- Biển số
- OF-815309
- Ngày cấp bằng
- 5/7/22
- Số km
- 272
- Động cơ
- 18,383 Mã lực
- Tuổi
- 25
Giờ mới biết là có hộ pháp mới cựu quân nhân Mỹ
Không nói dối là một phần của chánh ngữ trong bát chánh đạo. Giới cấm nói dối chỉ là giới để hạn chế những điều sai quấy nhưng sâu xa là bát chánh đạo.Các giới cấm do Phật chế ra từ những sự việc xảy ra trong tăng đoàn. Cái giới cấm nói dối/đại vọng ngữ theo điển tích thì từ sự kiện là một nhóm tăng sĩ muốn được cúng dường trong khi khất thực mới phao lên rằng họ có thần thông (nôm na là đã có chút thành tựu trong tu tập) nên họ được cúng dường nhiều khá là no đủ béo tốt. Trong khi các vị khác tu hành có thần thông thực thì chả ai cúng dường thức ăn gầy quắt queo như que củi. Phật biết mới chế ra giới cấm nói dối từ đó. Về bản chất thì có thể hiểu là cấm việc nói dối là cấm những việc nói dối để mang lại lợi dưỡng cho bản thân.
Trong 250 giới có nhưng giới khá là hài hước cũng xuất phát từ những tình huông dở khóc dở cười như giới cấm để móng tay dài. Do là có 1 vị sa môn xuất phát từ dòng dõi trâm anh thế phiệt, đẹp trai anh tuấn đi khất thực nhà nữ tín chủ. Vị nữ này mê mẩn quá mới chèo kéo à ơi vị này. Tất nhiên là vị này từ chối thế là vị nữa kia cào mặt ăn vạ đổ cho vị sa môn kia cào mặt gặp lúc chồng vị nữ này về chả hiểu đầu cua tai nheo ra làm sao táng cho vị sa môn 1 trận. Từ đó Phật ra giới cấm để móng tay dài.
Người hồi giáo Rohingya chỉ ở mạn Tây Nam phía biển. Đường đi của cụ MT em nghĩ không đi qua đóTừ những gì tôi xem được trong clip của anh Hùng (Anh Báu cũng biết anh Hùng), tôi mới thực sự hình dung được tình hình tại Myanmar và Bangladesh phức tạp ra sao. Việc di chuyển qua các khu vực có đông đảo người Hồi giáo sinh sống và hoạt động của phiến quân là vô cùng nguy hiểm. Chỉ cần một sự cố nhỏ, như một cuộc xung đột hay một hành động khiêu khích, cũng đủ để đe dọa tính mạng của cả đoàn.
Mà tính sư thì chỉ ăn đồ khất thực không ăn đồ mua đi qua vùng hồi giáo thật là quá khó, nhiều vùng hồi giáo Myanmar giáp Bangladesh là hồi giáo rất cực đoan.. lúc đó hoàn toàn ngoài tầm kiểm soát anh Báu kể cả chính phủ
Vodka có nghĩa là còm phù hợp với số đông còn vang là còm ko phù hợp với số đông thôi chứ có gì đâu. Chả có gì khẳng định đc tốt hay xấu cảTheo Phật giáo thì con cái là nghiệp báo của mình, nó tốt là kiếp trước mình đã tích đức, còn nó không tốt thì mình bị quả báo. Mỗi người hiểu hay nhìn nhận sự việc sự vật theo hiểu biết cá nhân họ
Được tặng ly vodka chắc gì đã tốt mà nhận ly vang chắc gì đã dở![]()
Tốt với người này nhưng lại xấu với người khác là bth.“Giới” ở đây nghĩa là gì vậy bạn?tối qua nghe chia sẻ của sư đúng hiểu thêm nhiều điều muốn hành thiền tốt giới phải tốt.
câu này bác hoàn toàn có thể tra cứu trên mạng thông tin đầy đủ chỉ tiết.“Giới” ở đây nghĩa là gì vậy bạn?
Cháu lại nghĩ rằng vodka là còm phù hợp với người tặng vodka hoặc ngược lại là vang. Không phải là số đông ạ.Vodka có nghĩa là còm phù hợp với số đông còn vang là còm ko phù hợp với số đông thôi chứ có gì đâu. Chả có gì khẳng định đc tốt hay xấu cảTốt với người này nhưng lại xấu với người khác là bth.
Cảm ơn các cụ đã giải thích thêm về giới không nói dối.Không nói dối là một phần của chánh ngữ trong bát chánh đạo. Giới cấm nói dối chỉ là giới để hạn chế những điều sai quấy nhưng sâu xa là bát chánh đạo.
