[Funland] (độ ta ko độ nàng) bài hát mang tính phản cảm

[Jo9926]

Tuyền đời ghét nhất dăm ba cái thằng sư sãi đã tu rồi còn ra rả quay clip đăng đàn thuyết pháp, ăn theo nói leo thời sự này nọ.

Mấy thằng đó có tu gì đâu, lợi dụng tôn giáo để kiếm tiền thôi.

 

[ô tô phun]

Cụ thấy phản cảm người khác thấy hay, lẽ thường. Giống như e ko thích thằng sơn tường, nên chẳng nghe nhạc của nó dc, nhưng nhiều người nghe thì chắc người ta thấy nó hay. Chả nhạc nào tất cả cùng thích cả, kể cả nhạc xanh nhạc đỏ. Có Cụ bô lão còn chửi nhạc đỏ bm ra , bảo vì nghe bài này mà tao lao đi.

Đương nhiên nhạc nào chả có người thích nghe, người không.
Nhưng bào hát ngôn từ phản cảm tục tĩu thì rõ ràng đấy rồi còn cãi gì nữa.
Nói chung thì âm nhạc cũng thể hiện con người. Bọn mất dạy vô văn hoá nghe nhạc lời lẽ bẩn thỉu là đúng thôi.

 

[quangninhgsm]

Em thấy nhảm nhí, câu từ chả có ý nghĩa gì. Toàn ăn theo trào lưu

dạ cụ cùng suy nghĩ với em

 

[docuconghe]

Em cũng thấy nhảm,giờ trào lưu iu túp bơ cứ câu nhiều là chính,nhảm và xăm trổ,đại ka giới trẻ giờ thịnh,dù biết là nhất thời nhưng sẽ làm hỏng kha khá thế hệ tiếp.

 

[AnhViVu]

Ông sư này đi tu mà còn sân si quá, đã vậy còn rủa xả người ta nữa.
Nói câu trước đá câu sau.
Còn bài hát em thấy lời đầu tiên này là hay nhất vì nó đúng với phim.

Tu giờ cũng là 1 nghề.

 

[Atlas01]

Khi nghe bài hát "Độ Ta Không Độ Nàng", mình có vài suy nghĩ như sau. (Đây là ý kiến cá nhân, mọi người đọc cho vui thôi nhé)

1. Bài hát được xuất phát từ Trung Quốc, một đất nước độc tài. Một đất nước đang ở trong chế độ độc tài luôn tìm cách kìm hãm tôn giáo, thứ nhất, họ theo chủ nghĩa duy vật, không có linh hồn, nên tất cả những thứ về tâm linh họ luôn phủ nhận. Thứ hai, họ luôn muốn kiểm soát con người và tổ chức, nếu tôn giáo quá phát triển, họ sẽ mất đi sự kiểm soát đó.

Hầu hết những bộ phim về Phật Giáo xuất phát từ Trung Quốc không nói lên được hình ảnh một người tu có nhiều bình an và giải thoát, hầu hết chỉ là hình ảnh các hoà thượng rất nhiều sân hận, tranh giành, đấu đá nhau, thậm chí là phá giới nữa, có thể họ đang muốn nhồi sọ vào người dân một hình ảnh về người tu như vậy.

Chuyện này không có ở các nước có Phật Giáo là Quốc Giáo như Thái Lan hay Myanma, trên đất nước Thái Lan hay Myanma, ở đó hầu hết hình ảnh người tu là một Tăng đoàn sống giản dị, hoà hợp, bình an, chánh niệm và tự do.

2. Về phần nội dung, Đạo Phật là một con đường Giác Ngộ, con đường chuyển hoá tâm bất thiện để đạt được hạnh phúc chân thật. Trong Đạo Phật, Đức Phật mang ý nghĩa là người dẫn đường, Ngài cho chúng ta những phương pháp và chính chúng ta phải thực hành theo, người theo Đạo Phật phải ý thức về khổ đau khi sống trong sự kiểm soát của tâm bất thiện và nhận thức sai lầm rồi từ đó có ước muốn thoát những tâm bất thiện hay nghiệp xấu đó (cái này là duyên, điều kiện cần thiết).

