[Funland] Review sách hay 02

[Demchinhhang.net]

Quyển này khá hay, tác giả là Bác Sĩ, nó ra đời từ tâm hoánh nhưng thấy nó chuẩn đến bất ngờ nhất là kiểu tâm lý "bầy đàn" của thế giới online.

Em cóp cái review sơ sơ trên mạng

- Tính bốc đồng, tính dễ thay đổi và tính dễ bị kích động của đám đông.

- Đám đông ít có khả năng lí luận, song ngược lại rất có khả năng hành động. Luật pháp và các thẻ chế rất ít ảnh hưởng tới họ, và đám đông không thể có bất cứ ý kiến gì ngoài những ý kiến được đưa vào từ bên ngoài; rằng những quy tắc dựa trên sự công bằng lí thuyết thuần túy không thể dẫn lối họ, mà phải tìm những điều gây ấn tượng và hấp dẫn họ.

- Trong đám đông không tồn tại những điều được mưu tính trước. Đám đông có thể trải qua hàng loạt những tình cảm trái ngược nhất, song vẫn luôn do ảnh hưởng của những kích thích nhất thời. Tính thay đổi của đám đông khiến cho nó rất khó bị điều khiển, đặc biệt, khi một phần quyền lực công rơi vào tay họ. Đám đông không cho phép bất cứ điều gì xen vào giữa thèm muốn và việc thỏa mãn sự thèm muốn đó.

Nói chung là 1 quyển sách rất hay và đáng đọc. Nhất là ai hay chơi FB

 

[Hoàng Trang]

Quyển này khá hay, tác giả là Bác Sĩ, nó ra đời từ tâm hoánh nhưng thấy nó chuẩn đến bất ngờ nhất là kiểu tâm lý "bầy đàn" của thế giới online.

Em cóp cái review sơ sơ trên mạng

- Tính bốc đồng, tính dễ thay đổi và tính dễ bị kích động của đám đông.

- Đám đông ít có khả năng lí luận, song ngược lại rất có khả năng hành động. Luật pháp và các thẻ chế rất ít ảnh hưởng tới họ, và đám đông không thể có bất cứ ý kiến gì ngoài những ý kiến được đưa vào từ bên ngoài; rằng những quy tắc dựa trên sự công bằng lí thuyết thuần túy không thể dẫn lối họ, mà phải tìm những điều gây ấn tượng và hấp dẫn họ.

- Trong đám đông không tồn tại những điều được mưu tính trước. Đám đông có thể trải qua hàng loạt những tình cảm trái ngược nhất, song vẫn luôn do ảnh hưởng của những kích thích nhất thời. Tính thay đổi của đám đông khiến cho nó rất khó bị điều khiển, đặc biệt, khi một phần quyền lực công rơi vào tay họ. Đám đông không cho phép bất cứ điều gì xen vào giữa thèm muốn và việc thỏa mãn sự thèm muốn đó.

Nói chung là 1 quyển sách rất hay và đáng đọc. Nhất là ai hay chơi FB

Cảm ơn cụ. Sách tâm lý học hầu hết đều xoắn não và không dễ đọc. Mấy năm trước em có dịp đọc cuốn trên cùng mấy cuốn khác. Vô tình, thời gian vừa rồi nhàn rỗi sinh nông nổi, em lập cái thread chia sẻ chuyện tâm linh (nối tiếp mạch các thread của các cụ trước). Trong thread ý, em bị đập hội đồng. Vậy là kiến thức đọc mấy năm giờ mới có dịp ứng dụng trong thực tế .

 

[Demchinhhang.net]

Cảm ơn cụ. Sách tâm lý học hầu hết đều xoắn não và không dễ đọc. Mấy năm trước em có dịp đọc cuốn trên cùng mấy cuốn khác. Vô tình, thời gian vừa rồi nhàn rỗi sinh nông nổi, em lập cái thread chia sẻ chuyện tâm linh (nối tiếp mạch các thread của các cụ trước). Trong thread ý, em bị đập hội đồng. Vậy là kiến thức đọc mấy năm giờ mới có dịp ứng dụng trong thực tế .

