[Funland] Đoàn bộ hành về miền đất Phật của Hành giả Minh Tuệ

[Min Autumn]

Chỉ cần các ông ý bớt nói đi 1 chút mợ ạ. Càng nói càng thể hiện sự sân si. Thiếu kiến thức thì không bàn vì người tu xa lánh đời thì đó là chuyện bình thường.

Có lẽ cụ nói đúng ạ. Thầy lớn bên em cũng khuyên em trước tiên phải biết tu từ lời ăn tiếng nói, bớt nói bừa thì trí mới sáng, tâm mới lặng được. Bây giờ cụ nói vậy, em mới ngẫm ra hết ý nghĩa của lời thầy.

Em không hiểu điều này, nếu người tu phải xa lánh đời, không gần đời thì sao có thể dùng pháp để giáo hóa lợi lạc cho chúng sinh được cụ nhỉ?

Trước nay em cứ nghĩ, người tu học mà tu ở giữa đời vẫn vững đường tu mới là tu giỏi, còn phải xa lánh đời mới tu được thì cũng là do chưa vững đường tu. Liệu em có hiểu sai?

 

[Huyquac]

Em nghĩ ông Báu không muốn bỏ cuộc, nó cũng hấp dẫn giống như một game khó vậy.

Ông ấy ngã mạn, ông ấy cần phải tu thêm nhiều kiếp nữa. Hôm trước em có xem cờ nhíp ông ấy sân với Ông Vũ Thế Dũng, khịa bác ấy em nhìn thấy Ông ấy khó có thể tu như ông ấy nói. Có gặp đến hàng ngàn Chân Sư thì vẫn chỉ là cho vui thôi. Khó bỏ sân!

 

[Tommytep]

Nói rõ dài nhưng cái căn bản nhất lại không xét tới. Sự va chạm giữa đạo và đời có thể thông cảm được. Nhưng mấu chốt để ông MT bị cộng đồng mạng quay xe là sự sân hận, hai lời, tiêu chuẩn kép. Chứ ông ý cứ đúng tiêu chuẩn bên đạo, từ bi hỉ xả thì người bị ghét chắc chắn là Báu.

thôi mỗi người 1 góc nhìn. e vẫn nhìn cụ Tuệ theo góc mà cụ ấy tự mô tả: công dân học phật, không phải thần thánh, trước sau như 1 hữu duyên thì đến, hết duyên thì đi. E kính trọng cụ Tuệ và các cụ TNV, không phán xét cụ nào, nhưng cảm tính thì e thích cách làm của cụ Giáp: chân thành, khách quan, ko nói nhiều và áp đặt, làm đúng vai trò hỗ trợ. Đoàn này nếu chỉ có cụ Giáp, cụ Tuệ và 1 vài sư nhỏ thì sẽ là một hành trình rất đẹp. Nhưng mọi thứ diễn ra nó cũng là cái phải diễn ra.

 

[ar3a]

Có lẽ cụ nói đúng ạ. Thầy lớn bên em cũng khuyên em trước tiên phải biết tu từ lời ăn tiếng nói, bớt nói bừa thì trí mới sáng, tâm mới lặng được. Bây giờ cụ nói vậy, em mới ngẫm ra hết ý nghĩa của lời thầy.

Em không hiểu điều này, nếu người tu phải xa lánh đời, không gần đời thì sao có thể dùng pháp để giáo hóa lợi lạc cho chúng sinh được cụ nhỉ?

Trước nay em cứ nghĩ, người tu học mà tu ở giữa đời vẫn vững đường tu mới là tu giỏi, còn phải xa lánh đời mới tu được thì cũng là do chưa vững đường tu. Liệu em có hiểu sai?

Em nghĩ là mợ hiểu đúng. Giữa chợ tu chắc chắn là khó hơn vào núi rồi.

Tu kiểu cụ MT là hành pháp, nên thuyết pháp không phải là thế mạnh. Lại gặp phải tình trạng hiện giờ thì im lặng là vàng. Càng nói càng dễ sai.

 

[M.A.2018]

Em thấy có video nói về việc cũng có visa bị rớt nhưng cũng có visa do các sư nhỏ vì lý do nào đó nên đòi lại trước đó. Xem clip anh Giáp đưa visa hôm qua thì thấy anh Báu làm visa cho các sư ko phải kiểu visa du lịch thông thường mà visa bộ hành nên thời gian làm lâu. Visa các anh ấy xin được lại hạn dài, được ra vào nhiều lần nên phức tạp. Buồn cừoi nhất là khi Giáp trình bầy điều đó với sư MT thì sư nói ráo hoảnh là visa du lịch đã sao, đi du lịch thì cũng có lúc đi bộ chứ. Đúng kiểu ngơ ngơ chán ghê.
Em thì giờ chỉ thắc mắc là dường như anh Báu cunhx nhận thấy hạn chế của sư MT rồi vậy mà cả Báu và Giáp đều một lòng muốn quay lại. Ngoài việc thực hiện lời thề (đã xin bỏ) còn ko hiểu vì sao nhất nhất quay lại vậy. Hôm qua xem đoạn video 1 bạn yotuber kể lúc sư MT trong đồn, anh Báu có gọi cho bạn kết nối với sư. Anh Báu bảo con đến cứu thầy nhé, chưa nói hết câu sư MT đã MT đã nói anh tự cứu cuộc đời anh, con tự cứu con rồi phẩy tay kết thúc cuộc gọi. Nghe khổ thân vãi

- Sao phải khổ thân cho ông Báu, ông ấy làm gì đều do ông ấy chủ động và lựa chọn.
- Ông Báu quá hiểu ông Tuệ thế nào, việc ông ấy muốn quay lại, đương nhiên phải có toan tính.

