[Funland] Trẻ em bán kẹo cao su, xin tiền ở ngã 4, tại sao lại tồn tại mãi?

[groupon]

Dạo này quanh khu nhà em (quận Đống Đa, HN) rất nhiều trẻ em đứng bán kẹo cao su, bán tăm, nhân tiện xin tiền.

Đây là ảnh ở ngã tư Thái Hà, Chùa Bộc. Theo em đoán thì chắc có người lớn đứng đằng sau, nếu có người lớn đứng đằng sau thì khả năng ăn chặn, bạo lực các kiểu là cao (kể cả bố mẹ) trời mưa cả mấy ngày như hôm nay mà hôm nào cũng thấy đứng ở đây.

Các nước khác thường là CS sẽ can thiệp các vụ này, sẽ điều tra ai đứng sau, bố mẹ là ai? Bố mẹ ko chăm sóc đc thì sẽ có các tổ chức thiện nguyện.

Nhưng em chắc chắn 1 điều, mua kẹo, mua tăm hoặc cho tiền ko phải là cách giúp đỡ các em bé này

Vì không hiểu Phật pháp nên mới có tâm lý và suy nghĩ như vây, nó mang tính hẹp hòi khá đặc trưng
Việc bác tác ý bố thí là việc của bản thân bác, nó là một việc tốt, còn nó có đến đúng người hay không, bị lợi dụng lừa đảo đi chăng nữa không ảnh hưởng tới việc động tâm khởi niệm làm một việc tốt.

Ngoài ra, không nhất thiết việc tốt đó bác nhìn thấy làm ngay thì được coi như là một việc làm tốt, việc bác nghĩ đến, mong muốn có nhu cầu làm việc bố thí chẳng hạn, hoặc động lòng trước một hoàn cảnh khó khăn, mong muốn giúp đỡ họ, bất chấp là có thể bác bị lừa, nhưng bản chất việc tốt đó đã được ghi vào bộ nhớ A lại da thức của bác, và nó tồn tại vĩnh viễn ở đó.

Viêc khá thú vị ở đây là trước khi làm, trong khi làm, và sau khi làm một việc tốt như bố thí chẳng hạn, bác phấn khởi thì hành động đó rất là hoàn chỉnh, nhưng giả dụ làm xong về lại thấy tiếc tiền hoặc lên mạng gặp vài ông hâm hâm xúi dại khéo bị lừa, về lại thấy tiếc tiền thì phước đức rất có giới hạn.

Đã làm một việc tốt về bố thí, mà nghĩ trước ngợi sau thì phần lớn khó thành và phước đức phát sinh cũng hạn chế. Người như thế thì gọi là người có tâm bỏn xẻn. Còn không thì cứ nghĩ đơn giản, một miếng khi đói bằng một gói khi no, thế là đơn giản.

Tâm ý rộng rãi trong việc bố thí thì nó phải rèn luyện mới có được, còn mà đòi hỏi khắt khe thì nó là do tâm lý bỏn xẻn mà thôi.

Còn xã hội nó lộn xộn thì từ thượng tầng nó đã láo nháo rồi thì tất hạ tầng nó phải lộn xộn thôi.

Một đặc trưng của người có tâm lý bỏn xẻn là cái gì tiêu cho mình thì cũng tốt nhất, đắt nhất lãng phí cũng được miễn là mình thấy thích, mà cho người 1 đồng thì về đau khổ cả đêm. Còn ngược lại người giàu có trong quan điểm của Phật giáo là người khắt khe với mình và rộng rãi với người trên mọi phương diện.

 

[nozaTài khoản đã xác minh]

Vì không hiểu Phật pháp nên mới có tâm lý và suy nghĩ như vây, nó mang tính hẹp hòi khá đặc trưng
Việc bác tác ý bố thí là việc của bản thân bác, nó là một việc tốt, còn nó có đến đúng người hay không, bị lợi dụng lừa đảo đi chăng nữa không ảnh hưởng tới việc động tâm khởi niệm làm một việc tốt.

