Mình thể hiện bằng hành động là được roàiCòn em thì nhiều khi muốn nói câu "con cảm ơn bố mẹ", nhưng cũng chưa bao giờ thoát ra được, chả hiểu sao mình lại ngại ngùng khi thể hiện những tình cảm của mình ra.
Thật sự cảm thấy rất tệ cụ ạ, có khi nói với người yêu những câu "em yêu anh", "em nhớ anh" rất dễ dàng, nhưng để nói với bố mẹ câu "con nhớ bố mẹ" thì lại rất khó khăn, dù nhiều khi em rất muốn nói.
Thực ra cái cụ nói cũng đúng và em thì cũng không sai, Nghe có vẻ mâu thuẫn đúng không ạ, Em nói qua về vấn đề này như thế này cho thuận nhé :Em nghĩ hình như bác có chút nhầm lẫn ạ.Em mới chỉ nghe thấy Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát,Địa tạng Vương Bồ Tát không phải là tôn giả Mục Kiền Liên đâu bác ạ
Xin được nhận từ em 1 lời hồi hướng công đức tụng 100 biến Nam Mô A Di Đà Phật đến Bà đã vãng sanh nơi cực Lạc
Lời giải thích của em về giáo chủ có làm hài lòng Lão không
Lão quan tâm đến dòng sông nghiệp àVâng lão, được tiếp cận với Phật giáo, dù chỉ qua những câu chuyện, hay những điển tích, với em cũng là một may mắn. Thế nên Đức giáo chủ của lão em nghĩ chắc cũng là anh em với Người chỉ đường của em.Lời giải thích của em về giáo chủ có làm hài lòng Lão không
Lão vẫn rất dí dỏm nhỉVâng lão, được tiếp cận với Phật giáo, dù chỉ qua những câu chuyện, hay những điển tích, với em cũng là một may mắn. Thế nên Đức giáo chủ của lão em nghĩ chắc cũng là anh em với Người chỉ đường của em.
Với dòng sông Nghiệp dưới U Minh giới, tại em tò mò nên muốn được biết, nhỡ may hồi ấy bị uống thuốc lú ít liều nên giờ gặp duyên lão nhắc, quá khư ập về thì sao.
vì thớt liên quan đến Lễ Vu lan nên chắc em sẽ chỉ nói liên quan đến nó. 
Cụ thuật lại quá trình này được không ai? Tụng hồi hướng công đức là gì và tụng thế nào ạ?
Liên quan đến chữ Hiếu, em tìm được link này:Lão vẫn rất dí dỏm nhỉ
Dưới đó những người chèo thuyền nghiệp của mình có những người mặc dù chèo trên sông mà Không bao giờ được uống nước, cứ Mở mồm ra hớt nước là rắn rết bò vào, y như bà Thanh Đề Mẹ của Tôn giả, cứ bưng bát cơm lên là không ăn đươc
Những ng bị như vậy là bị ghép vào 10 tội nặng, trong đó có tội Bất hiếu.
Vâng, cảm ơn bác đã bộc bạch những suy nghĩ của mình, và cũng như Thế Tôn có nói khi ngồi luận bàn với các Đại đệ tử trong đó có Tôn giả Mục Kiền Liên ngài có nói : Đồng xu bao giờ cũng có 2 mặt, vậy theo em mọi sự việc nên nhìn vào 2 mặt của đồng xu nếu cần giải tỏa thắc mắc của bác
Em tưởng cụ biết mà
Nhiều cụ mợ nhà mình, nhất là các cụ mợ trong hội PP xưa cũng vẫn làm vậy. Có 1 vài cách em nói sơ thôi vì thớt này em đã hưa không đi sâu vào PP, đây là phổ biến để nếu làm đc, tâm sẽ nhẹ nhàng và nếu đc thì coi như 1 món quà tinh thần có hiếu đến với Bố Mẹ mình :
Thật lạ là em từng đọc kinh Mục Liên theo cô em rất nhiều, dù mỗi lần đọc không đầy đủ, nhất là các đoạn chú, vậy mà em nhớ em chưa từng niệm câu niệm trên.
Hiếu mà cũng có cả tân cổ giao lưu à cụ? Thế thì em phải học nữa roài , mệt phết cụ nhờ?Xin lỗi các cụ mí cụ Vừng,hôm qua em đi uốn dẻo về có nói bừa.Các cụ đại xá cho!
Chuyện hiếu đễ là một phần đạo lý trong phép sống của người Nam ta trước tới giờ,nếu so về bên tây âu,cứ cái cách tuổi già vào viện dưỡng lão thì chúng mình không hiểu được,bọn tây lông càng ngẫm thực càng bất hiếu theo TCVN.Trường hợp chúng mình độ vài mươi năm nữa,con cháu nó bắt chước tây âu,đợi chúng mình đến niên hạn nó tống vào Viện Dưỡng Lão thì chúng mình mắc cái tội là làm cho con cháu trở nên "bất hiếu" chăng?
Vậy nhân thể xin phép cụ Vừng,cũng là một chủ đề khá là phức tạp,em cứ mạn phép mời các cụ nghĩ thêm để rộng đường hiểu học.Chứ từ đàu tới giờ,bàn về chữ "Hiếu" chỉ thấy các cụ "ôn cố" mà chưa thấy "tri tân".
Có cái chữ Hiếu mà phải nhìn trước nhìn sau để làm hiếu thì em thấy khó học quá cụ ạ.
