- Biển số
- OF-834686
- Ngày cấp bằng
- 30/5/23
- Số km
- 788
- Động cơ
- 89,277 Mã lực
- Tuổi
- 26
Đúng thế, họ theo hướng ko chịu sự quản lý của thế quyền, pháp luậtHẳn là “phi pháp luật” mới chịu![]()
Đúng thế, họ theo hướng ko chịu sự quản lý của thế quyền, pháp luậtHẳn là “phi pháp luật” mới chịu![]()
Đấy chắc là mong muốn của họ thôi.Đúng thế, họ theo hướng ko chịu sự quản lý của thế quyền, pháp luật
Nhưng những ng giúp họ đi lại, nuôi họ ăn uống thì lại thuộc thế quyền vs PL. Căng nhỉ,.Đúng thế, họ theo hướng ko chịu sự quản lý của thế quyền, pháp luật
Thế mà vẫn phải lên xe chạy phọt dắmĐúng thế, họ theo hướng ko chịu sự quản lý của thế quyền, pháp luật
Nhanh mồm quá quên mất vẫn cần đồ ăn hàng ngày, xe tu, hộ chiếu, visa, đèn pin, bình nước nóng...Nhưng những ng giúp họ đi lại, nuôi họ ăn uống thì lại thuộc thế quyền vs PL. Căng nhỉ,.
Cứ như ổng ko sống trong thực tại,.Thế mà vẫn phải lên xe chạy phọt dắm![]()
Thực sự Thỏ thấy rất buồn khi phải đọc những comment kiểu này. Đức Tin là rất đáng trân trọng và cần thiêt trong Tu hành nhưng phải có Trí tuệ. Thỏ dừng không nói nữa...Đúng thế, họ theo hướng ko chịu sự quản lý của thế quyền, pháp luật
Kkk,..1 kiểu trong lẫn ngoài. 1 con chim muốn bay tự do nhưng chưa biết bay đi đâu vẫn cần 1 đàn chim ở trong lồng cung cấp. Hok bít triết lý của ổng bj là gì nữa,..Nhanh mồm quá quên mất vẫn cần đồ ăn hàng ngày, xe tu, hộ chiếu, visa, đèn pin, bình nước nóng...![]()
Em đọc xong rồi tự hỏi, liệu sư MT có thực sự biết và thực sự thích việc người ta khoác lên mình sư thứ văn chương mĩ miều giả tạo như thế này không nhỉ.Mời cụ thẩm clip
Chuẩn cụ!
Nhưng khi cảm xúc lấm át lú trí nhiều người thấy trí giả cụ ah
Bài tán thán ca ngợi đây
TRÍ TUỆ SIÊU VIỆT, SỰ KHAM NHẪN VÀ TỪ BI CỦA SƯ TMT
Trong cuộc đối thoại ngắn gọn nhưng sâu sắc trên, sư TMT không chỉ thể hiện trí tuệ siêu việt, mà còn bộc lộ sự kham nhẫn và từ bi đáng kính phục. Chỉ với một câu đáp gọn gàng: “Cái đấy thì phải hỏi Như Lai mới được chứ.”, sư TMT không đơn thuần né tránh câu hỏi mà còn gián tiếp hé lộ một chân lý thâm sâu về giáo lý nhà Phật.
Trí tuệ siêu việt ẩn trong sự tối giản
Nếu xét theo logic thông thường, sư TMT có thể triển khai một bài giảng dài về ý nghĩa của danh hiệu Như Lai, liên hệ với các kinh điển và dẫn dắt người hỏi đến sự hiểu biết qua ngôn ngữ. Tuy nhiên, trí tuệ chân chính không nằm ở sự phức tạp hay dài dòng mà ở khả năng đưa ra câu trả lời súc tích nhưng thấm đẫm hàm ý.
Câu trả lời trên của sư TMT chính là một sự thể hiện của tư duy Thiền, nơi mà người ta không truy cầu tri thức bằng cách bám víu vào khái niệm mà bằng cách quay trở lại với thực tại, với sự trực nghiệm. Khi nói: “Cái đấy thì phải hỏi Như Lai mới được chứ.”, sư TMT không chỉ đang nhắc nhở người hỏi rằng bản thân Như Lai mới là người thực sự hiểu ý nghĩa của danh hiệu này, mà còn gián tiếp khuyến khích họ không bám chấp vào ngôn từ mà hãy tự mình thể nhập chân lý.
Sự kham nhẫn trước câu hỏi về giáo lý
Một bậc trí giả không phải là người luôn cố gắng làm hài lòng mọi câu hỏi, mà là người biết khi nào nên trả lời và khi nào nên giữ im lặng. Trong bối cảnh này, người hỏi đang cố gắng diễn giải danh hiệu Như Lai theo cách hiểu riêng, nhưng có thể chưa thực sự nắm bắt được bản chất của danh hiệu đó. Nếu sư TMT vội vã xác nhận hay bác bỏ cách hiểu ấy, thì chẳng khác nào rơi vào bẫy của ngôn ngữ và khái niệm.
