[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol3

[hp78]

Em xin nói lại cho rõ . Việc cải táng thường nên được tiến hành trong trong thời gian trước ngày Đông chí chứ không phải ngày trước Đông chí. Cụ thể là trong khoảng sau ngày Thanh minh đến trước ngày Đông Chí.

Thường thì như vậy thôi cụ, nhà em sang cát bố em sau Đông Chí ạ.

 

[prado2012]

Các cụ nhà em dặn đào sâu chôn chặt vì vậy con cháu cứ thế làm theo, tìm bộ áo thật tốt, đào sâu chôn chặt một lần, không cải táng.

 

[cuhaifus]

Các cụ nhà em dặn đào sâu chôn chặt vì vậy con cháu cứ thế làm theo, tìm bộ áo thật tốt, đào sâu chôn chặt một lần, không cải táng.

Ông nội em cũng đào sâu chôn chặt, hồi định thay áo cho cụ thì xảy ra nhiều chuyện quá nên họ nhà em quyết định để nguyên, em về xây lại 1 loạt mộ ở quê thì cùng kích thước, riêng mộ ông nội em xây dài 2,25m luôn. Kể như bên Công giáo cứ đào sâu chôn chặt thì cũng đỡ vất vả cho con cháu mợ nhỉ?

 

[prado2012]

Ông nội em cũng đào sâu chôn chặt, hồi định thay áo cho cụ thì xảy ra nhiều chuyện quá nên họ nhà em quyết định để nguyên, em về xây lại 1 loạt mộ ở quê thì cùng kích thước, riêng mộ ông nội em xây dài 2,25m luôn. Kể như bên Công giáo cứ đào sâu chôn chặt thì cũng đỡ vất vả cho con cháu mợ nhỉ?

Vâng, em thấy vậy văn minh hơn. Cũng không biết tục cải áo này là từ bao giờ, ngoài Việt nam ra thì ở đâu còn có tục này?

 

[hp78]

Ông nội em cũng đào sâu chôn chặt, hồi định thay áo cho cụ thì xảy ra nhiều chuyện quá nên họ nhà em quyết định để nguyên, em về xây lại 1 loạt mộ ở quê thì cùng kích thước, riêng mộ ông nội em xây dài 2,25m luôn. Kể như bên Công giáo cứ đào sâu chôn chặt thì cũng đỡ vất vả cho con cháu mợ nhỉ?

Chỉ vất vả nếu nhà đông anh em thôi cụ, vì được tuổi người này thì sẽ xấu với người khác

Vâng, em thấy vậy văn minh hơn. Cũng không biết tục cải áo này là từ bao giờ, ngoài Việt nam ra thì ở đâu còn có tục này?

Theo cụ Phan Kế Bính là như thế này ạ
Một là vì nhà nghèo, khi cha mẹ mất, không tiền lo liệu, mua tạm một cỗ ván xấu, đợi xong ba năm thì cải táng, kẻo sợ ván hư nát thì hại đến di hài.
Hai là vì chỗ đất mối kiến, nước lụt thì phải cải táng.
Ba là vì, các nhà tin địa lý, thấy chỗ mả vô cớ mà sụt đất, hoặc cây cối ở trên mả tự nhiên khô héo, hoặc trong nhà có kẻ dâm loạn điên cuồng, hoặc trong nhà đau ốm lủng củng, hoặc trong nhà có kẻ nghịch ngợm, sinh ra kiện tụng lôi thôi, thì cho là tại đất mà cải táng.
Bốn là, những người muốn cầu công danh phú quý, nhờ thầy địa lý tìm chỗ cát địa mà cải táng. Lại có người thấy nhà khác phát đạt, đem mả nhà mình táng gần vào chỗ mả nhà kia, để cầu được hưởng dư huệ.

 

[prado2012]

Chỉ vất vả nếu nhà đông anh em thôi cụ, vì được tuổi người này thì sẽ xấu với người khác



Theo cụ Phan Kế Bính là như thế này ạ
Một là vì nhà nghèo, khi cha mẹ mất, không tiền lo liệu, mua tạm một cỗ ván xấu, đợi xong ba năm thì cải táng, kẻo sợ ván hư nát thì hại đến di hài.
Hai là vì chỗ đất mối kiến, nước lụt thì phải cải táng.
Ba là vì, các nhà tin địa lý, thấy chỗ mả vô cớ mà sụt đất, hoặc cây cối ở trên mả tự nhiên khô héo, hoặc trong nhà có kẻ dâm loạn điên cuồng, hoặc trong nhà đau ốm lủng củng, hoặc trong nhà có kẻ nghịch ngợm, sinh ra kiện tụng lôi thôi, thì cho là tại đất mà cải táng.
Bốn là, những người muốn cầu công danh phú quý, nhờ thầy địa lý tìm chỗ cát địa mà cải táng. Lại có người thấy nhà khác phát đạt, đem mả nhà mình táng gần vào chỗ mả nhà kia, để cầu được hưởng dư huệ.

