[Funland] Đoàn bộ hành về miền đất Phật của Hành giả Minh Tuệ

[Quê bầm]

Các cụ đi làm DA thì nó khác. Có đoàn có chính danh, có người lh với CQ và các nhóm để đàm phán và có chỗ nghỉ đêm an toàn, chỉ làm ở 1 số địa điểm nhất định... Còn 1 đoàn gần 20 người đi lang thang ko đơn giản đâu. 2 năm nay các nhóm phiến quân Miến xử lẫn nhau, xử dân còn man rợ hơn cả is. Đi ít người có tay to quan hệ với CQ và các nhóm tốt thì khả năng vẫn có thể đi đc. Nhưng ý e là mấy ông tu con sợ có dám ko thôi. Chứ ông Tuệ thì chắc vẫn dám đi đấy.

Bên ấy tiền tệ khá hỗn loạn, tỷ giá chợ đen đổi từ Đô Mỹ ra Kyat ít nhất gấp đôi tỷ giá chính thức, hàng hóa mua bán cứ vác đô Mỹ ra mua là nhanh lắm, cứ dắt đô sang thì rất thuận tiện đó cụ, phe nào cũng khoái đô hết

 

[radiogaga]

Lê Anh Tú, thày tôi vẫn đi ở trên đường.
Dù đi theo tóc ngắn hay tóc dài.
Người ta loan tin, Công An đã bắt ngay ở trên đường.
Đến sáng ngày mai thày tôi vẫn đi như thường.

Achan Báu thì nói ở Miến cực hỗn loạn.
Còn thày nói, chuyện ấy lo làm gì ?
Ngày hôm nay cứ đi nhanh đến biên giới Miến Điện.
Nhập cảnh mà xong, sống chết thì để ông trời.

 

[traitotbung]

không lạc đề đâu bác, hiện giờ cảnh sát Thái đang hỏi về vấn đề này nhé, hỏi ngay trong đồn CS nơi đang làm việc với đoàn.

Khả năng cqcn Thái sẽ dẹp “chúng youtuber “ trả lại sự yên tĩnh cho các sư.

 

[a_cheng]

Rồi xong, Ngộ Không... cứu sư phụ với...

 

[tdtd]

Xạ Thu đi cụ ơi, chấp làm gì!

Người này tu ở đâu thế cụ?

 

[alernon]

Chào các cụ. Sau một thời gian tàu ngầm trong thớt em lại nổi lên. Chắc sẽ có cụ còn nhớ đợt Tết em từng tuyên bố là em sẽ tránh không đưa ra nhận định gì về sư Minh Tuệ, vì có viết gì thì cũng để thỏa mãn cái tôi đúng mà thôi. Nhưng thứ nhất, em vẫn là người thường chưa xả hết cái tôi được các cụ ạ thứ hai em cũng muốn đưa ra một nhận định mang tính kết thúc, để khép lại sự theo dõi bấy lâu nay của mình với đoàn bộ hành.

Khi mới biết đến sư MT, em kính phục khả năng giữ giới và thực hành hạnh đầu đà rất nghiêm mật của sư (không giữ tiền bạc, chỉ ăn một bữa chay, không ở nơi nào cố định v.v...) Khác với một vài cụ trên này chỉ coi đó là biểu hiện của sức khỏe phi thường và kham nhẫn, em tin rằng giữ giới miên mật thì sẽ có cảm ứng đến "chư thiên" và được chính chư thiên hỗ trợ lại trong quá trình giữ giới, hành thiền, vì thế mới có thể ngủ ngồi và đi liên tục trong mưa nắng. Tức là em coi chính việc làm được những sự phi thường đó là biểu hiện của sự tu tập cực kỳ tinh tấn, một lòng hướng Phật chứ không chỉ là năng lực của một vận động viên siêu hạng.