Không, sách này nó không đi vào kiểu khoa học tâm lý học cơ bản, tâm lý học sinh học nơ ron nơ riếc gì. Nó phản ánh nghiên cứu (cái nghiên cứu khó thế nào không quan tâm) mang tính kết luận phản ứng của đám đông là như thế nào thôi. Kiểu như câu chuyện thôi nên hay và dễ đọc. Nó giống làm ra cái diện thoại thì phức tạp, nhưng mình chỉ nghe quảng cáo các tính năng tuyêt vời của chiếc điện thoại đó, còn tại sao để đt được thế quan tâm làm giề.
"Dù 1 quyển sách tồi ta vẫn học được điều hay trong đó"
Với phương châm này em đọc tất, dâm thư cũng đọc

 

[DaDieuchienxu]

Món này bằng tiếng Việt thì để em thỉnh cụ xittalin cho cụ. Cụ lin có cả kho sách .

Mợ phải kèm cái note: "P/s: À, nếu muốn thì cụ chịu khó lên bản mà mượn!"

Vâng, để em tóm lược gọn gàng luôn cho xù: "Con người sinh ra, lớn lên....rồi chết"

Ơ, vậy là coi như NC đã đc xem lại cả bộ "VN sử lược" rồi, mai mốt ra HN chỉ việc dong mợ đi ngắm hoa sữa thôi, khỏi tốn thời gian đọc sách nữa".

 

[Hoàng Trang]

Mợ phải kèm cái note: "P/s: À, nếu muốn thì cụ chịu khó lên bản mà mượn!"

Ơ, vậy là coi như NC đã đc xem lại cả bộ "VN sử lược" rồi, mai mốt ra HN chỉ việc dong mợ đi ngắm hoa sữa thôi, khỏi tốn thời gian đọc sách nữa".

Haiz . Với tình hình covid như thế này, không biết mùa thu năm nay em có cơ hội tháo khẩu trang ngắm hoa sữa không nữa? . Hà Nội sắp lập thu. Giờ mỗi buổi sáng thức giấc, không khí mát mẻ như mùa thu rồi ạ.
Em đang đọc ngược, xong Việt Nam sử lược em mới đọc Đại Việt sử ký toàn thư nên chưa có sự so sánh. Tuy nhiên em đang tiếc nuối vì thời phổ thông không có những cuốn sách như thế này để tham khảo. Sách giáo khoa lịch sử phổ thông đúng kiểu "lịch sử được viết bởi kẻ chiến thắng". Giáo viên thì bắt bọn em học thuộc đủ các mốc thời gian, số lượng quân, số người chết,...khiến cho môn sử trở nên khô khan, nặng nề và không thể yêu thích nổi. Ví như nhà Trần 3 lần đại thắng quân Nguyên mông, thời phổ thông em chỉ biết nhà Trần đánh thắng 3 trận đó. Còn giờ Việt Nam sử lược cho em biết để đánh thắng được 3 trận đó thì quân ta đã thua những trận nào, rút chạy về đâu, chuẩn bị lại như thế nào, tổn thất ra sao...

 

[Hoàng Trang]

Em mời cụ dung.nv khoe sách kèm review (sách của mợ nhà cũng được ).

 

[DaDieuchienxu]

Haiz . Với tình hình covid như thế này, không biết mùa thu năm nay em có cơ hội tháo khẩu trang ngắm hoa sữa không nữa? . Hà Nội sắp lập thu. Giờ mỗi buổi sáng thức giấc, không khí mát mẻ như mùa thu rồi ạ.
Em đang đọc ngược, xong Việt Nam sử lược em mới đọc Đại Việt sử ký toàn thư nên chưa có sự so sánh. Tuy nhiên em đang tiếc nuối vì thời phổ thông không có những cuốn sách như thế này để tham khảo. Sách giáo khoa lịch sử phổ thông đúng kiểu "lịch sử được viết bởi kẻ chiến thắng". Giáo viên thì bắt bọn em học thuộc đủ các mốc thời gian, số lượng quân, số người chết,...khiến cho môn sử trở nên khô khan, nặng nề và không thể yêu thích nổi. Ví như nhà Trần 3 lần đại thắng quân Nguyên mông, thời phổ thông em chỉ biết nhà Trần đánh thắng 3 trận đó. Còn giờ Việt Nam sử lược cho em biết để đánh thắng được 3 trận đó thì quân ta đã thua những trận nào, rút chạy về đâu, chuẩn bị lại như thế nào, tổn thất ra sao...

