Em đoán sẽ mở donate với mục đích từ thiện. Nhưng chưa chắc đã được nhiều vì fan cụ B chủ yếu ở trong nước không giàu như fan PN.
Hộ Pháp thì phải biết Pháp, kiến thức Phật Pháp gần như bằng không, theo lẻo đẽo theo nói nhăng nói cuối thì hộ gì hả cụ, một ông không giữ giới nào phán mấy ông đang giữ 250 giới đúng sai, ai tốt ai xấu , đúng là trò hề
Cụ vẫn chưa tha cho các cụ mợ trong thớt này ạ. A di đà phật
Mấy ngày qua thầy PN đã dạy cụ TMT rất nhiềuXem cái này lại vẫn thấy cụ Tuệ khôn bome ra ý.
Dĩ nhiên là đang tu học, tham sân si chưa hết, nhưng rất khéo dấu mình, giấu cảm xúc. Ví dụ:
- Phút 6:41: 'mình không ưa thích như thế-----mình ư ưa thích--nói chung là'. Theo mạch của câu so sánh thì sẽ là mình không ưa thích như thế này (mà) mình ưa thích như thế kia. Nhưng thế sẽ thành thừa nhận là có 'ưa thích', nên là ngắt tại đó và lảng đi luôn.
- Phút 12:19: 'riêng bản thân con thì con cũng thấy khó chịu - với lại kể cả'. Đoạn nói về diu tu bi trước khi lấy chó làm ví dụ. Nhận là khó chịu nhưng ngay lập tức lảng đi luôn. Biết lỡ lời là lảng, nhưng lập bập một lúc mới dọn xong ý để nói cho có văn có mạch rõ ràng. Sau đó đẩy ví dụ sang cụ Lân và ví dụ chó.
Nói chung là về mặt quản trị cảm xúc thì cụ Tuệ hơn hẳn rất nhiều người đời. Cụ Tuệ nhận ra và lảng ngay khỏi những thời điểm bộc lộ cảm xúc, lòng vòng lập bập để quay lại mạch nói. Cụ ấy vẫn một típ là ai có thể sai chứ tôi del thể nhận sai.
Một chiêu rất hay nữa mà cụ Tuệ hay áp dụng là đẩy vấn đề sang phía người khác, cụ thể ở đây là người hỏi. Ngay trong ví dụ về đoạn diu tu bi ở trên, cụ Tuệ lấy ngay cụ Lân ra để đặt ví dụ rằng người ta cho cụ Lân ăn rồi lại đánh chửi cụ Lân... Chiêu này dễ làm người được lấy làm ví dụ và người nghe bị chi phối cảm xúc và phải đồng ý với cụ Tuệ.
Thế nên ai bảo cụ Tuệ ngây ngô thì bảo, em thấy cụ ý khôn lòi.
À, nhưng cái đoạn 'Thái lan này, thế giới này ... đâu phải của thầy Báu đâu..ờ' thì buồn cười vãi. Nghe như ọp-phờ lý sự với nhau
đi với Phật mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy quả không sai
Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, Sa Tăng có biết Pháp gì đâu mà vẫn được Phật Tổ giao bảo vệ Đường Tăng đi Tây Trúc. Trư Bát Giới vẫn tham ăn, thích gái đẹp, đòi cưới cả 4 mẹ con Quan Âm Bồ Tát giả trang
Cụ Tuệ dùng tấm khiên "đang học Phật" để che đậy nhiều thứ mà cụXem cái này lại vẫn thấy cụ Tuệ khôn bome ra ý.
Dĩ nhiên là đang tu học, tham sân si chưa hết, nhưng rất khéo dấu mình, giấu cảm xúc. Ví dụ:
- Phút 6:41: 'mình không ưa thích như thế-----mình ư ưa thích--nói chung là'. Theo mạch của câu so sánh thì sẽ là mình không ưa thích như thế này (mà) mình ưa thích như thế kia. Nhưng thế sẽ thành thừa nhận là có 'ưa thích', nên là ngắt tại đó và lảng đi luôn.
- Phút 12:19: 'riêng bản thân con thì con cũng thấy khó chịu - với lại kể cả'. Đoạn nói về diu tu bi trước khi lấy chó làm ví dụ. Nhận là khó chịu nhưng ngay lập tức lảng đi luôn. Biết lỡ lời là lảng, nhưng lập bập một lúc mới dọn xong ý để nói cho có văn có mạch rõ ràng. Sau đó đẩy ví dụ sang cụ Lân và ví dụ chó.
