[Funland] Cuối tuần e đi chùa Khơ Me

[Demchinhhang.net]

Đúng rồi cụ... phường Nhà Mát, trên đường đi tới khu nhãn cổ và xoài cổ. Đi tiếp nữa thì đến khu điện gió và mẹ Nam Hải.

Vâng cụ, em có làm clip (tự làm chơi) về chùa này nên thấ quen quen. Công nhận Bạc Liêu là thành phố nhộn nhịp và đẹp.

 

[Cao_Xanh]

- Đặc điểm khác biệt của các ngôi chùa Phật giáo ở miền Bắc, Trung Quốc với các ngôi chùa Phật giáo của người Khmer, bên Cam, Lào, Thái, Miến đó là Bồ Tát. Phật giáo Đại thừa của Trung Hoa thờ Bồ Tát, La Hán... còn Phật giáo Tiểu thừa không thờ Bồ Tát, La Hán mà thờ các vị Phật, Thần, Linh Thần.

- Đặc điểm khác biệt giữa Phật Giáo ở các nước Miến, Lào, Thái, Cam, Khmer Việt là thờ trong chùa. Còn Phật Giáo Ấn Độ không tồn tại chùa mà chỉ có đền (Pagoda - Temple).

Hình như chỉ có tông phái Đại thừa nhánh TQ, Bắc Việt là có thờ NỮ Bồ tát? Riêng ở miền Bắc VN còn "cấp tiến" hơn= chấp nhận TU tại gia/Tu tâm (tương tự Tin lành trong Kito giáo?)...

 

[Dispatcher]

Có quả ảnh nào của Mợ Khơ Me không Cụ?

Em hầu cụ...

 

[Dispatcher]

Hình như chỉ có tông phái Đại thừa nhánh TQ, Bắc Việt là có thờ NỮ Bồ tát? Riêng ở miền Bắc VN còn "cấp tiến" hơn= chấp nhận TU tại gia/Tu tâm (tương tự Tin lành trong Kito giáo?)...

Bồ Tát nam cũng có cụ ạ. Phim Tây Du Ký cụ xem là rõ nhất ấy. Ví dụ như: Địa Tạng Vương Bồ Tát, Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát... xét qua Phật giáo Tiểu thừa thì đây là Phật chứ không phải Bồ Tát.

Còn như Phật Di Lặc, có người kêu là Phật, có người lại gọi Bồ Tát. Mặc dù Di Lặc là 1 trong 6 vị Bồ Tát của Phật giáo Đại Thừa. Nói chung em tìm hiểu thì thấy Phật giáo Tiểu thừa gọi tên và phân lớp chặt chẽ hơn Phật giáo Đại thừa. Đại thừa có hơi hướng kết hợp với các vị thần linh và văn hoá Trung Quốc nên chệch đi nhiều.

 

[Nàng Duyên Cosmetics]

Nhìn đẹp nhưng khá là vắng vẻ nhỉ cụ. Chắc dịch dã không có khách lên thăm vãn cảnh chùa rồi.

 

[Dispatcher]

Nhìn đẹp nhưng khá là vắng vẻ nhỉ cụ. Chắc dịch dã không có khách lên thăm vãn cảnh chùa rồi.

Chùa Khmer vốn dĩ khá vắng cụ ạ. Vào chùa như vào rừng, cây cối cao và cổ thụ. Tiếng chim, ve rả rích. Người Kinh cũng ít vào vì khác biệt nên vắng. Trừ mấy nơi làm du lịch như chùa Dơi ở Sóc Trăng hay chùa Chén Kiểu...

 

[Thèm khát]

Em hầu cụ...

Ối dồi ôi... nhìn xao xuyến thật

Cảm ơn Cụ!

 

[Cao_Xanh]

Bồ Tát nam cũng có cụ ạ. Phim Tây Du Ký cụ xem là rõ nhất ấy. Ví dụ như: Địa Tạng Vương Bồ Tát, Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát... xét qua Phật giáo Tiểu thừa thì đây là Phật chứ không phải Bồ Tát.

Còn như Phật Di Lặc, có người kêu là Phật, có người lại gọi Bồ Tát. Mặc dù Di Lặc là 1 trong 6 vị Bồ Tát của Phật giáo Đại Thừa. Nói chung em tìm hiểu thì thấy Phật giáo Tiểu thừa gọi tên và phân lớp chặt chẽ hơn Phật giáo Đại thừa. Đại thừa có hơi hướng kết hợp với các vị thần linh và văn hoá Trung Quốc nên chệch đi nhiều.

Phật giáo tiểu thừa có lẽ chỉ có nam giới được tu hành và thành chính quả?(!) còn nhánh đại thừa ở TQ, Bắc Việt... đã cấp tiến hơn Phật giáo nguyên bản="đa giới" (VD: nữ quán thế âm bồ tát) và 'đa nguyên' (tam giáo đồng nguyên) chăng??