Bản chất cách biên soạn 2 bộ này khác nhau mợ ạ.
"Đại Việt sử ký toàn thư" đc viết theo kiểu biên niên sử, nhấn mạnh sự chân thật vs độ chính xác nhất chủ yếu gồm thời gian & sự kiện, ko quan trọng văn phong của tác giả; còn "Việt Nam sử lược" thì ngược lại, tác giả đã khéo léo sử dụng thủ pháp văn chương để mô tả các sự kiện nên khi xem, độc giả dễ bị cuốn hút hơn bộ kia.
Mà đúng là mợ đọc ngược thật.

 

[dung.nv]

Đận này thất nghiệp, tớ chìm trong rượu, có quyển Đứa trẻ thứ 44, đọc cả tháng chưa được nửa. Có hôm r về nằm gọi giấc, mới đọc được 2 3 dòng mà sách rơi giữa mắt, tỉnh cả rượu

 

[DaDieuchienxu]

Sách giáo khoa lịch sử phổ thông đúng kiểu "lịch sử được viết bởi kẻ chiến thắng". Giáo viên thì bắt bọn em học thuộc đủ các mốc thời gian, số lượng quân, số người chết,...khiến cho môn sử trở nên khô khan, nặng nề và không thể yêu thích nổi. Ví như nhà Trần 3 lần đại thắng quân Nguyên mông, thời phổ thông em chỉ biết nhà Trần đánh thắng 3 trận đó. Còn giờ Việt Nam sử lược cho em biết để đánh thắng được 3 trận đó thì quân ta đã thua những trận nào, rút chạy về đâu, chuẩn bị lại như thế nào, tổn thất ra sao...

Ngày xưa, NC dạy lớp 9, đúng ngay 1 trong 4 môn thi lên lớp 10.
Đến bài về chiến dịch Điện Biên Phủ, NC huy động cả lớp làm sa bàn cứ điểm ĐBP. Mấy chiếc dép xốp cũ đc bọn HS mang đến, đứa nào khéo tay đc giao nhiệm vụ cắt ra thành mô hình phi cơ, đại bác, boongke...Hiệu trưởng biết đc, gọi lên lùa: "Ai bảo đ/c làm thế? Tư liệu dựa trên nguồn nào? Nên nhớ SGK là pháp lệnh, đ/c chỉ nên giảng dạy như tinh thần của bài giảng, coi chừng nói dài, nói dai thành nói dại đấy, lúc đó đừng có trách tôi ko bảo trước..."
Giải tán!

 

[Hoàng Trang]

Đận này thất nghiệp, tớ chìm trong rượu, có quyển Đứa trẻ thứ 44, đọc cả tháng chưa được nửa. Có hôm r về nằm gọi giấc, mới đọc được 2 3 dòng mà sách rơi giữa mắt, tỉnh cả rượu

Cậu review 1 nửa trước đi . Mà cậu bỏ rượu, chuyển sang chìm trong sách đi .

 

[Hoàng Trang]

Bản chất cách biên soạn 2 bộ này khác nhau mợ ạ.
"Đại Việt sử ký toàn thư" đc viết theo kiểu biên niên sử, nhấn mạnh sự chân thật vs độ chính xác nhất chủ yếu gồm thời gian & sự kiện, ko quan trọng văn phong của tác giả; còn "Việt Nam sử lược" thì ngược lại, tác giả đã khéo léo sử dụng thủ pháp văn chương để mô tả các sự kiện nên khi xem, độc giả dễ bị cuốn hút hơn bộ kia.
Mà đúng là mợ đọc ngược thật.

