[Funland] Bảo Đại (1913-1997)

[Ngao5]

11-1931 - Do vua trẻ Bảo Đại đang du học vắng mặt, hai bà Thái hậu (là hai bà nội của vua) thay mặt nhà vua tiếp ông Bộ trưởng Bộ Thuộc địa Paul Reynaud và phu nhân cùng con gái là cô Reynaud trong chuyến viếng thăm Đông Dương
Ở trong cùng là chiếc ngai vàng bỏ trống của hoàng đế An Nam (Bảo Đại) người đang du học tại Paris; phía sau ngai vàng là chân dung của vị vua trẻ; bên trái là ông bà bộ trưởng Paul Reynaud; phía sau ông bộ trưởng là các công chúa An Nam; bên phải là cô Reynaud và ông Pasquier, Toàn quyền Đông Dương.
Trái: Bà Dương Thị Thục (Hựu Thiên Thuần hoàng hậu) (1868-1944), còn được gọi là Đức Tiên Cung, là thứ thất của vua Đồng Khánh. Bà là mẹ ruột của Khải Định và là bà nội ruột của Bảo Đại.
Phải: Bà Nguyễn Hữu Thị Nhàn (Phụ Thiên Thuần hoàng hậu) (1870-1935), còn được gọi là Đức Thánh Cung, là chánh thất của vua Đồng Khánh. Bà là mẹ đích của Khải Định và là bà nội trên danh nghĩa của Bảo Đại.

Bà Từ Cung (mẹ vua Bảo Đại) tiếp khách

1968 – Phóng viên Uwe Siemon-Netto triều kiến Đoan Huy Hoàng Thái Hậu (Bà Từ Cung, 78 tuổi, mẹ vua Bảo Đại). Ảnh: Perry Kretz
Ông Uwe Siemon-Netto kể:
... Chúng tôi được dẫn vào phòng khách và Đức Từ Cung, một người phụ nữ bé nhỏ 78 tuổi mặc chiếc áo dài màu vàng, màu dành riêng cho vua chúa, ngồi trên một chiếc ngai vàng cầu kỳ đằng trước một bàn thờ cũng cầu kỳ không kém trên đó có hình phu quân của bà, Hoàng đế Khải Định và hình của người con xa xôi Bảo Đại. Bà luôn miệng hút thuốc lá Bastos là một loại thuốc lá đen rất nặng. . .

 

[Tonkin Nguyen]

Cái này hay.
Tất nhiên 1 vạn thời chả tới.
Chả hiểu đận 40 í, cụ Hồ với cả cụ đại tướng nhà ta đương ở đâu và làm gì ???

Cụ hình như hơi bị lậm AHTT. Hay cụ là AHTT

 

[xebetong]

em thấy có thuyết bảo đức Hoàng đế đưa ấn kiếm là đồ giả cho cách mệnh, đồ thật tẩu bán ăn tiêu hậu vận ở bển dần???

Cụ còm sốc quá!
Chỉ mấy dòng mà dìm cả ông vua xuống bùn đen

 

[ba_phải]

Ôn lại lịch sử, thớt nhiều ý nghĩa

 

[Ngao5]

Đám cưới sóng gió của Bảo Đại cưới Nguyễn Hữu Thị Lan ngày 20-3-1934
Bảo Đại kể:
Được trao cho nhiệm vụ bảo tồn lễ nghi, tôi đã hoàn tất với một sự chân thành khuôn mẫu. Hàng ngày, tôi mang phẩm vật đến kính dâng trước bàn thờ tổ tiên tôi, và không để lỡ dịp ngồi trầm tư trong lăng tẩm giữa vùng quê yên tĩnh đầy thơ mộng của đất thần kinh.
Cũng theo tinh thần ấy, sau khi hỏi ý kiến triều đình, tôi ra một sắc dụ, tôi phong mẫu thân tôi lên chức Hoàng thái hậu.
Một biến cố khác lại xảy ra, làm cho cuộc đời tôi có sự thay đổi quan trọng.
Số là khi tôi vừa từ Pháp trở về, đã có tiếng xì xầm trong hoàng cung để tuyển hoàng hậu cho tôi. Đức Thái hậu, cũng như các vị thượng quan trọng triều ai nấy đều có sẵn người của mình để tiến dẫn. Nhiều lần, tôi đã nhận thấy có sự sóng gió xa xôi, nhưng tôi không để ý mấy. Biết rằng về vấn đề này, việc lựa chọn của Vua chỉ có thể dựa vào đề nghị của triều đình, tôi đợi người ta cho những đề nghị rõ ràng.
Ngược lại, như tôi đã từng nói, tôi đã quyết định là phá tan chế độ đa thê đang thịnh hành ở Việt Nam. Khi đề cử tôi lên làm Đông cung Thái tử, không có gì là khó khăn, vì tôi là con trai độc nhất của cha tôi, nhưng tôi từng biết, có nhiều tấn bi kịch đẫm máu xảy ra vì chuyện tranh chấp kế vị, nhiều khi có tính cách hèn hạ xấu xa, giữa anh em ruột, hay anh em khác mẹ, mà tôi muốn tránh vết xe đổ ấy.