Ngoài ra, không nhất thiết việc tốt đó bác nhìn thấy làm ngay thì được coi như là một việc làm tốt, việc bác nghĩ đến, mong muốn có nhu cầu làm việc bố thí chẳng hạn, hoặc động lòng trước một hoàn cảnh khó khăn, mong muốn giúp đỡ họ, bất chấp là có thể bác bị lừa, nhưng bản chất việc tốt đó đã được ghi vào bộ nhớ A lại da thức của bác, và nó tồn tại vĩnh viễn ở đó.

Viêc khá thú vị ở đây là trước khi làm, trong khi làm, và sau khi làm một việc tốt như bố thí chẳng hạn, bác phấn khởi thì hành động đó rất là hoàn chỉnh, nhưng giả dụ làm xong về lại thấy tiếc tiền hoặc lên mạng gặp vài ông hâm hâm xúi dại khéo bị lừa, về lại thấy tiếc tiền thì phước đức rất có giới hạn.

Đã làm một việc tốt về bố thí, mà nghĩ trước ngợi sau thì phần lớn khó thành và phước đức phát sinh cũng hạn chế. Người như thế thì gọi là người có tâm bỏn xẻn. Còn không thì cứ nghĩ đơn giản, một miếng khi đói bằng một gói khi no, thế là đơn giản.

Tâm ý rộng rãi trong việc bố thí thì nó phải rèn luyện mới có được, còn mà đòi hỏi khắt khe thì nó là do tâm lý bỏn xẻn mà thôi.

Còn xã hội nó lộn xộn thì từ thượng tầng nó đã láo nháo rồi thì tất hạ tầng nó phải lộn xộn thôi.

Một đặc trưng của người có tâm lý bỏn xẻn là cái gì tiêu cho mình thì cũng tốt nhất, đắt nhất lãng phí cũng được miễn là mình thấy thích, mà cho người 1 đồng thì về đau khổ cả đêm. Còn ngược lại người giàu có trong quan điểm của Phật giáo là người khắt khe với mình và rộng rãi với người trên mọi phương diện.

Ha ha bác nghĩ là tự nhiên đứa trẻ con nó nghĩ đc mua kẹo cao su ra đấy bán hàng kiếm lời ạ.
Chính vì những người ấu trĩ nhân danh mình là từ bi, tâm Phật mà làm hại cuộc đời trẻ con đấy bác. Lớn rồi, nên bớt ngây thơ

Làm từ thiện nên làm cho đúng cách, nếu ko là hại người khác, loạn xã hội đấy

Quên, em là người ko tôn giáo, em ko theo đạo nào cả. Nhưng em phân biệt được đúng sai, bác gọi em bỏn xẻn, ki bo thoải mái he be

 

[a_cheng]

E liệt kê những cơ quan chức năng về quyền trẻ em, nghĩa là chức trách & năng lực, các cụ xem thiếu cơ quan nào thì bổ sung nhé, điểm chung của họ là không làm gì hoặc làm không đến nơi đến chốn nên vấn nạn cụ thớt nêu vẫn tồn tại:

-UBND phường, quận, TP
-CA phường, quận, TP
-Sở Lao động - Thương binh và Xã hội
-Sở Giáo dục và Đào tạo
-Sở Văn hóa Thể thao và Du lịch
-Hội Bảo trợ người tàn tật và trẻ mồ côi
-Hội bảo vệ bà mẹ & trẻ em
-Ủy ban Văn hoá, Giáo dục, Thanh niên, Thiếu niên và Nhi đồng
-Ủy ban Dân số, Gia đình và Trẻ em
-Ủy ban Quốc gia về trẻ em
-Mặt trận Tổ quốc Việt Nam
-Cục Trợ giúp pháp lý của Bộ Tư pháp

cha chung không ai khóc.

