Kết quả tìm kiếm

Đoạn cuối em lại xin phép không đồng ý với cụ. Cụ kết luận quá vội vàng. Rõ ràng việc cúng dường là việc công đức lại bị cụ coi là ngu muội.

Em khẳng định với cụ là em không hề đánh đồng. Giờ em muốn cúng dường, tiền của em thì em cúng thôi. Như có cụ nào đã còm, thằng đưa tiền chưa khóc mà thằng không đưa đã khóc hộ. Vậy là sao.

Với quan niệm và góc nhìn của cụ thì em hoàn toàn không phản đối.

Không ạ. Với phật tử thì vẫn là cúng dường. Với nhà chùa trong trường hợp này em gọi đó là quyên góp. Vấn đề là cụ đang bị định kiến là số tiền quyên góp đó sẽ được sử dụng cho cá nhân còn em thì chưa khẳng định gì

Cụ lái vấn đề đi đâu vậy. Công ty cổ phần, công ty tnhh, quỹ từ thiện, nhà chùa, nhà thờ thiên chúa, em, cụ.... Nếu những cá nhân và tổ chức nói trên đứng la quyên góp thì là sai hay đúng. Tại sao sai và tại sao đúng. Câu hỏi đơn giản thôi cụ.

Vâng em vẫn khẳng định điều cụ nói là không đúng, là nói lung tung. Thành thật xin lỗi cụ.

Cụ hoàn toàn.nhầm chỗ này. Cúng dường bằng tiền hoàn toàn không bị cấm. Và việc cúng dường bố thí để tạo phúc cho bản thân hoàn toàn đúng Trong vấn đề bố thí thì việc bố thí cúng dường cho chư tăng sẽ có công đức rất lớn vì vậy giả thiết của cụ đưa ra là không hợp lý

Hoàn toàn đồng ý với cụ về vấn đề giới luật. Cái này em hiểu rất rõ. Vạy em xin đặt lại vấn đề, tại sao chùa Ba Vàng ( 1 tổ chức) quyên góp lại là sai mà diễn đàn OF quyên góp lại là đúng.

Vâng em nói rất rõ là diễn đàn quyên góp đúng mà. Câu hỏi ở đây là tại sao nhà sư quyên góp lại là sai ( bỏ qua vụ giới luật nhé)

Cụ đang nói lung tung rồi. Mạng ảo có khác. Em đoán cụ thuộc thế hệ 9x. Nếu em đoán sai thì thành thật xin lỗi cụ.

Mợ nhìn như vậy mà đã kết luận là ngu muôi thì có nhẽ chưa chuẩn lắm. Định kiến khi chưa rõ hay chưa chắc chắn là không tốt. Vấn đề khi được khẳng định 100% rồi kết luận sẽ hay hơn. Em không có ý nói mợ đang nhận định sai nhé chỉ là hơi vội vàng.

Đoạn đầu em hoàn toàn đồng ý với cụ Đoạn sau thì cụ chưa đúng. Việc cúng dường cho chư tăng là việc phúc đức, tạo phúc cho bản thân và gia đình. Còn nếu vị tỳ kheo đó sử dụng khoản cúng dường đó không đúng thì đó là nghiệp của vị tỳ kheo đó phải chịu. Cụ không nên lồng 2 việc đó với nhau. Như...

Đúng cụ ạ. Nếu cứ ôm cả bó sen tướng thì sẽ không có tay để nhận tiền. Em giả thiết nhà sư kia quyên góp với mục đích xấu như cụ đang nghĩ , vậy có nên làm theo cách cụ đang nghĩ không. Nếu là em thì đương nhiên em phải ôm tất thì lần sau mới có cơ hội quyên góp tiếp chứ đúng không ạ. Như em đã...

Em hoàn toàn đồng ý với cụ về vấn đề giới luật. Em đã tìm hiểu về vấn đề này khá nhiều. Em nói nhìn thoáng ở đây nghĩa là cùng 1 việc quyên góp, tại sao diễn đàn OF quyên góp là đúng mà nhà sư quyên góp là sai.

Cái này thì cụ đúng.

Cụ nói không đúng. Em vừa xem lại thấy có nhận cả hoa sau đó đưa cho đệ tử.

Em lấy 1 ví dụ để cụ nhìn lại nhé. Năm nào diễn đàn OF cũng kêu gọi quyên góp đấy. Cái cần quan tâm là số tiền đó sẽ được dùng ntn. Còn nhiều việc nhìn vậy mà không phải vậy đâu.

À cái đó thì chưa chắc. Bực mình nếu đi tay không chứ lễ lạt đầy đủ thì sao lại bực mình

Cái này thì đúng. Trong giới luật của người xuất gia có giới luật không tích trữ tài sản vì việc đó sẽ cản trở việc tu hành

Cách nhìn của Cụ bị định kiến rồi. Em hoàn toàn hiểu ý của cụ. Nhưng hãy nhìn 1 góc độ khác, nếu những phật tử kia muốn cúng dường để tạo phúc cho bản thân và gia đình vị sư kia đang tạo cơ hội cho họ cúng dường đấy. Quan niệm này có lẽ với cụ hơi mới nhưng với các nước như Thái, Myanmar, Nepan...