Tất cả mọi người muốn đi trên con đường đó thì cần có niềm tin, rồi thực hành và chứng ngộ với chính nội tâm của mình. Ý nghĩa cứu độ là như vậy, còn những ai chưa ý thức được điều đó thì chúng ta phải chờ đến lúc nào đó họ tự kinh nghiệm, nhận ra và đi trên con đường đó, chẳng có ai có thể làm thay ai cả. Nếu có thể làm, với tình thương vô biên của Đức Phật, tất cả chúng ta có lẽ đã giác ngộ hết rồi.

3. Thời nào cũng có Thánh Tăng và Phàm Tăng, những người tu chân chính có rất nhiều, tại sao cứ phải đưa những hình ảnh người tu còn tâm thế tục ra và gieo vào nhận thức con người, đó cũng là si mê vậy. Tình cảm ai cũng có, nhưng tình thương trong Đạo Phật nếu có đủ Từ Bi Hỷ Xả thì người thương lẫn người được thương đều có hạnh phúc, còn tình thương mà vẫn còn nhiều tâm bất thiện, thì tình thương đó luôn có sự chiếm hữu và sẽ đem lại nhiều hệ lụy và sầu đau. Đó cũng là tình thương của kẻ si mê vậy.

4. Ngày xưa Thái Tử Tất Đạt Đa cũng rời bỏ nàng Da Du Đà La đi tu và Giác Ngộ, sau đó quay về và giúp Nàng cũng trở thành người Giác Ngộ như Ngài, chính vì mình còn si mê nên cần phải cứu mình, rồi mới cứu người khác, cũng như mình chưa biết bơi mới phải học bơi và sau này có thể cứu người đang chết đuối. Chẳng lẽ bỏ không học bơi vì cảm thấy mình chưa thể cứu được người chết đuối?, và chưa biết bơi, nếu có nhảy xuống thì cũng chết cả đôi mà thôi.

Cái nhận thức của người trong bài hát đó chứa nhiều si mê, mình không muốn chê trách họ vì hầu hết con người đều như vậy. Nhưng nó chỉ tạo ra sự thích thú với những con người còn quá nhiều tâm luyến ái, nó tác động đúng cái họ đang khao khát và ấp ủ. Nhưng nếu đã là si mê thì không cần phải làm theo nó, hãy để nó qua một bên và tiếp tục đi trên con đường của chính mình.

...
Và mình cũng muốn chỉnh sửa tựa đề bài hát thành: "Độ ta xong độ nàng". Có nghĩa là ta sẽ tự cứu ta trước, sau này đủ duyên sẽ cứu độ nàng.

Tk Chánh Niệm

Làm gì có khả năng độ ai.
Chỉ có tự mình độ mình không ai có khả năng độ người khác.

 

[Cá Tráp]

Tu giờ cũng là 1 nghề.

Xem clip của sư này và nhìn hiện tại.
Em thấy thanh niên trong bài hát còn tốt hơn các ông sư này nhiều lần Cụ ạ.

 

[tomtomchát]

hôm nọ iêm đương hát Vì sao độ săm không độ vành có thằng mắt bị Alếch người tuyền tranh ảnh đi qua nghe thấy tý nó táng cho đcm xợ xợ là

 

[Cá Tráp]

Làm gì có khả năng độ ai.
Chỉ có tự mình độ mình không ai có khả năng độ người khác.

Là người đi trước, trải qua rồi chỉ cho người sau con đường đi mà thôi phỏng Cụ.
Nên đừng có ở ác rồi đi chùa cúng thật nhiều tiền.
Gặp chuyện thì niệm Phật hiện ra cứu giúp, không có chuyện đó đâu.

 

[xukixuka]

Lời bài theo câu chuyện bên Tàu thôi chứ có gì, tui thấy chả tục tiểu chổ nào. Lời ngôn tình vậy bọn trẻ nó mới thích, nói chung là fun thôi, thích thì nghe ko thích thì next. Hơi đâu xoắn.

 

[Atlas01]

Là người đi trước, trải qua rồi chỉ cho người sau con đường đi mà thôi phỏng Cụ.
Nên đừng có ở ác rồi đi chùa cúng thật nhiều tiền.
Gặp chuyện thì niệm Phật hiện ra cứu giúp, không có chuyện đó đâu.