Câu hỏi tiếp theo là từ sự giữ giới đó có thể tiến lên các bước tiếp theo được không. Bạn em nói rằng nhờ giữ giới mà sư có một cơ sở cực kỳ tốt đẹp để vào sâu các tầng thiền định, rồi quán để khai mở trí tuệ. Điều này trước kia em chưa hề nghĩ đến, cứ nghĩ học thiền thì nhảy vào ngồi thiền thôi. Nhờ có sư MT, em mới biết rằng giữ giới sẽ giúp thiền được tốt hơn, cụ thể là nó giúp xả bỏ tham dục, nhờ đó tâm được tịnh và dễ thiền hơn. Giữ giới cũng giúp tránh tạo ra những nghiệp ác mà có thể "trổ quả" ngăn cản quá trình thiền định của chúng ta. Tóm lại về mặt này sư MT có thể coi như người thầy đã nhắc nhở em về sự cần thiết phải giữ nền tảng đạo đức nếu như muốn đạt một thành tựu gì đó cao hơn về mặt tinh thần. Và em vẫn cảm ơn sư về điều đó.

Khi sư MT bắt đầu chuyến bộ hành đến Ấn Độ, em - mặc dù có chút băn khoăn là sư đi vèo vèo thế này thì thời gian thiền ở chỗ nào, nếu thiền hành thì phải đi chậm và quan sát chuyển động của mình chứ - nhưng em vẫn tin và mong là sư có thể tu tập cách nào đó trong quá trình đi để rồi ngày càng tinh tấn hơn trước. Đến Ấn, Thái đàm đạo với các bậc cao tăng nữa thì càng hay. Sự mong muốn ấy giống như chúng ta mong nhìn thấy một vận động viên của VN được huy chương vàng Olympic rồi lá cờ VN được kéo lên vậy. Em nghĩ đây cũng là mong muốn của rất nhiều tình nguyện viên, của cả anh Báu, bất kể họ có thêm toan tính gì riêng cho mình chăng nữa.

Tiếc là trong vấn đề này thì bạn em nhìn rõ hơn em. Bạn ấy nói thẳng là sư chưa khai mở tuệ được - "xem những video sư trả lời phỏng vấn thì biết". Một người quen khác nói rằng "sư tu tập giữ giới thế rất tốt, nhưng giá mà được gặp những cao tăng chỉ dạy thêm về phương pháp thiền này nọ (ý là về lý thuyết) thì sẽ tăng tiến cực nhanh". Có nghĩa là giữ giới, giữ hạnh đầu đà chỉ là một phần của việc tu học thôi. Điều này một cụ nào đấy chê bai sư Minh Tuệ từng nhắc đến (cụ ấy viết ba bốn trang dài như cái sớ ấy, chắc một số cụ còn nhớ) Và khi tóm tắt lại bài của cụ ấy cho dễ đọc, em cũng nói đây là một ý cần xem xét. Nói vậy nhưng em vẫn ngầm hy vọng là sư MT có thể tăng trưởng đạo hạnh trong khi tu theo kiểu này.

Cái em không nghĩ đến là mình đã quá đề cao sức mạnh của hạnh tu đầu đà mà không thấy tham sân có gốc rễ sâu như thế nào. Việc đi khất thực đúng là để xả bỏ tham sân, xả bỏ cái tôi, nhưng đó là cái tôi thấp. Tức là mình chấp nhận mình ở vị thế hèn kém hơn, nghèo đói hơn người khác, có thể bị họ chửi mắng, đánh đập. Nhưng còn một cái tôi ở bậc cao nữa, cái tôi khi đã được nổi tiếng, được cả trăm ngàn người quỳ lạy, xưng tụng. Cái Danh. Từ cái ngôi cao đó mà luôn giữ cho tâm được khiêm tốn giống như thuở xưa khi mình còn nghèo hèn là cực khó. Ông Mạnh Tử có một câu rất nổi tiếng: "Phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất" - và chính các cụ nhà Nho ngày xưa đã phải thừa nhận rằng vế "phú quý" là khó giữ nhất. Nghèo hèn mà không thay đổi khí tiết - nhiều người có thể làm được; không khuất phục trước cường quyền - một số người có thể làm được. Nhưng lên ngôi cao quý rồi mà vẫn biết giữ phép tắc, chịu kiểm soát hành vi của mình - rất ít người có thể làm được.