Đời em nhiều cái ngược rồi, thêm vụ đọc sách ngược cũng không sao .

 

[Đá sỏi]

Em tìm cụ xittalin, cụ Đá sỏi (nợ sách em từ năm ngoái ), cụ barca6996

Hẹn hò không phải sở trường của một kẻ phong tình phiêu lãng, mày râu lởm chởm… như em. Thôi thì … đành chịu, chỉ mong một chút nhíu mày cong cong là em đã hàm ơn lắm lắm

Những ngày covid quẩn quanh này, ngồi đọc lại “Bàn về tự do” cũng vui - niềm vui trĩu nặng. Không biết John Stuart Mill khi viết xong tiểu luận này có nghĩ rằng nó tồn tại lâu đến như vậy, được mấy thế hệ say mê nghiến ngấu và trở thành một cuốn sách kinh điển của những người theo trường phái tự do, tác động sâu rộng tới cả những kẻ bảo thủ cứng rắn và kiên định như em không nhỉ? Chắc không, bởi Mill không phải là một liberal, ông là người đề xuất (nếu như không gọi là ‘cha đẻ’) ra thuyết vị lợi (utilitarianism).

‘On liberty’ được viết bằng giọng văn lịch sự, hòa nhã. Người đọc không thể tìm thấy tính chiến đấu trong nó dù ‘On liberty’ mô tả rất nhiều những mẫu thuẫn không thể hằn gắn. Đọc nó, người ta phải chiến đấu với nội tâm của chính mình để suy ngẫm thật sâu, đồng thời phải rời bỏ trang sách để nhìn ngắm xung quanh mình, để cho những trang viết xám xịt cách đây 160 năm hòa với cảnh vật lung linh sống động, gần gũi xung quanh gợi mở những suy nghĩ về thế sự, về văn hóa, về thái độ, cách hành xử trong quan hệ giữa người với người đang diễn ra sinh động và ảm đạm giữa cơn biến động đang diễn ra trên toàn thế giới. “Con người có bổn phận giúp đỡ nhau phân biệt thiện ác, khuyến khích nhau theo thiện bỏ ác. Họ phải không ngừng động viên nhau tăng cường phát triển những phẩm chất tốt đẹp của mình, tăng cường định hướng những cảm xúc nhằm tới những đối tượng khôn ngoan và suy tư thanh cao chứ không phải là những điều ngu ngốc và ý nghĩ thoái hóa. Nhưng không một người nào hay nhóm người nào được phép nói với một người trưởng thành khác, rằng vì lợi ích của chính anh ta mà anh ta không được làm cái anh ta lựa chọn cho đời mình”.
Con người là sinh vật kỳ lạ, nó không thể tồn tại đơn độc, một mình, nhưng khi sống trong bầy đàn của nó, con người lại cố gắng tìm cách để được sống theo các khái niệm rất mơ hồ như là ‘độc lập’ (independency) chẳng hạn. Free hoặc freedom cũng là khái niệm mơ hồ không kém. Và liberty còn mơ hồ hơn thế khi được chuyển ngữ sang tiếng Việt. Thường thì người ta vẫn dịch đại khái liberty thành ‘tự do’, và khi tìm hiểu ‘liberalism’ hay ‘libertarianism’ đã có người dịch nó thành ‘khai phóng’. ‘Liberty’ nên được hiểu là ‘cách thức, phương thức, lối hành động hướng đến tự do’. Nên hiểu như vậy khi đọc “On liberty’ của John Stuart Mill.