Cả giới căn bản + cả một phần bát chánh đạo thì tất nhiên là rất quan trọng rồi. Còn nếu phạm giới có bị phạt không? Phạt bên ngoài quan trọng gì, quan trọng là nói dối thì sai bát chánh đạo - không tiến lên mà thụt lùi trên đường tu Phật học
Như cụ Thích Chân Quang đã từng học cụ Thích Thanh Từ một vị sư rất uy tín khôi phục phái Trúc Lâm, hoằng pháp nhiều.Cảm ơn các cụ đã giải thích thêm về giới không nói dối.
Bên Phật giáo như em ngoại đạo thấy có cái hay và cũng chính là cái dở là tư tưởng ai ăn nấy no, ai tu nấy chứng, nên ai sai thì người ấy chịu. Sai phạm thì thầy quở trò, cực kì nặng nề thì cũng chỉ rút tên buộc ra khỏi chùa / tăng đoàn, sau đó họ tu với ai, thế nào, đi giảng Pháp đúng hay sai thì hầu như không can dự. Dĩ nhiên em biết là ngoài sư Minh Tuệ còn vô vàn các sư khác cũng rất có chí tu, và theo nhiều con đường khác nhau, nhưng tựu chung là chìm, bên ngoài nhìn vào những thứ nổi lềnh phềnh thì đa phần thấy chướng tai gai mắt, cũng là một kiếp nạn của Phật giáo VN.

Đúng ạ. Ý cháu là đông người vodka thì tức là phù hợp với số đông. Còn đông người vang thì tức là không phù hợp với số đông.Cháu lại nghĩ rằng vodka là còm phù hợp với người tặng vodka hoặc ngược lại là vang. Không phải là số đông ạ.
Bởi vì người vodka/vang họ chỉ đại diện cho bản thân người đó thôi, không thể đại diện cho ai khác.
Sáng nay trong clip của Jack, Jack có khoác vai cậu ý và giới thiệu cậu ý từng là “thiếu sinh quân”, sau cậu ý tránh camera, đi chỗ khác…Lại trong một clip khác thì nói cậu ý sẽ về lại Mỹ để xin phép gia đình đi theo đoàn sang Myanmar. Tóm lại thông tin chỉ có tính tham khảo vì nó chưa chính xác.Giờ mới biết là có hộ pháp mới cựu quân nhân Mỹ
Hành động của Ban trị sự lúc đầu có lẽ hơi vội vàng với cụ Minh Đạo. Đáng lẽ những việc có tính định hướng như vậy nên hỏi Pháp chủ và Hội đồng chứng minh.Đợt này em bận nên chỉ lướt đọc tin các cụ of tổng hợp trên đây, đọc qua thấy mấy trang chỉ thấy mấy mợ cùng cc tranh luận ai đúng ai sai.. Nhiều mợ trên đây trình tranh luận ở level rất cao rồi, ai tham gia of đủ lâu đều biết cả.
E theo dõi cụ Báu từ đầu thì thấy việc cụ ấy làm (tạm gọi là trưởng đoàn) thì cần phải quyết đoán và có mưu mẹo mới ổn được, ai vào cương vị cụ Báu cũng phải làm như vậy mới thành công, không thì cũng lại loạn như ở VN đợt hè 2024 và phải dừng. Hoan hỉ cho tốt đẹp cccm ạ.
Quay lại hành trình đi ấn của sư MT. Hôm qua thấy sự xuất hiện của sư Minh Đạo (người vì có lời tán thán sư MT mà mất hết các chức vụ trong GHPG VN), sư MĐ tu tập đã lâu có chùa để tu hàng ngày, nuôi nhiều trẻ mô côi là người có uy tín, tuổi cũng hơn sư MT khá nhiều mà rất kính trọng sư MT, cũng khiêm tốn liên hệ "xin phép" cụ Báu & sư MT sang Thái Lan đảnh lễ và đi bộ hành một ngày để tu tập thêm (lời sư MĐ nói). Trong đoàn cũng có một sư là học trò của sư MĐ. Em nghĩ nếu còn trẻ và khỏ thì sư MĐ chắc cũng sẵn sàng xin ra nhập đoàn đi Ấn độ đấy.
Em cũng rất cảm mến và kính trọng cái Tâm khiêm nhường của Sư Minh Đạo. Sư mà còn trẻ thì chắc chắn cũng bộ hành theo đoàn.Đợt này em bận nên chỉ lướt đọc tin các cụ of tổng hợp trên đây, đọc qua thấy mấy trang chỉ thấy mấy mợ cùng cc tranh luận ai đúng ai sai.. Nhiều mợ trên đây trình tranh luận ở level rất cao rồi, ai tham gia of đủ lâu đều biết cả.