 

[PlaStork]

Vì không hiểu Phật pháp nên mới có tâm lý và suy nghĩ như vây, nó mang tính hẹp hòi khá đặc trưng
Việc bác tác ý bố thí là việc của bản thân bác, nó là một việc tốt, còn nó có đến đúng người hay không, bị lợi dụng lừa đảo đi chăng nữa không ảnh hưởng tới việc động tâm khởi niệm làm một việc tốt.

Ngoài ra, không nhất thiết việc tốt đó bác nhìn thấy làm ngay thì được coi như là một việc làm tốt, việc bác nghĩ đến, mong muốn có nhu cầu làm việc bố thí chẳng hạn, hoặc động lòng trước một hoàn cảnh khó khăn, mong muốn giúp đỡ họ, bất chấp là có thể bác bị lừa, nhưng bản chất việc tốt đó đã được ghi vào bộ nhớ A lại da thức của bác, và nó tồn tại vĩnh viễn ở đó.

Viêc khá thú vị ở đây là trước khi làm, trong khi làm, và sau khi làm một việc tốt như bố thí chẳng hạn, bác phấn khởi thì hành động đó rất là hoàn chỉnh, nhưng giả dụ làm xong về lại thấy tiếc tiền hoặc lên mạng gặp vài ông hâm hâm xúi dại khéo bị lừa, về lại thấy tiếc tiền thì phước đức rất có giới hạn.

Đã làm một việc tốt về bố thí, mà nghĩ trước ngợi sau thì phần lớn khó thành và phước đức phát sinh cũng hạn chế. Người như thế thì gọi là người có tâm bỏn xẻn. Còn không thì cứ nghĩ đơn giản, một miếng khi đói bằng một gói khi no, thế là đơn giản.

Tâm ý rộng rãi trong việc bố thí thì nó phải rèn luyện mới có được, còn mà đòi hỏi khắt khe thì nó là do tâm lý bỏn xẻn mà thôi.

Còn xã hội nó lộn xộn thì từ thượng tầng nó đã láo nháo rồi thì tất hạ tầng nó phải lộn xộn thôi.

Một đặc trưng của người có tâm lý bỏn xẻn là cái gì tiêu cho mình thì cũng tốt nhất, đắt nhất lãng phí cũng được miễn là mình thấy thích, mà cho người 1 đồng thì về đau khổ cả đêm. Còn ngược lại người giàu có trong quan điểm của Phật giáo là người khắt khe với mình và rộng rãi với người trên mọi phương diện.

Em nhớ loáng thoáng cụ, hay cụ nào đó, có diễn thuyết bằng bàn phím ở thớt nào đó bị xoá là từ bi phải đi kèm trí tuệ. UBND huyện Sapa từng tuyên truyền yêu cầu du khách không mua đồ, cho tiền trẻ em dân tộc thiểu số, để cho các em có cơ hội đến trường. Mỗi đồng tiền du khách chuyển cho các em là góp phần có thêm những em bé bị bố mẹ ép bỏ học, bắt đi ăn xin với bán đồ dạo. Chuyện này cũng tương tự thôi, càng nhiều người cho thì sẽ càng nhiều trẻ em hoàn cảnh khó khăn và người tàn tật tiếp tục bị lợi dụng, lạm dụng, trở thành công cụ kiếm tiền cho tụi chăn dắt.

Nhưng không sao, tư duy nông cạn của một số Phật tử sẽ đẩy trách nhiệm phải tư duy, nhìn xa trông rộng cho nhà nước, cho chính quyền. Sự ích kỷ của bản thân chỉ cho họ thấy cái "thiện" ngắn tủn trong hành vi của họ, còn hậu quả xa hơn, lâu dài của hành vi đó thì không phải trách nhiệm của họ. Xét cho cùng, đó cũng là một dạng ích kỷ, chỉ lo đem lại cái lợi cho bản thân trước mắt (ở đây là lợi về phúc đức với công quả gì đó) chứ không thực sự nghĩ đến lợi ích lâu dài của người khác, của xã hội.