 

[Ngao5]

Hai cụ Charles cũng rất quan tâm đến sự tìm cho tôi một người vợ. Họ mong rằng vị Hoàng hậu này cũng phải có một nền học vẩn như tôi.
Vì vậy, nhân dịp cuối năm, tôi đi nghỉ mát ở Đà Lạt vài ngày, con gái của quan Toàn quyền Pierre Pasquier cũng nghỉ mát ở đó. Tại khách sạn Lang Bian đại sảnh đường, Quan Toàn quyền có giới thiệu tôi với một thiếu nữ Việt Nam đi cùng với cụ bà Charles, cô Marie Therese Nguyễn Hữu Hào, con gái nhà điền chủ Nguyễn Hào. Theo đạo Công giáo, cô này mới mười tám tuổi, vừa mãn khóa ở Couvent des Oiseaux ở Pháp.
Sau lần gặp gỡ đầu tiên ấy, thường thường chúng tôi gặp lại nhau một cách bất ngờ. Marie Therese rất thích thú ngày du học tại Pháp. Cũng như tôi, cô rất yêu âm nhạc và các môn thể thao. Cô có vẻ đẹp yểu điệu của người miền Nam.
Trong triều đại của chúng tôi, vì tìm kiếm người vợ cho Vua, hướng nhiều vào con gái miền Nam. Bởi vì đối với người Trung hay Bắc kỳ, Nam kỳ vẫn được ít nhiều coi như “đất hứa”. Sau vài lần trò chuyện, một tình cảm êm dịu đã nẩy nở ra giữa chúng tôi, và chúng tôi hứa hẹn sẽ gặp lại nhau.

 

[Ngao5]

Khi trở về Huế, tôi có kể lại cho mẫu thân tôi chuyện này, và ý định của tôi. Bà không mấy hoan nghênh, khi biết cô theo đạo Công giáo và cũng Tây học như tôi. Bà muốn rằng tôi nên lấy được người vợ biết tồn cổ, biết đạo tam tòng tứ đức. Mặt khác, bà cũng rất quan tâm về vấn đề giáo dục con cái theo đạo Thiên chúa. Thế nhưng, đây không phải chỉ là vấn đề hoàn toàn tôn giáo, mà là một vấn đề quốc gia. Bởi vì, nếu trẻ con sanh ra do cuộc hôn nhân này, lại theo đạo Công giáo, thì náy mai đây, người kế vị lên làm vua, làm sao mà có thể biết phụng thờ tôn miếu, và làm lễ tế Nam giao? Triều đình cũng rất bỡ ngỡ. Các vị Tứ trụ triều đình bàn cãi sôi nổi.
Lần gặp gỡ về sau, với cô Marie Therese, tôi ngỏ ý muốn lấy cô, tôi quyết định bất chấp cái thủ tục cổ lỗ kia, và sẽ báo cho triều đình ý định này.
Ngày cưới là ngày 20 tháng 3 năm 1934.
Đám cưới được cử hành trước triều đình và các đại diện của Pháp. Đó là một vấn đề mới mẻ, vì từ xưa đến nay chưa bao giờ như vậy. Tôi cũng có quyết định tấn phong ngay cho vợ tôi, tước hiệu là Hoàng hậu, sau khi cưới, điều mà từ xưa, mẫu thân tôi chỉ được phong, sau khi phụ hoàng đã chết.
Tôi tấn phong cho vợ tôi là Nam Phương Hoàng hậu, có nghĩa là hương thơm của miền Nam, đồng thời cũng theo một sắc dụ, tôi cho phép Hoàng hậu được mặc áo màu vàng da cam, vốn chỉ dành riêng cho Hoàng đế.

