết
Hội Thích Cúng Tiền, từ một thế lực giàu có và quyền lực nhất giang hồ, đã bị tự hủy diệt không phải bằng đao kiếm, mà bởi chính tâm ma của họ.
Nhưng giang hồ vốn dĩ chẳng bao giờ bình yên. Những kẻ buôn thần bán thánh, những cao thủ thao túng dư luận, những bậc thầy giả nhân giả nghĩa vẫn tiếp tục tìm cách lừa gạt thiên hạ, đổi tên đổi dạng, khoác lên mình lớp áo chính nghĩa mới.
Còn Minh Tuệ đại sư, ông vẫn lặng lẽ đi khất thực, không làm gì, không có gì.
Và thế là, đám kền kền vẫn đeo bám theo ông, nói về ông, chỉ trích ông, tung hô ông, xuyên tạc ông, mong một ngày nào đó ông sẽ thuộc về phe chúng.
Nhưng Minh Tuệ chỉ cười nhẹ, tiếp tục bước
Trận chiến giữa "Không Có Gì" và những kẻ muốn có tất cả... vẫn chưa có hồi kết!
Ký sự nhân gian - nguồn Facebook

 

[hoangduc.sbr]

Trong 1 lớp học ông thầy chỉ vào bàn gỗ và hỏi các học trò. Đây là cái gì? Học trò đáp:
- Nó là cái bàn ạ
Thầy hỏi tiếp: Còn Thấy gì nữa không?
- Dạ nó hình vuông, có 4 chân và có màu xanh ạ. Trò đáp!
Còn Thấy gì nữa không?
- Dạ hết rồi Thầy!
Có nhìn thấy rừng xanh núi đỏ trong cái bàn không? Có nhìn Thấy nó là gỗ không?
Các trò chỉ nhìn thấy cái bàn này màu xanh, có hình vuông và có 4 chân. Đó là cái nhìn cái nhìn bạn đầu.
Cái nhìn dựa trên hình tướng thì nó có thể thay đổi: Bàn có thể sơn sang màu đỏ, màu vàng... nó cũng có thể sửa thành hình chữ nhật hoặc hình tròn, có thể 3 chân hoặc nhiều chân hơn nhưng bản chất là gỗ không hề thay đổi.
Cái nhìn thứ 2 ( cái nhìn Nhị nguyên) giúp chúng ta nhìn được vào bản chất (chân lý)
Quay trở về câu chuyện Cụ hỏi mình đưa ra câu trả lời cụ thể sẽ gây nhiều tranh luận.
Đoàn bộ hành có người mặc áo màu này người mặc áo màu khác. Người nhìn dễ thương người nhìn dễ gét. Có người lúc điềm đạm lúc sân si nhưng bản chất của Trí tuệ họ có được trên bước đường tu tập không hề thay đổi.

Câu truyện dẫn chứng này đọc lên là thấy sai toét rồi vì hướng so sánh nó bị ngược h.toàn rồi.
Ko ai lại đem bản chất của 1 thứ định hình ban đầu so với 1 kết quả mà nhiều nhân tố # biệt đang trong quá trình hướng tới cả (có hướng tới thực sự ko hay là lợi dụng quá trình hướng tới đó phục vụ cho mục đích # thì chưa cần bàn đến).
Còn nếu cụ biết sự so sánh này ko ổn mà vẫn trích dẫn thì là đang đánh tráo khái niệm rồi

 

[hoangduc.sbr]

Bàn là ghế mà ghế cũng là bàn.

Để em kể chuyện người thật việc thật vừa xảy ra hôm nay. Nay em dẫn hai bác khách Tây là bạn cũ của bố mẹ em đi chơi Hà Nội. Ở trong đền Quán Thánh họ dựng mấy bộ bàn ghế gỗ, nhà mây tre để giả cổ, giả chỗ ngồi viết thư pháp. Bởi vì ghế không có tựa nên bàn với ghế trông chẳng khác gì nhau, cao thấp lệch nhau mỗi 30cm. Ông Tây cao 1m8 lừng lững tiến vào, tưởng cái bàn là... cái ghế, tí nữa ngồi lên. May mẹ em mắt sắc kêu ầm lên "Không không, mày phải ngồi chỗ này này. Kia là... cái bàn". Bác khách thẹn thùng ủa thế à tao không biết, xong ngồi xuống tạo dáng cho em chụp.

Đó, câu chuyện đầy triết lý nhà Phật chưa. Danh với sắc hóa ra chỉ là... tưởng của chúng ta mà thôi.

Chớ bão hòa danh hay sắc, cái j cũng có hệ quả cả và khi hệ quả ko lớn thì chúng ta dễ dàng coi nhẹ mọi thứ là như nhau. Tỷ như ở câu chuyện của cụ nếu ông Tây có coi cái bàn là ghế mà ngồi lên thì cũng chả sao cả. Hệ quả gần như ko có nên chúng ta dễ dàng đơn giản hóa lên tầm triết lý vạn vật tương đồng.
Nhưng tỷ dụ đặt 2 cây nấm cạnh nhau, 1 nấm rơm và 1 nấm độc rồi kêu ăn. Lúc đó danh và sắc nó # biệt, rõ rệt hẳn luôn. Chứ ko có chuyện tất cả đều là..., đều ăn đc... Đâu nha