Ha ha bác nghĩ là tự nhiên đứa trẻ con nó nghĩ đc mua kẹo cao su ra đấy bán hàng kiếm lời ạ.
Chính vì những người ấu trĩ nhân danh mình là từ bi, tâm Phật mà làm hại cuộc đời trẻ con đấy bác. Lớn rồi, nên bớt ngây thơ

Làm từ thiện nên làm cho đúng cách, nếu ko là hại người khác, loạn xã hội đấy

Quên, em là người ko tôn giáo, em ko theo đạo nào cả. Nhưng em phân biệt được đúng sai, bác gọi em bỏn xẻn, ki bo thoải mái he be

Hy vọng các vụ tương tự được làm mạnh hơn nữa:

Cách đây 3 năm: "mình vẫn cho, ai làm thì tội người đó thôi".

 

[groupon]

Các bác thật ngây thơ khi nghĩ rằng giữa thổ đu, việc lù lù như thế mà qua mặt được bộ máy trật tự an ninh xã hội, qua mặt được an ninh và hình sự phường quận, ngay giữa ngã tư đông người qua lại…

Ngây thơ thế khó bàn lắm.
Em gặp mấy lần rồi, khi cần hình sự mặc thường phục chỉ cần rỉ tai nhắc nhở một câu thì cái đám trong video cuốn gói sạch

 

[a_cheng]

Hội bảo vệ trẻ e, chính quyền ko thấy đâu… ở đà nẵng là cho luôn vào trung tâm bảo trợ, đà nẵng dẹp cả ăn xin, ăn mày

Cả đánh giày nữa. Năm 2012 em vào đó cùng mấy ông bạn, mấy ông phàn nàn muốn đánh giày phải vào tiệm, không có chuyện ngồi uống cafe có người đến mời tận nơi.

 

[groupon]

Em nhớ loáng thoáng cụ, hay cụ nào đó, có diễn thuyết bằng bàn phím ở thớt nào đó bị xoá là từ bi phải đi kèm trí tuệ. UBND huyện Sapa từng tuyên truyền yêu cầu du khách không mua đồ, cho tiền trẻ em dân tộc thiểu số, để cho các em có cơ hội đến trường. Mỗi đồng tiền du khách chuyển cho các em là góp phần có thêm những em bé bị bố mẹ ép bỏ học, bắt đi ăn xin với bán đồ dạo. Chuyện này cũng tương tự thôi, càng nhiều người cho thì sẽ càng nhiều trẻ em hoàn cảnh khó khăn và người tàn tật tiếp tục bị lợi dụng, lạm dụng, trở thành công cụ kiếm tiền cho tụi chăn dắt.

Nhưng không sao, tư duy nông cạn của một số Phật tử sẽ đẩy trách nhiệm phải tư duy, nhìn xa trông rộng cho nhà nước, cho chính quyền. Sự ích kỷ của bản thân chỉ cho họ thấy cái "thiện" ngắn tủn trong hành vi của họ, còn hậu quả xa hơn, lâu dài của hành vi đó thì không phải trách nhiệm của họ. Xét cho cùng, đó cũng là một dạng ích kỷ, chỉ lo đem lại cái lợi cho bản thân trước mắt (ở đây là lợi về phúc đức với công quả gì đó) chứ không thực sự nghĩ đến lợi ích lâu dài của người khác, của xã hội.

Hy vọng các vụ tương tự được làm mạnh hơn nữa:

Cách đây 3 năm: "mình vẫn cho, ai làm thì tội người đó thôi".