 

[Ngao5]

Lễ tấn phong được cử hành ở ngay điện Cần Chánh, là nơi vẫn dùng để thiết đại triều. Trước sân chầu có trải thảm đỏ và vàng, vẫn dùng để Hoàng đế bước lên. Các quan triều thần đều tập họp đủ mặt. Hoàng hậu vận trào phục màu vàng, đầu đội mũ kết trân châu bảo ngọc, đi hia mũi nhọn, tay cầm hết ngà, từ từ tiến vào, qua hai hàng quan triều thần chào đón, để tiến tới trước ngai, tôi đang ngồi đợi. Đây là lần đầu tiên trong lịch sử nước tôi, một thiếu nữ đã một mình tiến cung vua như vậy.
Khi đến trước mặt tôi, Hoàng hậu khấu đầu làm lễ vái ba vái, rồi ngồi sang bên phải tôi, trên chiếc ngai vàng thấp hơn. Lễ tấn phong hoàn tất rất nhanh chóng. Tôi đưa hoàng hậu về điện Kiến Trung và ở đấy với tôi.
Đến chiều, Hoàng hậu tới triều kiến Đức Hoàng thái hậu. Đức bà rất hoan hỉ và tiếp đón niềm nở. Một kim sách được lập cho Hoàng hậu, và sắc chỉ tấn phong được đem ra niêm yết ở tòa sắc chỉ.
Trước khi lấy vợ, tôi đã cho sửa chữa lại điện Kiến Trung cổ kính thành cung điện tối tân, đầy đủ tiện nghi. Đây là ngôi nhà được trang bị kiểu Âu châu, có nhiều phòng ngủ, một buồng ăn và phòng làm việc. Theo sự yêu cầu của tôi, Hoàng hậu sẽ phụ trách các vấn đề xã hội. Sau khi xem xét các phòng ốc, Hoàng hậu tỏ ra rất thích thú về sự xếp đặt này của tôi.
Chiều ngày cưới, tôi mời hai cụ Charles đến dự tiệc. Sau đó, biết rằng mình đã hoàn tất nhiệm vụ, hai cụ trở về Pháp.

 

[xee]

Cụ Ngao có tư liệu phong phú thật

 

[avico]

Lúc thì Vua, lúc lại là Hoàng Đế, vậy là sao hở các cụ êy ?

 

[Ngao5]

Bảo Đại cũng nói rõ ràng mối quan hệ tôn giáo - chính quyền:
Ông viết:
Ít lâu sau khi cưới, tôi có gửi cho Đức Giáo hoàng Pie XI một bức thư và do chính phủ Pháp chuyển đi. Bức thư nói rằng, người Việt Nam chưa có ai làm sứ thần cạnh điện Vatican.
Khi có ý nghĩ đó, tôi đã ngỏ ý với cụ Charles và với quan Toàn quyền Pasquier thì hai vị này rất hoan nghênh ý định đó. Bức thư này không những đề cập đến vấn đề hôn nhân của tôi, và việc giáo dục các con tôi sau này, lại còn chứng tỏ một sự hóa giải một tiềm thức hận thù xảy ra cả trăm năm trước, đồng thời tạo sự gặp gỡ của Tây phương với Đông phương, qua nước Việt Nam coi như đất của tương phùng, và qua cá nhân tôi vừa là lần đầu tiên cũng là lần cuối cùng, được trau dồi bởi hai nền văn hóa Đông và Tây.
Theo tinh thần của dân tộc tôi, vốn chuộng hòa bình, đầy đức tính khoan hòa, ngôi biệt thự này quả nhiên là đất hiền hòa, an ổn, yên lặng tuyệt vời. Nếu trong nhiều hoạt động căn cứ vào đạo Khổng, đừng nên quên rằng Khổng Tử không phải là nhà sáng lập ra tôn giáo, mà chỉ là nhà hiền triết. Đạo Khổng không từ bỏ tôn giáo nào, trừ các loại dậy người ta hận thù và sự gây rối, làm loạn xã hội.
Cha tôi, Hoàng đế Khải Định theo đạo Phật, nhưng trong cung điện, Ngài không được tỏ ra là theo Phật giáo. Để có thể thờ Phật, Ngài phải cho xây riêng một ngôi chùa, ở ngoài hoàng cung, nơi có cung điện mùa hè của người. Các nhà sư không bao giờ được vào cung, và riêng tôi, tôi chưa bao giờ có liên lạc gì với họ. Trong thời gian tôi được đăng quang lên làm vua, Đức Khâm mạng Tòa Thánh La Mã Drapier có đến dự các buổi lễ chính thức, đó chỉ là Ngài đứng trong danh sách quan khách người Pháp chứ không phải nhân danh chức vụ tôn giáo của Ngài:
Trong cung điện nhà Vua, chỉ có một vị Thánh: Đó là Thiên tử, tức con của Ngọc hoàng Thượng đế.
Trong lịch sử nước tôi, thường có sự lẫn lộn giữa quyền năng chính trị với quyền năng tôn giáo. Những sự lẫn lộn đó được tập trung cả vào bản thân của Hoàng đế vừa là con trời vừa là đại giáo chủ, vì tính cách thiêng liêng Hoàng đế giữ tất cả mọi quyền năng tối thượng của thế gian.
Không thể chối cãi được rằng sự đó tạo nên một vấn đề tế nhị đối với người có đạo Thiên chúa, vốn trên nguyên tắc, chịu ảnh hưởng quyền năng của Giáo hoàng.
Vì tính chất khoan dung, nên các quan có đạo Thiên chúa được miễn dự tế Nam Giao, do Hoàng đế giữ nhiệm vụ đại giáo chủ hành lễ. Đổỉ với dân chúng Việt Nam cũng như đối với vua, Trời là bậc chí tôn, độc nhất vô nhị, không hình hài. Người ta khấn vái, nguyện cầu, vì tất cả đều nằm trong tay Ngài, Ngài là đấng Tạo hóa, bất diệt và thuần nhất.
Tôi sẽ trở lại vấn đề này, khi tôi tả về tế Nam Giao, lúc đó Vua trở thành bậc chí tôn để toát ra tính chất thần thánh của mình.