Em không nói rằng sư Minh Tuệ phạm lỗi gì quá nặng nề. Nhưng rõ ràng qua những sự việc xảy ra, tâm của sư đã không còn thanh tịnh nữa, sự tính toán đã bắt đầu len lỏi vào trong ngóc ngách của suy nghĩ. Nói như bạn em một cách ngắn gọn, "sư Minh Tuệ càng ngày càng đời". Trước em cứ nghĩ là sư tu như vậy sẽ xả bỏ rất mạnh tham sân, và xả như vậy thì sẽ không còn sợ gì nữa cơ. Chết còn chẳng sợ nữa mà. Nhưng hóa ra sư vẫn còn bị ám ảnh bởi nỗi sợ "sống nhưng bị bắt ngồi một chỗ không được di chuyển". Em cũng không rõ nỗi sợ đó bắt nguồn từ tâm tham tu đạo theo đúng hạnh nguyện (đầu đà) hay là từ thói quen thích xê dịch của sư nữa. Dù gì thì gì, nó đã trở thành một sự bám chấp và là lý do chính khiến sư nổi sân lên với anh Báu (sợ ko có visa đi tiếp, bị trục xuất về VN). Một bằng chứng nữa của tâm không tịnh, đấy là khi nổi sân lên rồi thì không bỏ xuống được. Một người tu hành tốt sẽ ném bỏ cái đã qua như vứt tảng đá để qua sông đến bến bờ khác, chứ không mang nó theo để nó trở thành gánh nặng trong tâm mình. Còn ở đây thì sư cứ đay đi đay lại việc anh Báu khiến chính nhiều cụ mợ trong này cũng thấy ngạc nhiên. Chẳng còn "nếu ai làm điều xấu với con thì con cũng chân thành cầu mong cho họ được tốt đẹp nữa", chẳng còn ý thức "luyến ái sinh sầu đau" nữa. Luyến ái ở đây bao gồm cả việc bám vào những suy nghĩ, sự việc đã qua.

Còn một vài biểu hiện có thể quy về tham hoặc ngã mạn nhưng em không theo dõi nhiều nên tránh không kết luận. Tóm lại, sư Minh Tuệ có điểm hay để cho em kính nể nhưng vẫn chưa hoàn thiện, còn phải tu học nhiều. Thậm chí nếu không bớt bớt chuyện đời đi mà cứ thế này thì còn giảm đạo hạnh chứ đừng nói là tăng. Về chuyện đi ở, em mong cho sư đi tiếp được đến Nepal và Ấn Độ chứ không bị trả về Việt Nam. Nếu về lúc này thì đám YTB chỉ có hại sư thôi. Em mong nhất là sư chịu khó học tập, đàm đạo thêm với chư tăng các nước, tìm hiểu các dòng thiền (phải học thêm ngoại ngữ), từ đó củng cố những mặt chưa mạnh của mình. Sẵn sàng tìm đến một trú xứ nào đó để sống và làm việc với các vị tăng khác, không cần lâu, nhưng đừng có đi chỉ để đi như thế này mãi. Theo em hiểu hạnh tu đầu đà "không được ở thường xuyên một chỗ" để tránh luyến ái chứ không phải là ngày nào cũng đi, đi suốt cả ngày. Hy vọng thử thách hiện giờ chỉ là một... thử thách mà sư cuối cùng sẽ vượt qua, lại tinh tấn trên con đường tu tập.

vâng cụ đích thị ko phải Phật Online rồi ạ. hihi vodka cụ

 

[Vua Nui]

Không bị bắt cũng tốt đẹp mà bị bắt cũng tốt đẹp ;D
Police trợ duyên rồi thả về ... tốt đẹp

 

[quynhdiem]

Rồi xong, Ngộ Không... cứu sư phụ với...

Trong Clip em thấy nguyên văn Báu nói " Thày và cả đoàn BỊ BẮT hết rồi "

Cụ lại fake lời Báu nói là " mời làm việc" là sao? Tiến sỹ an ninh người ta lại không hiểu, không chuẩn về các khái niệm tố tụng hơn chúng ta à? nhất là trong việc quy tội cho 1 ai đó.

