Chắc cụ Tuệ gặp biến cố lớn sau khi trở nên nổi tiếng nên thay đổi nhanh như vậy.Em vẫn phục ông Tuệ ở khả năng giữ giới: ngày ăn một bữa chay, khất thực để ăn, ngủ ngồi, sống ngoài thiên nhiên, đầu trần chân đất bộ hành, không tích chữ đồ ăn, tài sản, tiền bạc, ..., đặc biệt là lan toả lối tu tập không cúng dường, không ăn chơi chác táng như nhiều sư tu ở Chùa, làm cho nhiều người ume sư chùa đã tỉnh ngộ và quay xe.
Nhưng đến nay em phát hiện ông Tuệ vẫn còn sân si, còn nói dối, còn tham, trong đó có tham thành lập tăng đoàn (đệ tử), tham được tung hô, tham du lịch, ...,ông Tuệ vẫn chỉ là người đang tiếp tục tập tu, và chứ chưa đạt được điều gì lớn để đáng được vái lạy như nhiều người đang ume.
Em nhớ nhất nét mặt, thái độ, điệu bộ, cử chỉ đợt ngồi nói chuyện với cụ Báu với cụ The. Cứ như hai người khác nhau.

