- Biển số
- OF-875645
- Ngày cấp bằng
- 12/2/25
- Số km
- 105
- Động cơ
- 2,608 Mã lực
Mong rằng khi về cũng đi bộ chứ đừng cân đẩu vân như thầy trò Đường tăng. Đi bộ lâu lâu tý, về lại phiền hà mệt mỏi cho dân chúng
Đúng rồi cụ, chừng nào cụ MT vẫn giữ giới thì vẫn nhiều người tán thán. Còn từ giới ---> định, tuệ; bỏ tham sân si được bao nhiêu thì cần hóng thêm.tui lại tiếp tục chiêm nghiệm về giáo phái mới của thầy, hôm nay xin bàn đến 1 cái gọi là thế giới trong mơ của thầy - một Utopia. Bài dài, ai không thích đọc dài xin bỏ qua.
Khi được hỏi nếu cả nước VN tu giống thầy thì sao, thầy đã trả lời tưởng như ngô nghê, nhưng bây giờ tui mới biết thầy đang muốn dần biến nó thành sự thật, đời này không được thì làm đời sau, sau sau nữa. Câu trả lời đó là nếu cả nước VN đi tu giữ giới thì sẽ có người các nước khác tới nuôi toàn bộ người VN. Tui sẽ lấy cộng đồng thu nhỏ hiện nay của thầy để đại diện cho thế giới đó.
Giả sử có 1 cộng đồng 1000 người:
A. Những người đang tu giống thầy, chiếm số nhỏ (tương tự như VN vs thế giới). Tạm coi như 30 người.
B. TNV + Phật tử + trợ duyên (donate), gọi chung là nhóm hỗ trợ: ở mỗi thời điểm chỉ cần một khoảng tương đương số người tu, hiện nay là 30.
C. Nhóm còn lại, là những người yêu mến nhóm A nhưng chưa làm gì: còn 940 người.
Những tiền đề/giả định:
1. Nhóm A giữ giới và đem lại phước báu và niềm hạnh phúc cho cả thế giới
2. Nhóm B và C luôn phải có cách kiếm tiền.
3. Nhóm C luôn có người sẵn lòng thay thế B để đảm bảo quân số cần thiết, 1 số ít từ nhóm B và C cũng sẽ muốn gia nhập nhóm A. Đó là vì những phước báu không thể chối cãi của nhóm A và B.
Tới khi nào toàn bộ nhóm C đã gia nhập A và B thì thế giới này sẽ mở rộng thành 2000, 10k, 1 triệu, 100 triệu, v.v...
Các điều luật:
1. tất cả mọi người phải hoan hỉ làm điều họ đang làm, miễn không trái pháp luật. Bất kỳ ai không hoan hỉ nên tìm nhóm khác (trong số A B C) khiến họ hoan hỉ.
2. không ai được phép ép người khác làm điều họ không muốn.
3. việc giữ giới của nhóm A phải nghiêm ngặt, nhưng không phải giới theo đạo Phật, mà chỉ cần giữ những giới nào thầy Minh Tuệ đặt ra, đó là con đường duy nhất khiến nhóm A tinh tấn. Vì không theo đạo Phật nên cũng không bắt buộc học kinh. Và cũng chỉ có thầy và nhóm A mới có thể nhìn ra những giới luật nào nên sửa đổi theo thời gian, nên tất cả sự thay đổi giới luật đều nhằm làm cho thế giới này tốt lên. Ai không đồng ý với điều này xin xem lại điều 4 (không hoan hỉ).
4. Những ai không hoan hỉ với luật này xin ra khỏi thế giới.
------------------
Cho tới giờ tui thấy thầy bám khá sát mô hình này, và nó ngày càng ổn định và phát triển tốt. Các bác cứ suốt ngày nghĩ thầy thất bại đến nơi là vì các bác đánh giá thấp quy mô của nhóm C và mức độ hấp dẫn của việc cực khổ giữ giới (trung tâm của sự hấp dẫn này là quá trình tu tập 6 năm của thầy). Chừng nào mà nhóm C vẫn còn ưa thích mô hình này thì thầy không thể thất bại. Đi Malaysia xong Singapore rồi Indonesia, tất cả mọi nơi đều sẽ thành công. Trừ khi có nơi nào dùng luật pháp để giới hạn quy mô của thầy xuống thì tính sau. Và mô hình cũng như các quy luật của thầy tuy đơn giản nhưng chặt chẽ, nên cho tới giờ thầy không phạm lỗi gì đối với những người đã tham gia A B C hết.
Bậy nào, sư báu mà xuống tóc thì nhiệm vụ giao ai? tiền ai tiêu?! Kịch cũng dừng à?! sang vở mới toàn phản diện thì chán chết!Cụ mớ nào biết tiếng dịch giúp em xem sư Báu cầm cái bảng gì với? Thấy trên mạng mấy con AI dịch không chuẩn, hơi khó hiểu.