 

[VW Golf]

Chùa Khơ Me ở Trà Vinh e đến chiều qua. Trời nắng đẹp nhiều cây xanh! Đợt này e đen bị cụ chã non tay lùa hết ngựa!

Chùa và mất ngựa là sao hả bác?

 

[dz0r0]

Phật giáo tiểu thừa có lẽ chỉ có nam giới được tu hành và thành chính quả?(!) còn nhánh đại thừa ở TQ, Bắc Việt... đã cấp tiến hơn Phật giáo nguyên bản="đa giới" (VD: nữ quán thế âm bồ tát) và 'đa nguyên' (tam giáo đồng nguyên) chăng??

Đại Thừa thuần bắc TQ thì quán thế âm bồ tát vẫn là nam giới cụ ạ. Tuy nhiên, tại Nam TQ và Bắc VN thì sức lấn át của văn hoá mẫu hệ quá lớn nên khi Phật giáo vào Luy Lâu thì quán thế âm bồ tát đã chuyển sang giới tính nữ.

 

[juve99]

Chùa Khmer vốn dĩ khá vắng cụ ạ. Vào chùa như vào rừng, cây cối cao và cổ thụ. Tiếng chim, ve rả rích. Người Kinh cũng ít vào vì khác biệt nên vắng. Trừ mấy nơi làm du lịch như chùa Dơi ở Sóc Trăng hay chùa Chén Kiểu...

Người Khơ Me ở Trà Vinh cũng đông lắm cụ, thống kê là 30% nhưng tên địa danh và phong cảnh văn hoá ở đây đậm màu sắc Khơ Me

 

[Dispatcher]

Người Khơ Me ở Trà Vinh cũng đông lắm cụ, thống kê là 30% nhưng tên địa danh và phong cảnh văn hoá ở đây đậm màu sắc Khơ Me

Thì đúng là Trà Vinh - Sóc Trăng là 2 nơi nhiều người Khmer nhất rồi. Ý em bảo cụ kia chùa vắng 1 phần là người Kinh, người Hoa... cũng phần văn hoá khác nên ít vào thành ra đâm ra vắng vẻ. Chứ cũng ở Trà Vinh, Sóc Trăng mà chùa Tàu hay chùa Việt thì lại đông đúc.

 

[Hoàng Trang]

Nếu vậu hôm nào rỗi cụ về Trà Cú, ghé chùa Xoài sim (thị trấn Trà Cú) hoặc chạy thẳng thêm 9km nữa đến chùa Cò (xã Hàm Giang) sẽ thấy đầy đủ vẻ nguyên sơ.
Hoặc nếu thích vẻ hiện đại nhưng vẫn bảo tồn đc nét cổ kính thì đến chùa Bà Giam cũng ở xã Hàm Giang do đại gia Trầm Bê tài trợ trùng tu.

Chùa Xoài Sim là trồng rất nhiều xoài ạ Xù?

 

[Manhpd]

Chùa và mất ngựa là sao hả bác?

Từ lúc đỏ mít đến giờ lão ta cứ như người mất hồn ấy cụ ah.

 

[dz0r0]

Từ lúc đỏ mít đến giờ lão ta cứ như người mất hồn ấy cụ ah.

Trước đó đã có dấu hiệu tự diễn biến rồi cụ ơi

 

[DaDieuchienxu]

Chùa Xoài Sim là trồng rất nhiều xoài ạ Xù?

Ko phải đâu mợ. Đó là tên Khmer thôi, còn nghĩa ntn thì NC hong piết!

 

[Dangminhquan]

Trước em ở An giang,có mấy lần được vào chùa Chăm mà cảm thấy quá khác biệt văn hoá,nên không dám vào trong xem.Trong này mạn Tân Châu còn có cả đạo hồi nữa.

 

[juve99]

Trước em ở An giang,có mấy lần được vào chùa Chăm mà cảm thấy quá khác biệt văn hoá,nên không dám vào trong xem.Trong này mạn Tân Châu còn có cả đạo hồi nữa.

Qua e vào thấy có ban nhạc chơi nhạc nghe vui nhộn lắm cụ. VH cũng khác, thấy bảo k và ít phải ăn kiêng

 

[juve99]

Từ lúc đỏ mít đến giờ lão ta cứ như người mất hồn ấy cụ ah.

Qua nay cũng cày dc mấy chục cặp ngựa đấy

 

[Dispatcher]

Chùa Xoài Sim là trồng rất nhiều xoài ạ Xù?

Ko phải đâu mợ. Đó là tên Khmer thôi, còn nghĩa ntn thì NC hong piết!

Đúng rồi đấy ợ. Chùa Xoài Xiêm đặt theo tên vùng đất chùa tọa lạc là ấp Xoài Xiêm, Xoài/Sài là theo tên cây Xoài có ở vùng này khi còn hoang vu, Xiêm là từ gọi của người Xiêm/Thái trước đây (người Xiêm, đọc trại ra từ từ Siam, Siamese).