E theo dõi cụ Báu từ đầu thì thấy việc cụ ấy làm (tạm gọi là trưởng đoàn) thì cần phải quyết đoán và có mưu mẹo mới ổn được, ai vào cương vị cụ Báu cũng phải làm như vậy mới thành công, không thì cũng lại loạn như ở VN đợt hè 2024 và phải dừng. Hoan hỉ cho tốt đẹp cccm ạ.
Quay lại hành trình đi ấn của sư MT. Hôm qua thấy sự xuất hiện của sư Minh Đạo (người vì có lời tán thán sư MT mà mất hết các chức vụ trong GHPG VN), sư MĐ tu tập đã lâu có chùa để tu hàng ngày, nuôi nhiều trẻ mô côi là người có uy tín, tuổi cũng hơn sư MT khá nhiều mà rất kính trọng sư MT, cũng khiêm tốn liên hệ "xin phép" cụ Báu & sư MT sang Thái Lan đảnh lễ và đi bộ hành một ngày để tu tập thêm (lời sư MĐ nói). Trong đoàn cũng có một sư là học trò của sư MĐ. Em nghĩ nếu còn trẻ và khỏ thì sư MĐ chắc cũng sẵn sàng xin ra nhập đoàn đi Ấn độ đấy.
Họ không lường được, việc một vị sư tự do lại được cộng đồng quí mến đến vậy là chưa có tiền lệ. Rất khó để rút lại quyết định đã đưa ra.. Nhưng thôi ta không nên bàn về những quyết định đó của GH ở đây tránh bị qui vào tổ lái, bàn về chuyến đi thôi cho tốt đẹp cụ ạ.Hành động của Ban trị sự lúc đầu có lẽ hơi vội vàng với cụ Minh Đạo. Đáng lẽ những việc có tính định hướng như vậy nên hỏi Pháp chủ và Hội đồng chứng minh.
Ban trị sự bản chất chỉ như CEO, người điều hành công việc hàng ngày chứ không phải ra quyết sách lớn định hướng
Em vẫn theo dõi ông MĐ này, khá là có thiện cảm với ổng... cho đến khi tầm 1 tháng trước, ổng đúc tượng sư MT tỷ lệ 1:1 rồi quỳ lạy, khấn vái nơi ông ấy đang tu, dù sư MT vẫn còn sống, và chính sư MT cũng nói là đang tu, chưa đạt được thành tựu gì... điều đó em thấy có vẻ đi hơi xa trong vấn đề nhận thức, ca tụng... nó chẳng tốt đẹp gì đối với sư MT, mà cũng là đề tài để nhiều kẻ xì xào, đơm đặt, quấy phá...Em cũng rất cảm mến và kính trọng cái Tâm khiêm nhường của Sư Minh Đạo. Sư mà còn trẻ thì chắc chắn cũng bộ hành theo đoàn.
Đây là cách Sư Minh Đạo thể hiện sự kính trọng với Sư Minh Tuệ. Vào đường tu mới cảm nhận rõ hơn những người tu hành khi gặp được Minh Sư trong cuộc đời họ hạnh phúc và kính trọng thế nào.Em vẫn theo dõi ông MĐ này, khá là có thiện cảm với ổng... cho đến khi tầm 1 tháng trước, ổng đúc tượng sư MT tỷ lệ 1:1 rồi quỳ lạy, khấn vái nơi ông ấy đang tu, dù sư MT vẫn còn sống, và chính sư MT cũng nói là đang tu, chưa đạt được thành tựu gì... điều đó em thấy có vẻ đi hơi xa trong vấn đề nhận thức, ca tụng... nó chẳng tốt đẹp gì đối với sư MT, mà cũng là đề tài để nhiều kẻ xì xào, đơm đặt, quấy phá...
![]()
Qua cách trả lời phóng vấn hôm qua thì “thần tượng” của Sư Minh Tuệ là Đức Thế Tôn. Còn qua ảnh cụ sudichat úp thì sư MĐ có thêm thần tượng là Sư Minh Tuệ.Đây là cách Sư Minh Đạo thể hiện sự kính trọng với Sư Minh Tuệ. Vào đường tu mới cảm nhận rõ hơn những người tu hành khi gặp được Minh Sư trong cuộc đời họ hạnh phúc và kính trọng thế nào.
Hơn nữa ranh giới giữa "mê tín" và "tỉnh thức" nó cũng khá mong manh. Cùng là quỳ lạy nhưng có người kính lễ tinh thần phật pháp qua bức tượng. Có người lại u mê cho là Phật sống. Nhìn bằng con mắt hình tướng rất khó phân biệt.
Em thì cảm nhận Sư Minh đạo là bậc chân tu có nhiều tình thương và trí tuệ.