Em vẫn bảo lưu quan điểm sư Báu mà đến gia nhập vào đoàn thì hoàn toàn tốt đẹp & không thế lực nào cản được. Bởi vì sư Tuệ đã nói 'con không lôi kéo ai/cũng không xua đuổi ai'. Chưa có sư con nào gia nhập đoàn mà bị từ chối (họ tự huỷ/tự dừng khi không theo được thôi) - thậm chí trước đây chính sư Tuệ và các vị sư phụ khác đã từng nói anh Báu muốn theo thì xuống tóc, khoác Y và ôm bình bát như chúng con.
Tăng đoàn chỉ có quyền từ chối TNV, phật tử hay những ai ở vòng ngoài thôi. Chưa có vị sư phụ nào bị từ chối. Nên em rất mong sư Báu nhanh chóng gia nhập đoàn. Sư Báu có thể ăn chay, có đủ sức khoẻ, đã từng đi bộ rất giỏi. Nếu được thế mới có nhiều điều thú vị để theo dõi.
![]()
Mỗi con người sinh ra đều có sứ mạng riêng, có quyền có lẽ sống và niềm thích của riêng mình. Sư MT thích việc tu tập và theo em thấy Sư vẫn kiên nhẫn làm việc mình thích. Mục tiêu của "việc tu tập" là dùng "khổ hạnh" tập buông bỏ sân si nên mợ dùng tư duy "được - mất" để nhận xét về "đạo" có vẻ sai hệ quy chiếu rồi.Em e là mợ nói đúng ý ạ. Sư T suy cho cùng là ng tu bình thường được may mắn có được chút phước đức thành quả từ những năm chịu khó tu tập trước. Nhưng sư không biết dừng lại giữ lấy cái phước ấy. Chẳng có gì là mãi mãi. Có rồi lại có thể mất thôi.
Em thấy giống giống start-uptui lại tiếp tục chiêm nghiệm về giáo phái mới của thầy, hôm nay xin bàn đến 1 cái gọi là thế giới trong mơ của thầy - một Utopia. Bài dài, ai không thích đọc dài xin bỏ qua.
Khi được hỏi nếu cả nước VN tu giống thầy thì sao, thầy đã trả lời tưởng như ngô nghê, nhưng bây giờ tui mới biết thầy đang muốn dần biến nó thành sự thật, đời này không được thì làm đời sau, sau sau nữa. Câu trả lời đó là nếu cả nước VN đi tu giữ giới thì sẽ có người các nước khác tới nuôi toàn bộ người VN. Tui sẽ lấy cộng đồng thu nhỏ hiện nay của thầy để đại diện cho thế giới đó.
Giả sử có 1 cộng đồng 1000 người:
A. Những người đang tu giống thầy, chiếm số nhỏ (tương tự như VN vs thế giới). Tạm coi như 30 người.
B. TNV + Phật tử + trợ duyên (donate), gọi chung là nhóm hỗ trợ: ở mỗi thời điểm chỉ cần một khoảng tương đương số người tu, hiện nay là 30.
C. Nhóm còn lại, là những người yêu mến nhóm A nhưng chưa làm gì: còn 940 người.
Những tiền đề/giả định:
1. Nhóm A giữ giới và đem lại phước báu và niềm hạnh phúc cho cả thế giới
2. Nhóm B và C luôn phải có cách kiếm tiền.
3. Nhóm C luôn có người sẵn lòng thay thế B để đảm bảo quân số cần thiết, 1 số ít từ nhóm B và C cũng sẽ muốn gia nhập nhóm A. Đó là vì những phước báu không thể chối cãi của nhóm A và B.
Tới khi nào toàn bộ nhóm C đã gia nhập A và B thì thế giới này sẽ mở rộng thành 2000, 10k, 1 triệu, 100 triệu, v.v...
Các điều luật:
1. tất cả mọi người phải hoan hỉ làm điều họ đang làm, miễn không trái pháp luật. Bất kỳ ai không hoan hỉ nên tìm nhóm khác (trong số A B C) khiến họ hoan hỉ.
2. không ai được phép ép người khác làm điều họ không muốn.
3. việc giữ giới của nhóm A phải nghiêm ngặt, nhưng không phải giới theo đạo Phật, mà chỉ cần giữ những giới nào thầy Minh Tuệ đặt ra, đó là con đường duy nhất khiến nhóm A tinh tấn. Vì không theo đạo Phật nên cũng không bắt buộc học kinh. Và cũng chỉ có thầy và nhóm A mới có thể nhìn ra những giới luật nào nên sửa đổi theo thời gian, nên tất cả sự thay đổi giới luật đều nhằm làm cho thế giới này tốt lên. Ai không đồng ý với điều này xin xem lại điều 4 (không hoan hỉ).