Con đường tu hành chỉ một mình mình bước đi.
Không ai có thể chỉ được.
Giác ngộ là tùy khả năng cũng như lòng quyết tâm mỗi người

 

[Sad Autumn]

các cụ các mợ cho ý kiến của mình về bài hát ạ..

Thầy của cụ có quan điểm của thầy cụ.
Em có quan điểm riêng em.

Không bị tác động bởi cụ hay thầy cụ, thậm chí cả thầy của thầy của thầy... của thầy cụ.

Nên việc cụ mang một nhân vật tu hành ra OF để bảo chứng cho quan điểm của mình, chả xi nhê gì tới em.

Tuy nhiên tốt nhất nên cất các ông ấy trong chùa.
Đừng đưa ra OF này dễ trúng tên rơi đạn lạc .






.

 

[_AHA_]

E thấy bt. Người trần mắt thịt họ thấy sao kêu vậy. Đừng nói cứ tốt đi sẽ có báo ơn. E ko ủng hộ cách nghĩ của sư thầy. Nó một chiều và ko thực tế.
Giống như ăn đồ chay. Tại sao cứ muốn ăn đồ giả thì đến bao giờ tâm mới sáng.

ngày đầu tiên khi bài bày suất hiên em là người đầu tiên phê phán luôn
bài hát mang tính tục tĩu,phản cảm, ( theo trào lưu của bọn trọi con hay thường xuyên hát)
hôm nay chính thức dc xem vidieo thầy thuết pháp về bài hát này
mỗi người 1 cảm nhận đây là cảm nhận của riêng em

 

[lạc lối]

Sư này nói thật còn tham sân si lắm ngồi đấy giảng pháp thì kinh quá.
Ông Phận ông ý nói rõ là ông ý chả độ được ai cả. Tự thắp đuốc lên mà đi.

Cụ tào lao, Đức Phật nói vậy mà ko phải vậy, không độ được ai thế hỏi cụ trong các bản kinh họ đã nói những gì ? cụ đọc chưa ?

 

[Beliti]

Mấy thằng đó có tu gì đâu, lợi dụng tôn giáo để kiếm tiền thôi.

Quân trọc thủ quốc doanh giờ đang Hot lắm đấy... khám ví cũng thẻ lọ thẻ chai học hàm cũng cao cấp thấp cấp chính trị chính em oai như ông tuất ông hợi đấy. Đừng đùa..! Dạo nài vụ Ba vạ chùa chìm rồi nhể.

 

[Ông Chủ Tương Lai]

Khi nghe bài hát "Độ Ta Không Độ Nàng", mình có vài suy nghĩ như sau. (Đây là ý kiến cá nhân, mọi người đọc cho vui thôi nhé)

1. Bài hát được xuất phát từ Trung Quốc, một đất nước độc tài. Một đất nước đang ở trong chế độ độc tài luôn tìm cách kìm hãm tôn giáo, thứ nhất, họ theo chủ nghĩa duy vật, không có linh hồn, nên tất cả những thứ về tâm linh họ luôn phủ nhận. Thứ hai, họ luôn muốn kiểm soát con người và tổ chức, nếu tôn giáo quá phát triển, họ sẽ mất đi sự kiểm soát đó.

Hầu hết những bộ phim về Phật Giáo xuất phát từ Trung Quốc không nói lên được hình ảnh một người tu có nhiều bình an và giải thoát, hầu hết chỉ là hình ảnh các hoà thượng rất nhiều sân hận, tranh giành, đấu đá nhau, thậm chí là phá giới nữa, có thể họ đang muốn nhồi sọ vào người dân một hình ảnh về người tu như vậy.

Chuyện này không có ở các nước có Phật Giáo là Quốc Giáo như Thái Lan hay Myanma, trên đất nước Thái Lan hay Myanma, ở đó hầu hết hình ảnh người tu là một Tăng đoàn sống giản dị, hoà hợp, bình an, chánh niệm và tự do.

