Kết quả tìm kiếm

Chuyện thật em biết. Hai cụ cứ lăn tăn đau đầu việc chia ts. Cứ ướm ướm xem ý tứ từng đứa. Với bố mẹ thì đều bảo bố mẹ chia thế nào cũng được, con ko có ý kiến ạ, còn ngồi cùng nhau thì vui vẻ bảo nhau là các cụ chia thế nào tuỳ các cụ, mình sau làm thế nào là do mình. Hai cụ chắc nghĩ nát cả...

Cụ thông hiểu Phật giáo cho em hỏi có phải là đạo Phật vào Việt Nam trong khoảng thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 2 TCN. Chử Đồng Từ là Phật tử người Việt đầu tiên, theo học đạo với nhà sư Phật Quang có đúng ko ạ? Sau đó Phật giáo được truyền lên vùng Dâu - Luy Lâu (nay thuộc huyện Thuận Thành - Bắc...

Khi mình đang sắp chết đuối, theo nghĩa đen hoặc nghĩa bóng, cảm giác cả thế gian bỏ rơi mình, thì dù là kẻ độc ác nhất, xấu xa nhất, chìa tay ra cho mình nắm, sẽ trở thành người mình thấy tốt nhất trên thế gian này.

Có một thầy phát tích từ 1 chùa ở Bình Định.

Những cống hiến của Vua Trần Nhân Tông với dân tộc và đất nước thật là vĩ đại và to lớn, điều này thì ko phải bàn nữa. Tuy nhiên em thấy danh hiệu Phật hoàng hàm ý đắc đạo quả vị Phật, chứ ko phải theo nghĩa đơn giản là vua và tu theo phật giáo. Đức Phật Thích Ca đã dạy “Mọi chúng sinh đều...

Chắc vì thế mới được tôn xưng là Phật hoàng chứ có phải cứ làm vua rồi đi tu theo Phật thì gọi là Phật hoàng đâu cụ. Vì nếu thế thì em google vị vua đầu tiên đi tu là Lý Huệ Tông, ở chùa Bát Tháp, pháp danh Huệ Quang Đại Sư cũng phải được gọi là Phật Hoàng. Ngoài ra còn vua nào đi tu nữa ko thì...

Em vừa xem trên trang của phpgvn.vn thì khi đi tu, vua Trần Nhân Tông lấy tên là Hương Vân Đại Đầu Đà. Không có thông tin gì về khi nào và ai là người đầu tiên sau này gọi là Phật hoàng. Em cũng khá bất ngờ là Vua mất khá trẻ, có 51 tuổi. Trẻ hơn so với nhiều cụ Of ở đây.

Ừ cụ nói em mới để ý. Ko rõ danh xưng Phật hoàng là có ngay từ khi vua Trần Nhân Tông vẫn đang tu hành hay do sau này mới có nhỉ? để em thử google xem sao? Hỏi AI thì nó trả lời thế này có vẻ linh tinh:

Cụ chủ phân chia thế vẫn chưa đù. Nhiều người rơi vào phân khúc: cả trước cả sau, cả đầu cả cuối, ko lúc nào hoàn toàn tốt hay hoàn toàn xấu. Trong từng bối cảnh, với từng người mà họ tốt hoặc xấu. Một người có thể được nhìn nhận là tốt khi chưa có bối cảnh để cái xấu của họ được nhìn thấy. Một...

Trong lịch sử thì vị nào đã đắc quả vị cao nhất trong Phật giáo cụ nhỉ? Em thấy đa số các vị đều có danh xưng là Thiền sư. Tức là cũng ko cao lắm. Duy nhất có Phật hoàng Trần Nhân Tông là danh xưng cao nhất. Theo lịch sử ghi lại, thì có phải vua Trần Nhân Tông tu hành đắc đạo thành Phật nên mới...

Ko phải luồn cúi. Đời em dù lúc thăng lúc trầm, thành tựu ko bằng ai, nhưng có thế nói ko thẹn với lòng là chưa bao giờ luồn cúi để có lợi ích cho bản thân. Nghèo cũng được, nhưng sống đúng với những gì mình thấy đúng. Còn câu bôi đậm ý em là có những lúc mình ko đủ dũng khí để đứng ra bảo vệ...

Kính cụ 1 ly. Dù cuộc đời khiến mình đôi khi phải nhẫn nhịn, không được làm theo những gì mình thấy đúng, vì mưu sinh, vì đủ mọi thứ, thì mình vẫn phải giáo dục con lẽ phải để nó đứng thẳng làm người. Thế hệ mình vì nhiều thứ đành phải chấp nhận vậy. Nhưng đến giáo dục con cũng không dám nữa thì...

Ô cụ quê Tam Đảo ạ. Em biết đến Tam Đảo từ hồi còn học cấp 3, cuối 8x. Ko biết có phải tại em thích thiên nhiên núi rừng không nhưng em như bị nghiện Tam Đảo ý. Lâu lâu lại muốn lên. Chứng kiến Tam Đảo từ khi nó còn rêu phong vắng vẻ cho đến lúc nó như ngày nay. Hồi xưa đền tam đảo chỉ là 1 gian...

Thì phóng sự VTC nói rõ rồi đấy cụ. Giới thiệu chi tiết nơi giữ xá lợi tóc bên Myanmar. Xong quay sang nói chùa Ba Vàng thỉnh sợi tóc ở 1 chùa tên lạ hoắc. Chốt gọn ghẽ, ko nói nhiều.

Em dự là lần sau sẽ đến Xá lợi răng Đức Phật hiện ở bên Sri Lanka.

VTC có làm phóng sự. Cũng như phong cách phóng sự vụ xe biển xanh đi ngược chiều đấu đầu xe máy, MC nói rất khách quan, ko đưa ra nhận định đúng sai, đưa ra các thông tin chi tiết về việc giữ gìn, bảo quản Xá Lợi Tóc bên Myanmar, đưa cả thông tin lá pali mua online. Tóm lại: - Bên Myanmar, xá...

Em vừa đọc trên phatgiao.org.vn về 32 quý tướng của Đức Phật thì lông tóc thẳng mượt, màu xanh biếc như lưu ly. Còn sợi ở chùa Ba Vàng thì lại đen, quăn quăn, khác hoàn toàn.

Đọc bài này của cụ ngẫm kĩ ra thì cũng không phải bài viết của cụ. Nhưng giác ngộ được thì lại đúng là bài viết của cụ. Không phải mà là phải, phải mà là không phải. Tranh biện là vô ích. Bài viết chỉ là ngoại thân. Bài trong ý, ý trong bài. Đừng nhìn bài mà quên ý.

Quốc bảo đến dân bên đó kính ngưỡng như thế còn không được nhìn thấy trực tiếp mà lại dễ dàng đưa ra nước khác. và người dân ở đó tha hồ xem tận mắt chán thôi thì nghe chừng ko logic lắm nhỉ?

Sợi tóc kia có thể nuôi thuỷ sinh bằng nước sông Hằng ạ?