 

[Ngao5]

Lúc thì Vua, lúc lại là Hoàng Đế, vậy là sao hở các cụ êy ?

Hoàng đế An Nam: hiểu An Nam là 3 kỳ từ bắc chí nam như hiện nay
Pháp chiếm Nam Kỳ thành lãnh thổ hải ngoại của Pháp, Bắc Kỳ là chế độ Bảo hộ. Đế quốc An Nam mất 2/3 đất đai, chỉ còn 1/3, nên Triều đình Huế gọi là Nam Triều, người đứng đầu là Vua (King) chứ không phải Hoàng đế (Emperor)
Gọi Hoàng đế cho sang miệng thôi

 

[avico]

Hoàng đế An Nam: hiểu An Nam là 3 kỳ từ bắc chí nam như hiện nay
Pháp chiếm Nam Kỳ thành lãnh thổ hải ngoại của Pháp, Bắc Kỳ là chế độ Bảo hộ. Đế quốc An Nam mất 2/3 đất đai, chỉ còn 1/3, nên Triều đình Huế gọi là Nam Triều, người đứng đầu là Vua (King) chứ không phải Hoàng đế (Emperor)
Gọi Hoàng đế cho sang miệng thôi

Vâng, vậy cụ Type là Vua thôi cho nó đỡ tốn dung lượng

 

[Havo]

Những chuyện đại thể, chứ cái mà cụ nêu ra có vẻ nó nhỏ lẻ quá, nên sách vở cũng ko nhắc đến mấy. Em chỉ nhớ phần sườn, đại loại team gốc của c.s VN hiện nay là mấy anh trẻ hổ báo, chủ yếu dân Nghệ, tách ra từ phong trào gì đó, lập Thanh niên cm đồng chí hội. Mấy anh trẻ hổ báo này, như P Hông Thái ám sát Méc Lanh gì đấy. Sau ô Hồ về thu phục nhóm này. Sau đó, lại thuyết phục team miền Bắc theo. Từ cơ sở đó, ô Hồ mới giành được thiên hạ.

Có lẽ cụ nhầm. Team Nghệ Tĩnh đỏ rực như Lê Hồng Phong, Phan Đăng Lưu, Trần Phú, Hà Huy Tập... ko có chỗ cho ông Hồ. Team đó còn thì ô Hồ về VN còn khó chứ chưa nói làm CM thành công. Team ông Hồ xây dựng là đất Quảng (Bình - Trị - Thiên - Nam - Ngãi) thì chuẩn hơn.

 

[vertaq]

Có lẽ cụ nhầm. Team Nghệ Tĩnh đỏ rực như Lê Hồng Phong, Phan Đăng Lưu, Trần Phú, Hà Huy Tập... ko có chỗ cho ông Hồ. Team đó còn thì ô Hồ về VN còn khó chứ chưa nói làm CM thành công. Team ông Hồ xây dựng là đất Quảng (Bình - Trị - Thiên - Nam - Ngãi) thì chuẩn hơn.