2. Về phần nội dung, Đạo Phật là một con đường Giác Ngộ, con đường chuyển hoá tâm bất thiện để đạt được hạnh phúc chân thật. Trong Đạo Phật, Đức Phật mang ý nghĩa là người dẫn đường, Ngài cho chúng ta những phương pháp và chính chúng ta phải thực hành theo, người theo Đạo Phật phải ý thức về khổ đau khi sống trong sự kiểm soát của tâm bất thiện và nhận thức sai lầm rồi từ đó có ước muốn thoát những tâm bất thiện hay nghiệp xấu đó (cái này là duyên, điều kiện cần thiết).

Tất cả mọi người muốn đi trên con đường đó thì cần có niềm tin, rồi thực hành và chứng ngộ với chính nội tâm của mình. Ý nghĩa cứu độ là như vậy, còn những ai chưa ý thức được điều đó thì chúng ta phải chờ đến lúc nào đó họ tự kinh nghiệm, nhận ra và đi trên con đường đó, chẳng có ai có thể làm thay ai cả. Nếu có thể làm, với tình thương vô biên của Đức Phật, tất cả chúng ta có lẽ đã giác ngộ hết rồi.

3. Thời nào cũng có Thánh Tăng và Phàm Tăng, những người tu chân chính có rất nhiều, tại sao cứ phải đưa những hình ảnh người tu còn tâm thế tục ra và gieo vào nhận thức con người, đó cũng là si mê vậy. Tình cảm ai cũng có, nhưng tình thương trong Đạo Phật nếu có đủ Từ Bi Hỷ Xả thì người thương lẫn người được thương đều có hạnh phúc, còn tình thương mà vẫn còn nhiều tâm bất thiện, thì tình thương đó luôn có sự chiếm hữu và sẽ đem lại nhiều hệ lụy và sầu đau. Đó cũng là tình thương của kẻ si mê vậy.

4. Ngày xưa Thái Tử Tất Đạt Đa cũng rời bỏ nàng Da Du Đà La đi tu và Giác Ngộ, sau đó quay về và giúp Nàng cũng trở thành người Giác Ngộ như Ngài, chính vì mình còn si mê nên cần phải cứu mình, rồi mới cứu người khác, cũng như mình chưa biết bơi mới phải học bơi và sau này có thể cứu người đang chết đuối. Chẳng lẽ bỏ không học bơi vì cảm thấy mình chưa thể cứu được người chết đuối?, và chưa biết bơi, nếu có nhảy xuống thì cũng chết cả đôi mà thôi.

Cái nhận thức của người trong bài hát đó chứa nhiều si mê, mình không muốn chê trách họ vì hầu hết con người đều như vậy. Nhưng nó chỉ tạo ra sự thích thú với những con người còn quá nhiều tâm luyến ái, nó tác động đúng cái họ đang khao khát và ấp ủ. Nhưng nếu đã là si mê thì không cần phải làm theo nó, hãy để nó qua một bên và tiếp tục đi trên con đường của chính mình.

...
Và mình cũng muốn chỉnh sửa tựa đề bài hát thành: "Độ ta xong độ nàng". Có nghĩa là ta sẽ tự cứu ta trước, sau này đủ duyên sẽ cứu độ nàng.

Tk Chánh Niệm

Khẩu khí này là cụ cũng ko phải người thường rồi, like !

 

[caoboiden]

Nhờ lời việt mà bài hát trở nên HOT

 

[Hoangraptor]

các cụ các mợ cho ý kiến của mình về bài hát ạ..

Em méo quan tâm thể loại nhảm nhí nài nên không ý kiến,và em cũng chưa để một từ nào lọt vào tai,nên càng k ý kiến.

 

[jazzzzz]

Em thấy hay kể cả nhạc và phần lời (bản tiếng Hoa.
Em cũng thích câu chuyện bất phụ như lai bất phụ khanh, đc cho là khởi nguồn của bài này (măc dù hơi mang hơi hướng ngôn tình).

 

[skuadi]

Làm gì có khả năng độ ai.
Chỉ có tự mình độ mình không ai có khả năng độ người khác.

Vâng. Trong đó em cũng đã nói rõ rùi mà. Mấy ông Tàu cứ coi như Phật là thần tiên, phép màu đầy mình í... —> Cái này từ Tây Du Ký mà ra