Nói chung là về mặt quản trị cảm xúc thì cụ Tuệ hơn hẳn rất nhiều người đời. Cụ Tuệ nhận ra và lảng ngay khỏi những thời điểm bộc lộ cảm xúc, lòng vòng lập bập để quay lại mạch nói. Cụ ấy vẫn một típ là ai có thể sai chứ tôi del thể nhận sai.
Một chiêu rất hay nữa mà cụ Tuệ hay áp dụng là đẩy vấn đề sang phía người khác, cụ thể ở đây là người hỏi. Ngay trong ví dụ về đoạn diu tu bi ở trên, cụ Tuệ lấy ngay cụ Lân ra để đặt ví dụ rằng người ta cho cụ Lân ăn rồi lại đánh chửi cụ Lân... Chiêu này dễ làm người được lấy làm ví dụ và người nghe bị chi phối cảm xúc và phải đồng ý với cụ Tuệ.
Thế nên ai bảo cụ Tuệ ngây ngô thì bảo, em thấy cụ ý khôn lòi.
À, nhưng cái đoạn 'Thái lan này, thế giới này ... đâu phải của thầy Báu đâu..ờ' thì buồn cười vãi. Nghe như ọp-phờ lý sự với nhau
))
Cụ đừng quote những nhân vật đó thì tự khắc họ sẽ chán.Cụ vẫn chưa tha cho các cụ mợ trong thớt này ạ. A di đà phật
thì học chuyên... tu, mà cụ. p học cấp tốc thôiMấy ngày qua thầy PN đã dạy cụ TMT rất nhiều
Thông tin về hành động gửi tình thư của Ngộ Báu cho sư MT là đáng xem nhất trong sáng nayCác cụ cứ bảo thôi B bỏ đi, chính ra em rất thích mấy kiểu nhây thế này, ít nhất mỗi ngày còn có cái vào chém gió với các cụ
Chán nhiều cụ thật! Xem video mà không biết gốc gác nó dư lào để rồi phán bừa.
Hình như quả áo đang mặc có in hình quảng bá sản phẩm luônCác cụ nhớ mặt 2 khứa này làm farm sà cân nhé
Thực tế đi Ấn độ là lối nói ẩn dụ thôi ( theo ngu ý của em) chứ bây giờ Sư mong nhiều người tu tập thì tốt đẹp, đó là sự lan toả từ bi, lan toả giáo pháp của Như Lai!
Sư PG phàn nàn rồi, "chúng con là người tu tập mà mọi người quan tâm anh Báu nhiều hơn chúng con"
Chính ra e chả q.tâm mr.Tuệ lắm.Cụ Tuệ dùng tấm khiên "đang học Phật" để che đậy nhiều thứ mà cụ
Vậy mà thời nay 1 chú tiểu trẻ mới chỉ có tin đồn "nhìn gái đẹp" (có người tung tin thế, ko có video mình chứng) mà có vị đã đòi xách cổ tống về nước rồi, quyền uy và nghiêm khắc hơn cả Phật Tổ nhỉTôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, Sa Tăng có biết Pháp gì đâu mà vẫn được Phật Tổ giao bảo vệ Đường Tăng đi Tây Trúc. Trư Bát Giới vẫn tham ăn, thích gái đẹp, đòi cưới cả 4 mẹ con Quan Âm Bồ Tát giả trang
Bình tĩnh, bình tĩnh bác.
Em cũng nghĩ thế, nên đến giờ em vẫn tin tưởng sư MT là bậc chân tu.
Thỏ ưng Thỏ ưng và tán thán cách bác chuyển Tâm và Tuệ thế này.
Bốn thầy trò tượng trưng cho bốn phần trong tâm trí con người:Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, Sa Tăng có biết Pháp gì đâu mà vẫn được Phật Tổ giao bảo vệ Đường Tăng đi Tây Trúc. Trư Bát Giới vẫn tham ăn, thích gái đẹp, đòi cưới cả 4 mẹ con Quan Âm Bồ Tát giả trang
Đường Tăng – Lý trí, ý chí hướng thiện. Ngộ Không – Trí tuệ, bản ngã, khả năng kiểm soát. Bát Giới – Dục vọng, tham lam, lười biếng. Sa Tăng – Kiên trì, nhẫn nại, bền bỉ.