 

[antumyen]

Có lẽ cụ nói đúng ạ. Thầy lớn bên em cũng khuyên em trước tiên phải biết tu từ lời ăn tiếng nói, bớt nói bừa thì trí mới sáng, tâm mới lặng được. Bây giờ cụ nói vậy, em mới ngẫm ra hết ý nghĩa của lời thầy.

Em không hiểu điều này, nếu người tu phải xa lánh đời, không gần đời thì sao có thể dùng pháp để giáo hóa lợi lạc cho chúng sinh được cụ nhỉ?

Trước nay em cứ nghĩ, người tu học mà tu ở giữa đời vẫn vững đường tu mới là tu giỏi, còn phải xa lánh đời mới tu được thì cũng là do chưa vững đường tu. Liệu em có hiểu sai?

Nói như cụ cũng đúng. Hồi đó em đi coi đá banh mua vé nhầm khán đài ngồi ngay bọn cổ động viên đội khách, đội nhà sút vào không dám la, đội nhà tấn công không dám hô. Khộ !!!

 

[Boyngoan]

Lại thêm 1 bác đem phim & tiểu thuyết vào đời thực
Thực tế là Huyền Trang trốn vua Đường vượt biên đi tây du, làm gì có cái bát vàng nào của vua. Tuy nhiên mười mấy năm sau quay về thì mang theo gần chục cái tượng quý (bằng vàng, bạc, gỗ bạch đàn, gỗ trầm; cùng với 150 viên xá lợi và khá nhiều kinh sách, tổng cộng 657 bộ chứ ko ít như comment trước e nói là chỉ mang về vài quyển). Tất nhiên tượng vàng (3 chiếc) cũng nho nhỏ thôi, tầm 3-6 tấc.
Mà ko hiểu sao bên Thái và Miến họ có nhiều chùa vàng, tượng phật bằng vàng thế, chắc các sư thầy bên đó nghĩ phật cũng thích vàng

Làm gì có chuyện đem phim vào đời thực hả cụ. Chẳng qua là phân tích phân teo thêm một chút so với những gì diễn ra trên màn ảnh cho vui thôi.

 

[beomap2]

Không, có phương án là xin eVISA rồi xong chạy xe tới đi bộ với thầy. Qua Ấn rồi thì đi bộ có gì đâu.
Vấn đề là các sư nhỏ không muốn, họ muốn đi bộ đến Ấn Độ, chứ đến Ấn Độ thì quá đơn giản.

Đi máy bay và đi ô tô phải có tiền, chưa biết tiền mua vé cho mấy chục người ở đâu ra.

 

[tamtu34]

Lê Khả Giáp đi phượt 1 mình khắp nơi được. Vậy sao anh Báu lại nghĩ rằng ông Minh Tuệ lại không đi được nếu thiếu anh ấy nhỉ?

Đời và đạo ngược dòng.
Lê Khả Giáp là lõi đời, thông hiểu đi lại thủ tục, có lòng hừng hực khám phá, lanh lợi ở đời, thủ tục hải quan.
Ông Minh Tuệ là "lánh đời để tu đạo" nên đương nhiên không thể lanh lợi, hiểu thủ tục, nên không có lợi thế mà đi phượt được.

 

[My Hao]

Theo dõi các buổi cúng dường buổi sáng thì em thấy tăng đoàn khó mà đi qua được Myanmar hay Bangladesh. Không phải khó khăn xin visa hay nội chiến mà đơn giản là không có đủ thức ăn. Ngay tại một đất nước Phật giáo như Thái Lan mà người cúng dường toàn là người Việt (hoặc Việt kiều) thì qua mấy nước kia tăng đoàn sẽ khất thực kiểu gì?

 

[dungpham92]

Đời và đạo ngược dòng.
Lê Khả Giáp là lõi đời, thông hiểu đi lại thủ tục, có lòng hừng hực khám phá, lanh lợi ở đời, thủ tục hải quan.
Ông Minh Tuệ là "lánh đời để tu đạo" nên đương nhiên không thể lanh lợi, hiểu thủ tục, nên không có lợi thế mà đi phượt được.

. giápđi làm youtube kiếm tiền, có tiền là cóđồăn, chỗở,
so với ngủ ngồi, nằm ngoài rừng thì độ khó 1- 10 nhé cụ

 

[Lá Mơ]

Nói chứ cũng nhờ achan Báu mà người ta nhận ra tính cách ông Tuệ không từ bi hỷ xả như tưởng tượng.
Tính cách bộc lộ rõ nhất lúc có chuyện, chứ bình thường ai cũng tốt đẹp cả.