4. Những ai không hoan hỉ với luật này xin ra khỏi thế giới.
------------------
Cho tới giờ tui thấy thầy bám khá sát mô hình này, và nó ngày càng ổn định và phát triển tốt. Các bác cứ suốt ngày nghĩ thầy thất bại đến nơi là vì các bác đánh giá thấp quy mô của nhóm C và mức độ hấp dẫn của việc cực khổ giữ giới (trung tâm của sự hấp dẫn này là quá trình tu tập 6 năm của thầy). Chừng nào mà nhóm C vẫn còn ưa thích mô hình này thì thầy không thể thất bại. Đi Malaysia xong Singapore rồi Indonesia, tất cả mọi nơi đều sẽ thành công. Trừ khi có nơi nào dùng luật pháp để giới hạn quy mô của thầy xuống thì tính sau. Và mô hình cũng như các quy luật của thầy tuy đơn giản nhưng chặt chẽ, nên cho tới giờ thầy không phạm lỗi gì đối với những người đã tham gia A B C hết.
nó bốc phét theo kiểu thuyết âm mưu thôi cụ, em nghĩ Sing ko cho đòn này nhập cảnh đâu
Bác nói đúng rồi,tu có 2 phần :tu xác và tu tâm mà tu tâm quyết định tất cả thành bại của sự tu.Hạnh đầu đà chỉ mới là phần tu xác thui để tạo điều kiện cho tu tâm dễ dàng đi đến đích.Tu xác đã thông mà tâm chưa vững thì cũng dễ tẩu hỏa nhập ma...Em đồng ý những cái cụ nói là rất khó, nhưng nó là kỹ năng được hình thành thông qua việc tập luyện, rèn luyện giống như bao kỹ năng khác mà những người không có đam mê ( và chút năng khiếu cùng sự kiên nhẫn) thì không làm đc. Tuy nhiên người tu hành khó nhất chính là tu tâm, và phải thực sự tu được tâm thì mới thành chính quả, kỹ năng cụ T làm đc chỉ là điều kiện cần, tu tâm mới là điều kiện đủ. Ai vượt qua được sân, si, ngã mạn, hào quang, tham danh, tham vọng… thì mới thành chính quả. Nhiều người vượt qua được sự tham lam vật chất, nhưng lại không vượt qua được hào quang của danh vọng
An và PN lên Live bôi luôn bác Ấn Độ, ko hiểu bác Ấn nghe xong có duyệt Visa cho đoàn nữa không ?Cập nhập: vẫn tiếp tục không hiểu là do thế lực nào tiếp tục chống phá cho đến tận bây giờ, bài viết của Tổng quản nội thị (thái giám) NTA đã xoá luôn rồi, quá kinh khủng với những thế lực 1 tay che trời
Đề cập đến vấn đề hoạt động của cơ quan chính quyền Thái Lan mà lại còn bôi đen cho họ, mất dạy, em vẫn lưu lại cho cụ nào chưa kịp đọc nhé
![]()
![]()
Em thích cụ phân tích thêm nữa, em cũng đã nói và đã viết cái ý vậy nhưng ko có gì để giải thích hay là phân tích.Theo tôi bản chất ông này là người khó ngồi yên một chỗ, vì thế khó mà buộc ông ấy tu tập tĩnh tại ở một chỗ nào đó trong một thời gian dài. Vì thế mà tôi từng viết nửa đùa nửa thật rằng nếu ông ấy mà viết được Kinh hành đạo luận (Luận về đạo Đi bộ) thì nó sẽ phản ánh khá chân thật bản tính muốn đi lại không ngừng nghỉ của ông ấy, không chừng có thể sánh ngang với Giải thoát đạo luận và Thanh tịnh đạo luận. Những người khó ngồi yên một chỗ thường cũng có mức độ tập trung sự chú ý thấp hơn mức bình thường, khả năng tự điều chỉnh kém trong việc lập kế hoạch/quản lý thời gian/ức chế nhận thức và kiềm chế cảm xúc. Những người này phù hợp với logic mờ (logic nhiều giá trị) hơn là với logic Bool (0 vs 1, đúng vs sai), vì thế mà luôn là "tùy duyên", "thế nào cũng OK/tốt đẹp", nhưng chính vì thế mà họ dễ tu tập các triết lý tôn giáo hơn những người luôn rạch ròi đúng sai.
Visa của mr Báu làm cho đoàn do Tổng Lãnh Sự Ấn Độ cấp mà khứa Nghiêm, khứa An bảo visa linh tinh. Cái mồm đi chơi xa quá thì tất gặp hoạ thôi cụ ạ.An và PN lên Live bôi luôn bác Ấn Độ, ko hiểu bác Ấn nghe xong có duyệt Visa cho đoàn nữa không ?