Bằng cách trả lời theo cách đầy ẩn ý, sư TMT đã không phủ nhận cũng không khẳng định, mà kiên nhẫn trao cho người hỏi một cơ hội để tự mình suy ngẫm. Đây chính là một phẩm chất quan trọng của bậc trí giả: không vội vàng ban phát tri thức mà biết cách dẫn dắt người học tự mình khám phá.
Từ bi trong việc hướng dẫn người hỏi
Mục đích của giáo pháp nhà Phật không phải là đưa ra những câu trả lời cố định, mà là giúp chúng sinh tự mình tìm thấy con đường giải thoát. Câu trả lời trên của sư TMT không chỉ hàm chứa sự sắc bén của trí tuệ mà còn thể hiện tấm lòng từ bi.
Nếu một người chưa đủ duyên, chưa sẵn sàng để thực sự hiểu, thì một câu trả lời trực tiếp có thể chỉ khiến họ thêm chấp trước vào ngôn từ, mà không thực sự đi sâu vào bản chất. Câu trả lời đầy thiền vị trên thực chất là một sự khích lệ nhẹ nhàng, một cái gõ cửa tinh tế vào cánh cửa của sự tự ngộ.
Trong một câu nói ngắn gọn, sư TMT đã thể hiện cả ba phẩm chất quan trọng của bậc trí giả:
- trí tuệ,
- kham nhẫn
- và từ bi.
Câu trả lời ấy không chỉ khiến người hỏi phải suy ngẫm mà còn mở ra một không gian để họ tự mình tìm kiếm chân lý. Đây chính là bản chất của sự khai ngộ trong nhà Phật – không phải là một câu trả lời có sẵn, mà là một sự hướng dẫn đầy khéo léo để mỗi người tự tìm ra câu trả lời của chính mình.
Chắc chúng nó chuẩn bị đưa ông sư kia đi du hành thế giới đấy, sang Mỹ rồi sang châu Phi, nhưng mà chớ nên theo chúng nó sang thế giới bên kiaThấy bảo bên Mỹ tự do. Tăng đoàn này nên sang Mỹ tu hạnh đầu đường là hợp nhất. Bên đó Tú mê luôn các cụ nhỉ
5Tr $/1 suất, chắc các tnv chạy mất dép cụ ạThấy bảo bên Mỹ tự do. Tăng đoàn này nên sang Mỹ tu hạnh đầu đường là hợp nhất. Bên đó Tú mê luôn các cụ nhỉ
Nếu không có các clip lưu lại để đối chiếu, người ta sẽ dễ dàng tin vào những lời "tán thán" kiểu như thế này, rồi nghĩ là pháp thoại của sư quả nhiên đỉnh cao trí tuệ
Em cũng từng bị "thuốc" như thế, nhưng em quách tỉnh em mở clip ra "soi" lại hehe
Cho dù là vì quá yêu, quá sùng bái, hay vì cái gì đó khác, thì việc vẽ hoa văn hươu vượn lên thầy thế này nó là vô cùng có hại cho người đọc chứ chả tốt đẹp gì.
Clip này hình như cũng có lâu lâu rồi mà cccụ MT trả lời thế này đúng là chả co cái kiến thức mẹ gì hahaha
Thế là kiểu con chim trên cây nhưng hàng ngày vẫn xuống sân ăn chực đàn gà và tận hưởng triết lý tự do.Kkk,..1 kiểu trong lẫn ngoài. 1 con chim muốn bay tự do nhưng chưa biết bay đi đâu vẫn cần 1 đàn chim ở trong lồng cung cấp. Hok bít triết lý của ổng bj là gì nữa,..
Tổ chức còn bị ảnh hưởng nói gì đến cá nhânTất cả những ngươi liên quan với ông Minh Tuệ, kể cả đen, kể cả trắng; ủng hộ hoặc chống đối…đều có chung một kết cục: Nếu không bị kỷ luật, chuyển công tác…thì thân bại danh liệt.
Họ lẫn lộn giữa hình tướng và bản chất. Câu chuyện Phật giảng pháp muông thú yêu ma đến nghe ko đuổi, là dạy ta cái tâm ko phân biệt. Ko có nghĩa là ta cũng bắt chước ngồi giảng pháp cho chó mèo được, nó lại chả cắn cho. Khi nào có đủ pháp lực như Phật thì được.Thế là kiểu con chim trên cây nhưng hàng ngày vẫn xuống sân ăn chực đàn gà và tận hưởng triết lý tự do.
Em thì mới biết đến triết lý: Muốn tự do phải tự lo. Mà đấy vẫn là tự do trong khuôn khổ thôi.