Thế phần nhiều là vì cái hòm gỗ không được tốt thời xưa, vậy cũng bỏ dần đi được rồi cụ nhỉ. Chứ giờ phần lớn là táng tại các nghĩa trang quy hoạch sẵn hay đất ruộng gia đình, chọn vị trí huyệt cũng chỉ là số rất ít. Hà Nội mà bon chen được suất ở nghĩa trang Hà đông hay Thanh tước cho dân thường là đã rất khó ạ.

 

[hp78]

Thế phần nhiều là vì cái hòm gỗ không được tốt thời xưa, vậy cũng bỏ dần đi được rồi cụ nhỉ. Chứ giờ phần lớn là táng tại các nghĩa trang quy hoạch sẵn hay đất ruộng gia đình, chọn vị trí huyệt cũng chỉ là số rất ít. Hà Nội mà bon chen được suất ở nghĩa trang Hà đông hay Thanh tước cho dân thường là đã rất khó ạ.

Nếu nhà nào có đất ruộng thì may ra mới đủ diện tích để đào sâu chôn chặt được ạ. Nhưng em quan niệm, mộ phần phải ở gần cho tiện đi lại, lúc trẻ thì không sao chứ lúc có tuổi thì sẽ ngại ạ.

 

[prado2012]

Nếu nhà nào có đất ruộng thì may ra mới đủ diện tích để đào sâu chôn chặt được ạ. Nhưng em quan niệm, mộ phần phải ở gần cho tiện đi lại, lúc trẻ thì không sao chứ lúc có tuổi thì sẽ ngại ạ.

Em mua sẵn đất bên ngoại làng Đường lâm cách đây chục năm cộng thêm suất ở Thanh tước cho ông bà cũng vài năm rồi. Giờ thấy bảo bên Thanh tước cũng chỉ còn suất mộ nhỏ ( phải hỏa táng trước) cụ ạ.

Trong Sài Gòn thì chuộng hỏa táng rồi đưa trở lên chùa nhưng việc quản lý lộn xộn sao đó mà họ hàng em còn bị thất lạc, không tìm được lọ tro cốt sau một thời gian.

 

[GiangNH3011]

Em mua sẵn đất bên ngoại làng Đường lâm cách đây chục năm cộng thêm suất ở Thanh tước cho ông bà cũng vài năm rồi. Giờ thấy bảo bên Thanh tước cũng chỉ còn suất mộ nhỏ ( phải hỏa táng trước) cụ ạ.

Trong Sài Gòn thì chuộng hỏa táng rồi đưa trở lên chùa nhưng việc quản lý lộn xộn sao đó mà họ hàng em còn bị thất lạc, không tìm được lọ tro cốt sau một thời gian.

Năm ngoái có vụ lùm xùm gửi tro cốt người thân ở một chùa trong HCM xong bị thất lạc đó ạ. Nếu đã hỏa táng thành tro rồi thì em nghĩ là mang về nhà để hoặc là đổ ra sông, biên cũng ổn, hay cách khác nữa là lấy một phần để trồng 1 cái cây, 1 phần lưu giữ tại nhà.
Đến thời em thì em chắc chắn sẽ hỏa táng thành tro để cho gọn chỗ ạ. Quê nội và ngoại nhà em có nghĩa trang của làng nhưng không có quy hoạch, cứ mội sau thì xây to hơn mộ trước hoặc con cháu có điều kiện là lại sửa chữa, cải tạo cho bề thế để thể hiện với làng xóm. Nhiều đoạn không có đường để đi ra mộ các bác, cô chú xung quanh mà em phải trèo lên mộ của người khác.

 

[Khem]

Ông nội em cũng đào sâu chôn chặt, hồi định thay áo cho cụ thì xảy ra nhiều chuyện quá nên họ nhà em quyết định để nguyên, em về xây lại 1 loạt mộ ở quê thì cùng kích thước, riêng mộ ông nội em xây dài 2,25m luôn. Kể như bên Công giáo cứ đào sâu chôn chặt thì cũng đỡ vất vả cho con cháu mợ nhỉ?