 

[Hoàng Trang]

Hẹn hò không phải sở trường của một kẻ phong tình phiêu lãng, mày râu lởm chởm… như em. Thôi thì … đành chịu, chỉ mong một chút nhíu mày cong cong là em đã hàm ơn lắm lắm

Những ngày covid quẩn quanh này, ngồi đọc lại “Bàn về tự do” cũng vui - niềm vui trĩu nặng. Không biết John Stuart Mill khi viết xong tiểu luận này có nghĩ rằng nó tồn tại lâu đến như vậy, được mấy thế hệ say mê nghiến ngấu và trở thành một cuốn sách kinh điển của những người theo trường phái tự do, tác động sâu rộng tới cả những kẻ bảo thủ cứng rắn và kiên định như em không nhỉ? Chắc không, bởi Mill không phải là một liberal, ông là người đề xuất (nếu như không gọi là ‘cha đẻ’) ra thuyết vị lợi (utilitarianism).

‘On liberty’ được viết bằng giọng văn lịch sự, hòa nhã. Người đọc không thể tìm thấy tính chiến đấu trong nó dù ‘On liberty’ mô tả rất nhiều những mẫu thuẫn không thể hằn gắn. Đọc nó, người ta phải chiến đấu với nội tâm của chính mình để suy ngẫm thật sâu, đồng thời phải rời bỏ trang sách để nhìn ngắm xung quanh mình, để cho những trang viết xám xịt cách đây 160 năm hòa với cảnh vật lung linh sống động, gần gũi xung quanh gợi mở những suy nghĩ về thế sự, về văn hóa, về thái độ, cách hành xử trong quan hệ giữa người với người đang diễn ra sinh động và ảm đạm giữa cơn biến động đang diễn ra trên toàn thế giới. “Con người có bổn phận giúp đỡ nhau phân biệt thiện ác, khuyến khích nhau theo thiện bỏ ác. Họ phải không ngừng động viên nhau tăng cường phát triển những phẩm chất tốt đẹp của mình, tăng cường định hướng những cảm xúc nhằm tới những đối tượng khôn ngoan và suy tư thanh cao chứ không phải là những điều ngu ngốc và ý nghĩ thoái hóa. Nhưng không một người nào hay nhóm người nào được phép nói với một người trưởng thành khác, rằng vì lợi ích của chính anh ta mà anh ta không được làm cái anh ta lựa chọn cho đời mình”.
Con người là sinh vật kỳ lạ, nó không thể tồn tại đơn độc, một mình, nhưng khi sống trong bầy đàn của nó, con người lại cố gắng tìm cách để được sống theo các khái niệm rất mơ hồ như là ‘độc lập’ (independency) chẳng hạn. Free hoặc freedom cũng là khái niệm mơ hồ không kém. Và liberty còn mơ hồ hơn thế khi được chuyển ngữ sang tiếng Việt. Thường thì người ta vẫn dịch đại khái liberty thành ‘tự do’, và khi tìm hiểu ‘liberalism’ hay ‘libertarianism’ đã có người dịch nó thành ‘khai phóng’. ‘Liberty’ nên được hiểu là ‘cách thức, phương thức, lối hành động hướng đến tự do’. Nên hiểu như vậy khi đọc “On liberty’ của John Stuart Mill.

Ôi cụ Sỏi đây rồi, thả tim thả tim . Nhưng đọc xong em vẫn thấy thiêu thiếu. Cụ có thể review thêm cuốn nữa không ạ?

 

[Đá sỏi]

Ok, vậy để cuối tuần em rảnh hầu mợ. Quyển này thì nếu không phải triết gia thì không ai dám review cả, nên sẽ chỉ là một số cảm nhận cá nhân thôi.

Đi kèm với nó là bài giảng kinh điển trên giảng đường Harvard em quăng lên đây trước - đã có Viêt Sub, tiếc là cái hay ít người biết được (có thể nhìn qua số lượt view sau 5 năm) .