 

[AkiraBin]

Vâng, e tra wiki tiếng TQ thì trong hồi ký của sư Huyền Trang (Đại Đường Tây Vực ký) có kể câu chuyện về 1 nhân vật được cho là nguyên mẫu của Tôn Ngộ Không sau này.
Đại khái là do vua Đường cấm sư tây du sang Ấn Độ, nên Huyền Trang phải trốn đi. Đến biên giới (thuộc tỉnh Cam Túc), thì ko dám đi tiếp vì tháp canh nghiêm ngặt, lại ko biết đường vượt sa mạc. May mắn gặp được 1 người thuộc nhóm dân tộc Hồ ko rõ họ tên, chỉ tạm phiên âm gọi là Shi Bantou (Thạch Bản Đà hay gì đó). Thạch đồng ý dẫn Huyền Trang vượt biên. Hôm sau Thạch mang tới 1 con ngựa màu đỏ, cùng Huyền Trang chặt cây bắc cầu vượt sông, rồi qua ải Ngọc Môn quan. Đến đêm 2 thầy trò ngủ trên sa mạc, thì Thạch có biểu hiện lạ, tầm 3 giờ đêm cầm dao tiến về phía Huyền Trang, xong lại quay về chỗ mình. Huyền Trang sợ nhưng cũng chỉ biết niệm chú. Đến sáng sớm, Huyền Trang giục đi tiếp, thì Thạch can ngăn, sau đó rút dao đe doạ, nhưng Huyền Trang vẫn nhất quyết đi tiếp. Thạch liền nói: nhà tôi còn người già trẻ em nên ko thể liều mình đi tiếp được. Phía trước là 5 toà tháp canh, chỉ có thể đợi đêm tối lẻn đi dưới chân tháp, bị phát hiện thì sẽ bị giết chết. Nếu Huyền Trang vẫn quyết đi, mà bị bắt, thì xin đừng khai ra Thạch đã dẫn đường. Huyền Trang nhận lời hứa. Sau đó 2 bên chia tay…
Nói chung trong thực tế Huyền Trang chủ yếu 1 mình 1 ngựa vượt biên, gặp vô vàn khó khăn nguy hiểm đến cả tính mạng… Kinh sách mang về vài quyển, sau vua Đường mới cho hỗ trợ xây chùa, dịch thuật và in ấn, truyền bá kinh sách ra rất nhiều bản.
Sắp tới đây đ/c Tú mà đi theo đường Myanma thì cũng nguy hiểm ko kém, chắc chả ma nào dám đi theo, chưa biết đường nào mà lần

Tks cu, đoạn truyện vụ vắn tắt đọc thấy cũng hay quá ạ.

 

[62 người khác]

Người này tu ở đâu thế cụ?

Em chịu đấy, em cũng đang tìm

 

[quynhdiem]

Trong Clip em thấy nguyên văn Báu nói " Thày và cả đoàn BỊ BẮT hết rồi "

Cụ lại fake lời Báu nói là " mời làm việc" là sao? Tiến sỹ an ninh người ta lại không hiểu, không chuẩn về các khái niệm tố tụng hơn chúng ta à? nhất là trong việc quy tội cho 1 ai đó.

 

[chinbolammuoi]

Cái đoàn này dùng visa du lịch vào nước nhà người ta không ăn uông tiêu không ở, đi đứng thì nhốn nháo, người ra kẻ vào thì nhộm nhoạm, đêm hôm thì ồn ào... không có ông Báu với ông Therawat bảo kê cho thì liệu có yên ổn mà bộ hành được không...
Không biết điều, đòi này đòi nọ, đòi tự do, đòi đông vui, đòi quay chụp thoải mái... tin lầm đám nịnh thần, em thật là sớm muộn cũng bị police nó hốt...

Kiểu gì mai trên mạng đội đổ thừa chúng nó lại chả tung tin Đoàn Văn Báu chơi chiêu kêu cs đến hốt thầy, rồi không ăn được thì đạp đổ.. tội ác của chính quyền cộng sả bla..bla..

Thầy thì cứ ngu ngu ngơ ngơ, lại nghe lời mấy ông sư nhóc chúng nó thổi vào tai không khéo lại tin thật.