Bác vẫn chưa thông viêc nhà dột phải lợp mái ak

 

[nozaTài khoản đã xác minh]

Em nhớ loáng thoáng cụ, hay cụ nào đó, có diễn thuyết bằng bàn phím ở thớt nào đó bị xoá là từ bi phải đi kèm trí tuệ. UBND huyện Sapa từng tuyên truyền yêu cầu du khách không mua đồ, cho tiền trẻ em dân tộc thiểu số, để cho các em có cơ hội đến trường. Mỗi đồng tiền du khách chuyển cho các em là góp phần có thêm những em bé bị bố mẹ ép bỏ học, bắt đi ăn xin với bán đồ dạo. Chuyện này cũng tương tự thôi, càng nhiều người cho thì sẽ càng nhiều trẻ em hoàn cảnh khó khăn và người tàn tật tiếp tục bị lợi dụng, lạm dụng, trở thành công cụ kiếm tiền cho tụi chăn dắt.

Nhưng không sao, tư duy nông cạn của một số Phật tử sẽ đẩy trách nhiệm phải tư duy, nhìn xa trông rộng cho nhà nước, cho chính quyền. Sự ích kỷ của bản thân chỉ cho họ thấy cái "thiện" ngắn tủn trong hành vi của họ, còn hậu quả xa hơn, lâu dài của hành vi đó thì không phải trách nhiệm của họ. Xét cho cùng, đó cũng là một dạng ích kỷ, chỉ lo đem lại cái lợi cho bản thân trước mắt (ở đây là lợi về phúc đức với công quả gì đó) chứ không thực sự nghĩ đến lợi ích lâu dài của người khác, của xã hội.

Hy vọng các vụ tương tự được làm mạnh hơn nữa:

Cách đây 3 năm: "mình vẫn cho, ai làm thì tội người đó thôi".

Rất đồng ý với cụ ạ. Em cũng rất ủng hộ chính quyền Sapa trong việc làm mạnh vụ tuyên truyền không mua hàng từ trẻ con, hoặc cho tiền để trẻ con còn đi học hoặc ở nhà phụ giúp gia đình, rất văn minh ạ.

Đoạn ích kỷ từ thiện của cụ cũng rất chuẩn ạ. Họ cho tặng tiền nong thức ăn bừa phứa giữa đường giữa chợ như thế là phân phát công đức phục vụ bản thân họ. Họ thử làm 1 cách lâu dài như là mang 1 đứa về nhà nuôi đến lúc học hết đại học xem nào? hoặc bảo trợ tiền học cho 1 đứa trẻ em mồ côi học hết cấp 3 chẳng hạn. Việc ấy hơn hay là cho mấy đứa trẻ con mấy nghìn lẻ sót trong túi mỗi lần đi ăn nhậu về?

 

[PlaStork]

Bác vẫn chưa thông viêc nhà dột phải lợp mái ak

Trong lúc chờ cái mái được lợp, giả dụ quả thực mái bị thủng đi, thì ta cứ việc bày la liệt đồ điện tử ra rồi sử dụng, kệ chập cháy, phỏng cụ. Lỗi tại thằng để mái nhà bị thủng, chứ không phải lỗi tại cái thằng nhìn thấy nước chảy tong tỏng mà vẫn cắm điện?

Cụ vẫn chưa thủng trách nhiệm cá nhân nhỉ, tìm mọi cách đổ cho cái khách quan, chỉ lo cái thân mình.

 

[longtu210]

Cũng có thể chưa có quy định để xử lý nhưng em có lần trông thấy cụ già ngồi ăn xin lúc sau có thằng trẻ đến đưa đi luôn; biển xe quê đâu không cần nói nhiều cụ trên này biết.

36 ạ ?

 

[longtu210]

Hội bảo vệ trẻ e, chính quyền ko thấy đâu… ở đà nẵng là cho luôn vào trung tâm bảo trợ, đà nẵng dẹp cả ăn xin, ăn mày

Hội này lúc thấy xin tài trợ thì khóc nhanh lắm ?

 

[groupon]

Trong lúc chờ cái mái được lợp, giả dụ quả thực mái bị thủng đi, thì ta cứ việc bày la liệt đồ điện tử ra rồi sử dụng, kệ chập cháy, phỏng cụ. Lỗi tại thằng để mái nhà bị thủng, chứ không phải lỗi tại cái thằng nhìn thấy nước chảy tong tỏng mà vẫn cắm điện?