Chuẩn cụ
Team nghệ tĩnh là không thỏa hiệp
Cụ Hồ là chính trị gia lão luyện, rất giỏi thỏa hiệp
Chính vì cụ giỏi thỏa hiệp nên bọn tàu âm mưu hỗ trợ Thọ, ô Lê Duẩn là phái cứng rắn dần tước quyền lực của ông Cụ
Những năm 1963 trở đi, khi chiến tranh khốc liệt vai trò của ông Cụ mang tính tượng trưng hơn, thực quyền trong tay họ Lê

 

[Ngao5]

Lễ cưới diễn ra hôm 20-3-1934
Hôm 17-3-1934, cô Nguyễn Hữu Thị Lan từ Nam ra tới đèo Hải Vân (cách Huế 50 km)
Hoàng thân Hoài Ân vương Bửu Liêm (có nơi ghi là Bửu Liên) em vua Thành Thái, đại diện nhà trai (bác của vua Bảo Đại) đi đón dâu ở giữa đèo

17-3- 1934 - Hoàng hậu Nam Phương (tương lai) trên đường tới Huế làm lễ cưới Bảo Đại

17-3- 1934 - Hoàng hậu Nam Phương (tương lai) trên đường tới Huế làm lễ cưới Bảo Đại

17-3-1933 - Vợ chồng Hoài Ân vương Bửu Liêm (bên phải, có nơi ghi là Bửu Liên) em vua Thành Thái, đại diện nhà trai (vua Bảo Đại) đi đón dâu (Nguyễn Hữu Thị Lan) trên đèo Hải Vân, trên đường cô ra Huế làm lễ cưới

17-3-1933 – Hoàng hậu Nam Phương (tương lai) với Bà hoàng vợ Hoàng tử Bửu Liêm (trái) trong đoàn nhà trai đi đón dâu trên đèo Hải Vân

17-3-1933 - Hoàng hậu Nam Phương (tương lai) tới Huế. Có mặt ông bà Charles (cha đỡ đầu của Bảo Đại); Levadoux, Chánh Văn phòng Toà Khâm sứ Trung Kỳ. Ảnh: Sogny-Marien

 

[atlas09]

Chúng nó ko công nhận CP cụ Hồ là cái ngu di truyền của tụi tư bản thời đó. Sau này đập cho sml thì cũng bớt ngu đi chút ít. Nhưng xem ra còn khôn hơn khối thằng Việt não trạng nô lệ, quay tay tự sướng mấy cái thành công ảo của tụi thực dân trong quá khứ.

Anh Mao lông mà éo thắng anh Tưởng trọc thì còn lâu chính phủ ông H làm được trò trống gì.
Đến anh cả là Liên Xô còn quay lưng

 

[atlas09]

Hoàng đế An Nam: hiểu An Nam là 3 kỳ từ bắc chí nam như hiện nay
Pháp chiếm Nam Kỳ thành lãnh thổ hải ngoại của Pháp, Bắc Kỳ là chế độ Bảo hộ. Đế quốc An Nam mất 2/3 đất đai, chỉ còn 1/3, nên Triều đình Huế gọi là Nam Triều, người đứng đầu là Vua (King) chứ không phải Hoàng đế (Emperor)
Gọi Hoàng đế cho sang miệng thôi

Bắc kỳ có 1 nửa thuộc quyền nhà Nguyễn quan lại vẫn do nhà Nguyễn phong.
Hà nội nội thành quyền quản lý là của Pháp ngoại thành quyền quản lý là của nhà Nguyễn

 

[vertaq]

Anh Mao lông mà éo thắng anh Tưởng trọc thì còn lâu chính phủ ông H làm được trò trống gì.
Đến anh cả là Liên Xô còn quay lưng

Anh Liên Xô lúc đó coi ô Cụ thuộc phái dân tộc chủ nghĩa, không đỏ rực, vì ông Cụ tập hợp tất cả các đảng phái, quan điểm vào chính phủ, không marxist quyết liệt
Còn bọn mẽo lại thấy bên cạnh ông Cụ toàn là marxist nên không ủng hộ
Đến khổ

 

[Ngao5]

17-3-1933 - Hoàng hậu Nam Phương (tương lai) tới Huế. Có mặt ông bà Charles (cha đỡ đầu của Bảo Đại); Levadoux, Chánh Văn phòng Toà Khâm sứ Trung Kỳ. Ảnh: Sogny-Marien

17-3-1933 - Hoàng hậu Nam Phương (tương lai) tới Huế

20-3-1934 - đám cưới vua Bảo Đại với Nguyễn Hữu Thị Lan tại Huế

20-3-1934 - đám cưới vua Bảo Đại với Nguyễn Hữu Thị Lan tại Huế

20-3-1934 - đám cưới vua Bảo Đại với Nguyễn Hữu Thị Lan tại Huế

3-1934 - Nguyễn Hữu Thị Lan sau khi được tấn phong Hoàng hậu Nam Phương

3-1934 - Nguyễn Hữu Thị Lan sau khi được tấn phong Hoàng hậu Nam Phương