Mai lên mạng chứ tên Báu chỉ đích danh mà đá xéo thì lại vui phải biết

 

[ruou_nep_40]

Vụ gì thế này, đi mua SôCôLa à

 

[a_cheng]

Không bị bắt cũng tốt đẹp mà bị bắt cũng tốt đẹp ;D
Police trợ duyên rồi thả về ... tốt đẹp

Hôm trước em có xem qua cái video của ông Sáu gì đó. U là trời, một rừng utuber với một đống điện thoại sáng cả một vùng, ông nào cũng giơ cao quá đầu. Cảnh tượng thì hỗn loạn lộn xộn, không nghe nổi ông nào nói gì, cs TL họ túm là phải.

 

[62 người khác]

Hay quá các cụ ơi, thanh niên tóc dài này đã xin nhập đoàn. Cụ Kim Cang sáp đến làm quả review ngay.

Kim cang căn dặn nếu nhập đoàn thì giữ 250 giới, đi chân đất và xả tóc, thế có làm đc ko?

Khứa tóc dài trả lời: xin đc cạo lông mày, phải giữ lại tóc vì trên đầu có rất nhiều chấy rận, nếu xả tóc đi thì chấy rận ko còn nơi an trú!

Lành thay! Tốt đẹp làm sao…

TikTok - Make Your Day

 

[leoanubis]

Chào các cụ. Sau một thời gian tàu ngầm trong thớt em lại nổi lên. Chắc sẽ có cụ còn nhớ đợt Tết em từng tuyên bố là em sẽ tránh không đưa ra nhận định gì về sư Minh Tuệ, vì có viết gì thì cũng để thỏa mãn cái tôi đúng mà thôi. Nhưng thứ nhất, em vẫn là người thường chưa xả hết cái tôi được các cụ ạ thứ hai em cũng muốn đưa ra một nhận định mang tính kết thúc, để khép lại sự theo dõi bấy lâu nay của mình với đoàn bộ hành.

Khi mới biết đến sư MT, em kính phục khả năng giữ giới và thực hành hạnh đầu đà rất nghiêm mật của sư (không giữ tiền bạc, chỉ ăn một bữa chay, không ở nơi nào cố định v.v...) Khác với một vài cụ trên này chỉ coi đó là biểu hiện của sức khỏe phi thường và kham nhẫn, em tin rằng giữ giới miên mật thì sẽ có cảm ứng đến "chư thiên" và được chính chư thiên hỗ trợ lại trong quá trình giữ giới, hành thiền, vì thế mới có thể ngủ ngồi và đi liên tục trong mưa nắng. Tức là em coi chính việc làm được những sự phi thường đó là biểu hiện của sự tu tập cực kỳ tinh tấn, một lòng hướng Phật chứ không chỉ là năng lực của một vận động viên siêu hạng.

Câu hỏi tiếp theo là từ sự giữ giới đó có thể tiến lên các bước tiếp theo được không. Bạn em nói rằng nhờ giữ giới mà sư có một cơ sở cực kỳ tốt đẹp để vào sâu các tầng thiền định, rồi quán để khai mở trí tuệ. Điều này trước kia em chưa hề nghĩ đến, cứ nghĩ học thiền thì nhảy vào ngồi thiền thôi. Nhờ có sư MT, em mới biết rằng giữ giới sẽ giúp thiền được tốt hơn, cụ thể là nó giúp xả bỏ tham dục, nhờ đó tâm được tịnh và dễ thiền hơn. Giữ giới cũng giúp tránh tạo ra những nghiệp ác mà có thể "trổ quả" ngăn cản quá trình thiền định của chúng ta. Tóm lại về mặt này sư MT có thể coi như người thầy đã nhắc nhở em về sự cần thiết phải giữ nền tảng đạo đức nếu như muốn đạt một thành tựu gì đó cao hơn về mặt tinh thần. Và em vẫn cảm ơn sư về điều đó.

Khi sư MT bắt đầu chuyến bộ hành đến Ấn Độ, em - mặc dù có chút băn khoăn là sư đi vèo vèo thế này thì thời gian thiền ở chỗ nào, nếu thiền hành thì phải đi chậm và quan sát chuyển động của mình chứ - nhưng em vẫn tin và mong là sư có thể tu tập cách nào đó trong quá trình đi để rồi ngày càng tinh tấn hơn trước. Đến Ấn, Thái đàm đạo với các bậc cao tăng nữa thì càng hay. Sự mong muốn ấy giống như chúng ta mong nhìn thấy một vận động viên của VN được huy chương vàng Olympic rồi lá cờ VN được kéo lên vậy. Em nghĩ đây cũng là mong muốn của rất nhiều tình nguyện viên, của cả anh Báu, bất kể họ có thêm toan tính gì riêng cho mình chăng nữa.