Các cụ mợ có con học cấp 3 nên khuyến khích chúng nó xem bài giảng này, tất nhiên là không thể hiểu hết ngay nhưng ít nhiều sẽ thu được cái gì đó

Thật kinh sợ khi chứng kiến một giảng sư triết học chính trị của Havard tìm cách truyền đạt bản chất của sự lựa chọn cho sinh viên theo cách này. Không cần phải tra gúc, em cũng biết vị này theo, hoặc ít nhất là ủng hộ chủ nghĩa tự do cực đoan, thứ chủ nghĩa đang ở điểm cực thịnh của nó trên đất Mỹ.. Cách lựa chọn thế này, trong cuốn hồi ký đã được dịch ra tiếng Việt, đã được Tony Blair sử dụng để biện minh cho chiến tranh Irag, lật đổ Saddam Hussein.
Bản chất của chính trị là tìm kiếm, là tranh đấu để tạo lập lên một xã hội tươi đẹp, nơi mà con người có thể sống trong hạnh phúc và hòa bình. Và đó cũng là mục đích tối thượng của triết học chính trị. Vị giảng sư này đã rất ngạo mạn khi yêu cầu sinh viên sử dụng lý tính phàm tục để lựa chọn cái mà con người không thể lựa chọn. Đúng/Sai/Phải/Trái, xét tới tận cùng, không phải là những phản đề mà con người có thể tự ý áp đặt cho người khác hoặc cưỡng ép cho chính mình.

Hoàng Trang

 

[mypleasure]

Haiz . Với tình hình covid như thế này, không biết mùa thu năm nay em có cơ hội tháo khẩu trang ngắm hoa sữa không nữa? . Hà Nội sắp lập thu. Giờ mỗi buổi sáng thức giấc, không khí mát mẻ như mùa thu rồi ạ.
Em đang đọc ngược, xong Việt Nam sử lược em mới đọc Đại Việt sử ký toàn thư nên chưa có sự so sánh. Tuy nhiên em đang tiếc nuối vì thời phổ thông không có những cuốn sách như thế này để tham khảo. Sách giáo khoa lịch sử phổ thông đúng kiểu "lịch sử được viết bởi kẻ chiến thắng". Giáo viên thì bắt bọn em học thuộc đủ các mốc thời gian, số lượng quân, số người chết,...khiến cho môn sử trở nên khô khan, nặng nề và không thể yêu thích nổi. Ví như nhà Trần 3 lần đại thắng quân Nguyên mông, thời phổ thông em chỉ biết nhà Trần đánh thắng 3 trận đó. Còn giờ Việt Nam sử lược cho em biết để đánh thắng được 3 trận đó thì quân ta đã thua những trận nào, rút chạy về đâu, chuẩn bị lại như thế nào, tổn thất ra sao...

Sgk sử của mình nó không có mạch, không có trọng tâm, thích gì kể nấy. Em đã phát hiện ra điều này sau khi đọc bộ mấy quyển Các triều đại VN hồi SV. Hóa ra các triều đại nhà mình có nhiều chuyện hay đáo để. VD có ông vua đời Lê ở ngôi xong nhường cho em, ông em chết, ông ấy lại trở lại ngai vàng nên đọc niên hiệu thành 3 đời vua mà kỳ thực chỉ hai ông.

 

[mypleasure]

Quyển này khá hay, tác giả là Bác Sĩ, nó ra đời từ tâm hoánh nhưng thấy nó chuẩn đến bất ngờ nhất là kiểu tâm lý "bầy đàn" của thế giới online.

Em cóp cái review sơ sơ trên mạng

- Tính bốc đồng, tính dễ thay đổi và tính dễ bị kích động của đám đông.

- Đám đông ít có khả năng lí luận, song ngược lại rất có khả năng hành động. Luật pháp và các thẻ chế rất ít ảnh hưởng tới họ, và đám đông không thể có bất cứ ý kiến gì ngoài những ý kiến được đưa vào từ bên ngoài; rằng những quy tắc dựa trên sự công bằng lí thuyết thuần túy không thể dẫn lối họ, mà phải tìm những điều gây ấn tượng và hấp dẫn họ.

- Trong đám đông không tồn tại những điều được mưu tính trước. Đám đông có thể trải qua hàng loạt những tình cảm trái ngược nhất, song vẫn luôn do ảnh hưởng của những kích thích nhất thời. Tính thay đổi của đám đông khiến cho nó rất khó bị điều khiển, đặc biệt, khi một phần quyền lực công rơi vào tay họ. Đám đông không cho phép bất cứ điều gì xen vào giữa thèm muốn và việc thỏa mãn sự thèm muốn đó.