 

[antumyen]

. giápđi làm youtube kiếm tiền, có tiền là cóđồăn, chỗở,
so với ngủ ngồi, nằm ngoài rừng thì độ khó 1- 10 nhé cụ

Khó, vì đoàn sư không được Phật giáo Việt Nam công nhận nên không thể đi khất thực như quê nhà được.
Nên phải dùng chiêu visa du lịch, xong có người bảo trợ, đi đâu đều có địa điểm trước.
Mình người đời thì dễ hiểu chứ người tu không hiểu.
Còn tiền Giáp chỉ là visa, thuốc men đồ.

 

[antumyen]

Sư ông Lungpor Jew thuyết pháp, nghe hay phết.

 

[Trà đặc]

Nguồn ở đâu thế cụ n

Đây Cc xem. E cũng ko biết có chính xác ko,.

CHUẨN BỊ CÓ BIẾN RỒI #thichminhtue

youtube.com

 

[leoanubis]

Theo dõi các buổi cúng dường buổi sáng thì em thấy tăng đoàn khó mà đi qua được Myanmar hay Bangladesh. Không phải khó khăn xin visa hay nội chiến mà đơn giản là không có đủ thức ăn. Ngay tại một đất nước Phật giáo như Thái Lan mà người cúng dường toàn là người Việt (hoặc Việt kiều) thì qua mấy nước kia tăng đoàn sẽ khất thực kiểu gì?

Hôm qua em còm rồi, sao chỉ thấy có người việt mình cho mà thấy dân Thái ít cho thì có cụ vô còm em, nói em không đọc tin.
Kiểu này mà đòi qua Mỹ, châu âu sao được. Qua Mỹ, nội đi như vậy, qua các bang khó, police đã bắt rồi hoặc léng phéng nháo nhác nhìn nhà dân, dân Mỹ nó tưởng trộm đột nhập, nó đem súng ra tèn tèn là bỏ mẹ, chứ ở đó mà đi lung tung.
Đúng là mấy nhõi con chưa hiểu sự đời.

 

[Trà đặc]

Nói chứ cũng nhờ achan Báu mà người ta nhận ra tính cách ông Tuệ không từ bi hỷ xả như tưởng tượng.
Tính cách bộc lộ rõ nhất lúc có chuyện, chứ bình thường ai cũng tốt đẹp cả.

Bởi thế e nghĩ tu chợ phải có những ng gai góc như ổng thì mới Ok. Chứ lúc nào cũng tung hô quỳ lạy, dâng vật thực, Sadhu tốt đẹp thì chả mấy khi là mí ngài lên giáo chủ 1 mớ. Rồi lại thành ra tu 1 chiều thôi,..

 

[Trà đặc]

Hôm qua em còm rồi, sao chỉ thấy có người việt mình cho mà thấy dân Thái ít cho thì có cụ vô còm em, nói em không đọc tin.
Kiểu này mà đòi qua Mỹ, châu âu sao được. Qua Mỹ, nội đi như vậy, qua các bang khó, police đã bắt rồi hoặc léng phéng nháo nhác nhìn nhà dân, dân Mỹ nó tưởng trộm đột nhập, nó đem súng ra tèn tèn là bỏ mẹ, chứ ở đó mà đi lung tung.
Đúng là mấy nhõi con chưa hiểu sự đời.

Sang Mỹ cái gì cũng quy ra tiền, mấy ô trợ duyên tha hồ mà đóng phạt,..

 

[shannon wl]

Có lẽ cụ nói đúng ạ. Thầy lớn bên em cũng khuyên em trước tiên phải biết tu từ lời ăn tiếng nói, bớt nói bừa thì trí mới sáng, tâm mới lặng được. Bây giờ cụ nói vậy, em mới ngẫm ra hết ý nghĩa của lời thầy.

Em không hiểu điều này, nếu người tu phải xa lánh đời, không gần đời thì sao có thể dùng pháp để giáo hóa lợi lạc cho chúng sinh được cụ nhỉ?

Trước nay em cứ nghĩ, người tu học mà tu ở giữa đời vẫn vững đường tu mới là tu giỏi, còn phải xa lánh đời mới tu được thì cũng là do chưa vững đường tu. Liệu em có hiểu sai?

Theo e thấy thời gian đầu tập tu thì ở đời, muốn đi sâu đi xa thì đời không phù hợp không đủ điều kiện để thành đạo mà khi chưa thành đạo thì không thể độ và giáo hóa chúng sanh. Đời là nơi thử thách rèn luyện chứ không phải nơi tu học vì xung quanh làm gì có các bậc tu hành mà học toàn phàm phu tham sân si ngã mạn.

 

[bomong]

Nói chứ cũng nhờ achan Báu mà người ta nhận ra tính cách ông Tuệ không từ bi hỷ xả như tưởng tượng.
Tính cách bộc lộ rõ nhất lúc có chuyện, chứ bình thường ai cũng tốt đẹp cả.

Chả ai nói cho ổng biết.