Cụ vẫn chưa thủng trách nhiệm cá nhân nhỉ, tìm mọi cách đổ cho cái khách quan, chỉ lo cái thân mình.

Bác có thể mở thớt nếu cần trao đổi, em sẽ trả lời 2 lần /1 tuần đồng ý thì ta tiến hành

 

[PlaStork]

Bác có thể mở thớt nếu cần trao đổi, em sẽ trả lời 2 lần /1 tuần đồng ý thì ta tiến hành

Em chưa hiểu cần mở thớt về đề tài gì. Em nghĩ mọi chuyện khá rõ, quan điểm của cụ rõ ràng và em cũng rõ ràng, không có chỗ nào cho thấy sự hiểu nhầm.

Định nghĩa sự ích kỷ theo từ điển em tìm trên mạng:

Thì hành vi "thiện" theo kiểu miễn là nó "tạo phúc đức với công quả cho bản thân, còn việc nó có thể gây hậu quả cho ai trong hoàn cảnh nào không cần quan tâm" rất phù hợp với khái niệm trên.

 

[HVC]

Toàn dân Thanh Hoá lên đấy

 

[PlaStork]

Em nghĩ những cụ nào còn muốn làm việc thiện theo kiểu miễn sao được phúc cho mình thì nên đọc bài này rồi suy ngẫm:

Chăn dắt ăn xin: Những sự thật trần trụi được kể từ người trong cuộc

Đã nhiều lần báo chí phanh phui việc trẻ em bị lợi dụng, bị chăn dắt để xin tiền nhưng thực trạng này đến nay, không thuyên giảm. Họ biến các đối tượng trẻ em, người già, người tàn tật thành “phương tiện” kiếm tiền dựa vào lòng thương hại của cộng đồng. Có những người bằng cách này cách khác, bị...

laodong.vn

Các cụ đã không thể ngăn chặn được thì thôi, đừng có tiếp tay cho lũ chúng nó. Đó là việc ác, thiện nào ở đây?

 

[nozaTài khoản đã xác minh]

Em nghĩ những cụ nào còn muốn làm việc thiện theo kiểu miễn sao được phúc cho mình thì nên đọc bài này rồi suy ngẫm:

Chăn dắt ăn xin: Những sự thật trần trụi được kể từ người trong cuộc

Đã nhiều lần báo chí phanh phui việc trẻ em bị lợi dụng, bị chăn dắt để xin tiền nhưng thực trạng này đến nay, không thuyên giảm. Họ biến các đối tượng trẻ em, người già, người tàn tật thành “phương tiện” kiếm tiền dựa vào lòng thương hại của cộng đồng. Có những người bằng cách này cách khác, bị...

laodong.vn

View attachment 8009866

View attachment 8009867

Các cụ đã không thể ngăn chặn được thì thôi, đừng có tiếp tay cho lũ chúng nó. Đó là việc ác, thiện nào ở đây?

Em sẽ làm 1 việc thiện là mời cụ đi uống bia … cụ chém và dẫn chứng ko chê vào đâu đc. Để tí rảnh em kể chuyện bọn em làm từ thiện và rút ra các bài học từ thiện thì nó như nào.

 

[hahuanvn]

Chỗ đèn xanh, đèn đỏ cổng ĐH công nghiệp ngày nào cũng có. Nó còn nằm cả ra đường ! Chỗ gần Keangnam tối nào cũng có !

 

[Saas Fee]

Vì không hiểu Phật pháp nên mới có tâm lý và suy nghĩ như vây, nó mang tính hẹp hòi khá đặc trưng
Việc bác tác ý bố thí là việc của bản thân bác, nó là một việc tốt, còn nó có đến đúng người hay không, bị lợi dụng lừa đảo đi chăng nữa không ảnh hưởng tới việc động tâm khởi niệm làm một việc tốt.