Nói chung là 1 quyển sách rất hay và đáng đọc. Nhất là ai hay chơi FB

Theo mạch này thì em xin giới thiệu Thiện, Ác và smart phone của Đặng Hoàng Giang phân tích hành vi đám đông trên mạng xã hội và tâm lý con người khi chơi MXH. Em thấy nó giải đáp được những thắc mắc, quan sát của mình trên MXH. Đọc xong kiểu vỗ đùi đánh đét cái

 

[Hoàng Trang]

Thật kinh sợ khi chứng kiến một giảng sư triết học chính trị của Havard tìm cách truyền đạt bản chất của sự lựa chọn cho sinh viên theo cách này. Không cần phải tra gúc, em cũng biết vị này theo, hoặc ít nhất là ủng hộ chủ nghĩa tự do cực đoan, thứ chủ nghĩa đang ở điểm cực thịnh của nó trên đất Mỹ.. Cách lựa chọn thế này, trong cuốn hồi ký đã được dịch ra tiếng Việt, đã được Tony Blair sử dụng để biện minh cho chiến tranh Irag, lật đổ Saddam Hussein.
Bản chất của chính trị là tìm kiếm, là tranh đấu để tạo lập lên một xã hội tươi đẹp, nơi mà con người có thể sống trong hạnh phúc và hòa bình. Và đó cũng là mục đích tối thượng của triết học chính trị. Vị giảng sư này đã rất ngạo mạn khi yêu cầu sinh viên sử dụng lý tính phàm tục để lựa chọn cái mà con người không thể lựa chọn. Đúng/Sai/Phải/Trái, xét tới tận cùng, không phải là những phản đề mà con người có thể tự ý áp đặt cho người khác hoặc cưỡng ép cho chính mình.

Hoàng Trang

Cảm ơn cụ Sỏi nhưng đây là review video, không phải là sách nên không tính ạ .

 

[hph0909]

Nếu được thì nhờ mợ giới thiệu cho em cả 2.

Sơ lược thì cụ kiếm cuốn Câu chuyện nhỏ trong thế giới lớn. Tên khác Lược sử thế giới do Nhã Nam phát hành.

 

[Hoàng Trang]

Sgk sử của mình nó không có mạch, không có trọng tâm, thích gì kể nấy. Em đã phát hiện ra điều này sau khi đọc bộ mấy quyển Các triều đại VN hồi SV. Hóa ra các triều đại nhà mình có nhiều chuyện hay đáo để. VD có ông vua đời Lê ở ngôi xong nhường cho em, ông em chết, ông ấy lại trở lại ngai vàng nên đọc niên hiệu thành 3 đời vua mà kỳ thực chỉ hai ông.

SGK kể nhưng lại toàn chơi bài kể 1 nửa thôi ạ.

 

[Nhân văn Dân]

Tủ sách NC hết chỗ rồi. Những tư liệu trong bộ này NC đã xem nên khi nào ra HN thì NC sẽ đến mượn.

Cụ có thể review cuốn ấy đc ko ạ?

Nôm na là tác phẩm thể hiện một bức tranh hoàn toàn trái với những gì truyền thông trước nay vẫn nhắc tới. Một cuộc sống nội tâm đầy xung đột của Miên, người đàn bà ở trong tình thế éo le giữa nghĩa và tình. Một cuộc sống thiếu thốn cả về vật chất lẫn tinh thần của người trở về sau cuộc chiến mà không phải tác giả, tác phẩm nào cũng dám vẽ lên. Một chủ đề nhạy cảm nên không tiện bình luận sâu, nhưng cảm xúc sau câu chuyện thì rất đậm. Cụ có thể bớt thời gian nhất là trong lúc dịch dã như thế này để đọc và có cho mình cảm nhận riêng ah.