Tiếc là trong vấn đề này thì bạn em nhìn rõ hơn em. Bạn ấy nói thẳng là sư chưa khai mở tuệ được - "xem những video sư trả lời phỏng vấn thì biết". Một người quen khác nói rằng "sư tu tập giữ giới thế rất tốt, nhưng giá mà được gặp những cao tăng chỉ dạy thêm về phương pháp thiền này nọ (ý là về lý thuyết) thì sẽ tăng tiến cực nhanh". Có nghĩa là giữ giới, giữ hạnh đầu đà chỉ là một phần của việc tu học thôi. Điều này một cụ nào đấy chê bai sư Minh Tuệ từng nhắc đến (cụ ấy viết ba bốn trang dài như cái sớ ấy, chắc một số cụ còn nhớ) Và khi tóm tắt lại bài của cụ ấy cho dễ đọc, em cũng nói đây là một ý cần xem xét. Nói vậy nhưng em vẫn ngầm hy vọng là sư MT có thể tăng trưởng đạo hạnh trong khi tu theo kiểu này.

Cái em không nghĩ đến là mình đã quá đề cao sức mạnh của hạnh tu đầu đà mà không thấy tham sân có gốc rễ sâu như thế nào. Việc đi khất thực đúng là để xả bỏ tham sân, xả bỏ cái tôi, nhưng đó là cái tôi thấp. Tức là mình chấp nhận mình ở vị thế hèn kém hơn, nghèo đói hơn người khác, có thể bị họ chửi mắng, đánh đập. Nhưng còn một cái tôi ở bậc cao nữa, cái tôi khi đã được nổi tiếng, được cả trăm ngàn người quỳ lạy, xưng tụng. Cái Danh. Từ cái ngôi cao đó mà luôn giữ cho tâm được khiêm tốn giống như thuở xưa khi mình còn nghèo hèn là cực khó. Ông Mạnh Tử có một câu rất nổi tiếng: "Phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất" - và chính các cụ nhà Nho ngày xưa đã phải thừa nhận rằng vế "phú quý" là khó giữ nhất. Nghèo hèn mà không thay đổi khí tiết - nhiều người có thể làm được; không khuất phục trước cường quyền - một số người có thể làm được. Nhưng lên ngôi cao quý rồi mà vẫn biết giữ phép tắc, chịu kiểm soát hành vi của mình - rất ít người có thể làm được.

Em không nói rằng sư Minh Tuệ phạm lỗi gì quá nặng nề. Nhưng rõ ràng qua những sự việc xảy ra, tâm của sư đã không còn thanh tịnh nữa, sự tính toán đã bắt đầu len lỏi vào trong ngóc ngách của suy nghĩ. Nói như bạn em một cách ngắn gọn, "sư Minh Tuệ càng ngày càng đời". Trước em cứ nghĩ là sư tu như vậy sẽ xả bỏ rất mạnh tham sân, và xả như vậy thì sẽ không còn sợ gì nữa cơ. Chết còn chẳng sợ nữa mà. Nhưng hóa ra sư vẫn còn bị ám ảnh bởi nỗi sợ "sống nhưng bị bắt ngồi một chỗ không được di chuyển". Em cũng không rõ nỗi sợ đó bắt nguồn từ tâm tham tu đạo theo đúng hạnh nguyện (đầu đà) hay là từ thói quen thích xê dịch của sư nữa. Dù gì thì gì, nó đã trở thành một sự bám chấp và là lý do chính khiến sư nổi sân lên với anh Báu (sợ ko có visa đi tiếp, bị trục xuất về VN). Một bằng chứng nữa của tâm không tịnh, đấy là khi nổi sân lên rồi thì không bỏ xuống được. Một người tu hành tốt sẽ ném bỏ cái đã qua như vứt tảng đá để qua sông đến bến bờ khác, chứ không mang nó theo để nó trở thành gánh nặng trong tâm mình. Còn ở đây thì sư cứ đay đi đay lại việc anh Báu khiến chính nhiều cụ mợ trong này cũng thấy ngạc nhiên. Chẳng còn "nếu ai làm điều xấu với con thì con cũng chân thành cầu mong cho họ được tốt đẹp nữa", chẳng còn ý thức "luyến ái sinh sầu đau" nữa. Luyến ái ở đây bao gồm cả việc bám vào những suy nghĩ, sự việc đã qua.