Ngoài ra, không nhất thiết việc tốt đó bác nhìn thấy làm ngay thì được coi như là một việc làm tốt, việc bác nghĩ đến, mong muốn có nhu cầu làm việc bố thí chẳng hạn, hoặc động lòng trước một hoàn cảnh khó khăn, mong muốn giúp đỡ họ, bất chấp là có thể bác bị lừa, nhưng bản chất việc tốt đó đã được ghi vào bộ nhớ A lại da thức của bác, và nó tồn tại vĩnh viễn ở đó.

Viêc khá thú vị ở đây là trước khi làm, trong khi làm, và sau khi làm một việc tốt như bố thí chẳng hạn, bác phấn khởi thì hành động đó rất là hoàn chỉnh, nhưng giả dụ làm xong về lại thấy tiếc tiền hoặc lên mạng gặp vài ông hâm hâm xúi dại khéo bị lừa, về lại thấy tiếc tiền thì phước đức rất có giới hạn.

Đã làm một việc tốt về bố thí, mà nghĩ trước ngợi sau thì phần lớn khó thành và phước đức phát sinh cũng hạn chế. Người như thế thì gọi là người có tâm bỏn xẻn. Còn không thì cứ nghĩ đơn giản, một miếng khi đói bằng một gói khi no, thế là đơn giản.

Tâm ý rộng rãi trong việc bố thí thì nó phải rèn luyện mới có được, còn mà đòi hỏi khắt khe thì nó là do tâm lý bỏn xẻn mà thôi.

Còn xã hội nó lộn xộn thì từ thượng tầng nó đã láo nháo rồi thì tất hạ tầng nó phải lộn xộn thôi.

Một đặc trưng của người có tâm lý bỏn xẻn là cái gì tiêu cho mình thì cũng tốt nhất, đắt nhất lãng phí cũng được miễn là mình thấy thích, mà cho người 1 đồng thì về đau khổ cả đêm. Còn ngược lại người giàu có trong quan điểm của Phật giáo là người khắt khe với mình và rộng rãi với người trên mọi phương diện.

Em vẫn cứ cho, hoặc cứ mua, bất kể khi nào gặp người già, trẻ em, khuyết tật, ai muốn nói gì thì nói. Em vẫn cho rằng biết đâu một ít tiền ấy giúp họ được điều gì, hơn là không.
Kệ cụ thớt và những người nghĩ theo cách nghĩ của cụ thớt đi cụ.

 

[dogolegia]

Túm lại ko ai mua ko ai cho thì tự khắc hết hiện tượng này phải hông các cụ

 

[Abcdefghiklmnkl]

Dạo này quanh khu nhà em (quận Đống Đa, HN) rất nhiều trẻ em đứng bán kẹo cao su, bán tăm, nhân tiện xin tiền.

Đây là ảnh ở ngã tư Thái Hà, Chùa Bộc. Theo em đoán thì chắc có người lớn đứng đằng sau, nếu có người lớn đứng đằng sau thì khả năng ăn chặn, bạo lực các kiểu là cao (kể cả bố mẹ) trời mưa cả mấy ngày như hôm nay mà hôm nào cũng thấy đứng ở đây.

Các nước khác thường là CS sẽ can thiệp các vụ này, sẽ điều tra ai đứng sau, bố mẹ là ai? Bố mẹ ko chăm sóc đc thì sẽ có các tổ chức thiện nguyện.

Nhưng em chắc chắn 1 điều, mua kẹo, mua tăm hoặc cho tiền ko phải là cách giúp đỡ các em bé này

Vì những người " hảo tâm" thôi, có cầu ắt sẽ có cung. Họ biện luận rằng, biết thế nhưng thấy trẻ em xin thì thương, không đành lòng nên cho. Hội chăn dắt nó cũng bảo, và thực tế là như vậy, còn người cho nên chúng nó còn làm.