Còn một vài biểu hiện có thể quy về tham hoặc ngã mạn nhưng em không theo dõi nhiều nên tránh không kết luận. Tóm lại, sư Minh Tuệ có điểm hay để cho em kính nể nhưng vẫn chưa hoàn thiện, còn phải tu học nhiều. Thậm chí nếu không bớt bớt chuyện đời đi mà cứ thế này thì còn giảm đạo hạnh chứ đừng nói là tăng. Về chuyện đi ở, em mong cho sư đi tiếp được đến Nepal và Ấn Độ chứ không bị trả về Việt Nam. Nếu về lúc này thì đám YTB chỉ có hại sư thôi. Em mong nhất là sư chịu khó học tập, đàm đạo thêm với chư tăng các nước, tìm hiểu các dòng thiền (phải học thêm ngoại ngữ), từ đó củng cố những mặt chưa mạnh của mình. Sẵn sàng tìm đến một trú xứ nào đó để sống và làm việc với các vị tăng khác, không cần lâu, nhưng đừng có đi chỉ để đi như thế này mãi. Theo em hiểu hạnh tu đầu đà "không được ở thường xuyên một chỗ" để tránh luyến ái chứ không phải là ngày nào cũng đi, đi suốt cả ngày. Hy vọng thử thách hiện giờ chỉ là một... thử thách mà sư cuối cùng sẽ vượt qua, lại tinh tấn trên con đường tu tập.

Cám ơn cụ về bài viết hay. Bạn cụ nhận xét khá hay đó. Ai bình thường cũng hiểu qua những tình hình gần đây của cụ Tuệ chứ không phải như trên tik, face ca tụng đến tận trời xanh mà quên đi đạo lý thông thường.
Em chốt lại cụ Tuệ tới thời điểm này đã mất đi phẩm chất vốn có của người học Phật qua live hôm qua. Cụ Tuệ phải quay lại tìm lại tâm của những năm đã mất đó, em tiếc cho thời gian đó.

 

[sudichat2002]

Hay quá các cụ ơi, thanh niên tóc dài này đã xin nhập đoàn. Cụ Kim Cang sáp đến làm quả review ngay.

Kim cang căn dặn nếu nhập đoàn thì giữ 250 giới, đi chân đất và xả tóc, thế có làm đc ko?

Khứa tóc dài trả lời: xin đc cạo lông mày, phải giữ lại tóc vì trên đầu có rất nhiều chấy rận, nếu xả tóc đi thì chấy rận ko còn nơi an trú!

Lành thay! Tốt đẹp làm sao…

TikTok - Make Your Day

Khó thế mà cũng nghĩ ra được à cụ...
Cập nhập là hốt hết lên đồn rồi, nghiệp tu của khứa áo đen này chưa nổi 6 tiếng

 

[ruou_nep_40]

Hành giả Minh Tuệ lên ô tô xe thùng đi chuyển thì hạnh nguyện đi bộ thất bại rồi

 

[chinbolammuoi]

Khả năng cqcn Thái sẽ dẹp “chúng youtuber “ trả lại sự yên tĩnh cho các sư.

Báu mới chỉ kiểm soát truyền thông, hạn chế youtube thôi mà các sư đã lật thuyền cho bật bãi.

Nay cs dẹp hẳn youtube không biết các sư có tế bố cs Thái lên không. Gì thì gì ai cũng sắm cho minh riêng 1 style áo ba màu với 1 bộ nồi cơm điện đời mới để lên hình cho nó ăn ảnh. Giờ bị dẹp không nhẽ lại chẳng tâm tư ư

 

[HSBC]

Cập nhật từ cụ Dân, nhà báo mới sang được 2 ngày.