Trước bố em cũng muốn đào sâu chôn chặt, còn muốn tự tay xây trước mộ cho mình, nhưng vì mẹ em khóc quá (mẹ em sợ bố em thiệt thòi, không được sạch sẽ như người ta), nên bố em nhượng bộ. Cụ dặn nhà em, không được hoả táng, phải địa táng, còn làm thế nào thì tùy.

 

[thngaylangthang]

Trước bố em cũng muốn đào sâu chôn chặt, còn muốn tự tay xây trước mộ cho mình, nhưng vì mẹ em khóc quá (mẹ em sợ bố em thiệt thòi, không được sạch sẽ như người ta), nên bố em nhượng bộ. Cụ dặn nhà em, không được hoả táng, phải địa táng, còn làm thế nào thì tùy.

Ông bà em thì đã hỏa táng từ khi đài hóa thân hoàn vũ hoạt động được một năm rồi bố em cũng vậy

 

[Hồng Ca]

Vâng, em thấy vậy văn minh hơn. Cũng không biết tục cải áo này là từ bao giờ, ngoài Việt nam ra thì ở đâu còn có tục này?

Tục này có người Việt vùng Bắc bộ, Bắc trung bộ và người Choang mợ ah nguồn gốc có thể từ vụ dân Tàu sang thời Bắc thuộc làm quan, chết thì bên chôn tạm bên này sau đó cải táng thu xương đưa về quê.

 

[prado2012]

Năm ngoái có vụ lùm xùm gửi tro cốt người thân ở một chùa trong HCM xong bị thất lạc đó ạ. Nếu đã hỏa táng thành tro rồi thì em nghĩ là mang về nhà để hoặc là đổ ra sông, biên cũng ổn, hay cách khác nữa là lấy một phần để trồng 1 cái cây, 1 phần lưu giữ tại nhà.
Đến thời em thì em chắc chắn sẽ hỏa táng thành tro để cho gọn chỗ ạ. Quê nội và ngoại nhà em có nghĩa trang của làng nhưng không có quy hoạch, cứ mội sau thì xây to hơn mộ trước hoặc con cháu có điều kiện là lại sửa chữa, cải tạo cho bề thế để thể hiện với làng xóm. Nhiều đoạn không có đường để đi ra mộ các bác, cô chú xung quanh mà em phải trèo lên mộ của người khác.

Trước em cũng có dịp đi nhiều vùng miền, vẫn ám ảnh làng mộ đồ sộ đẹp hơn xóm làng tiêu điều của con cháu còn sống ở ngoại thành Huế! Nhìn không thấy đẹp, chỉ thấy tâm thật bon chen vì ai cũng muốn cao hơn, to hơn hàng xoms. Tâm đấy là của người sống gán cho người chết.

Lại nói, “Chết là thể xác còn là tinh anh”, em nghĩ sau này, cứ hỏa táng rồi làm khu nghĩa địa tro gọn gàng, mỗi người một ngăn nhỏ là được, để đất cho con cháu phát triển. Mang mộng núi sông giang hồ thì về biển về núi như cụ nói.

 

[Yeuaibaygio]

Chết là thể xác còn là tinh anh, em nghĩ sau này, cứ hỏa táng rồi làm khu nghĩa địa tro gọn gàng, mỗi người một ngăn nhỏ là được, để đất cho con cháu phát triển.

Nghĩa địa dù gọn đến đâu, em nghĩ sau vài đời cũng thôi, không thăm nom được. Rồi lại biết ra sao ngày sau. Như cụ cuhaifus muốn để phần mộ các cụ ở gần nơi mình ở, nhưng đến đời con cháu mình chưa chắc đã gần.
Em đã đọc được khá lâu rồi, có nơi trên thế giới đã nghiên cứu công nghệ chế tạo kim cương từ tro người chết. Giá công nghệ rẻ rẻ thì thiêu xong cô lại 1 viên xinh xinh bỏ lọ hoặc gắn vào ảnh thờ, con cháu khỏi phải lăn tăn chuyện mộ phần. Lúc con cháu nó chán thì nó đem thả sông thả biển cũng được.

Em vừa google thì hiện đã có đối tác Việt Nam làm ăn với Nhật món này. Search nữa thì tại Hong Kong, giá chế tác một viên kim cương 1/4 cara khoảng 3.000 USD.

 

[prado2012]

Nghĩa địa dù gọn đến đâu, em nghĩ sau vài đời cũng thôi, không thăm nom được. Rồi lại biết ra sao ngày sau . Như cụ cuhaifus muốn để phần mộ các cụ ở gần nơi mình ở, nhưng đến đời con cháu mình chưa chắc đã gần.
Em đã đọc được khá lâu rồi, có nơi trên thế giới đã nghiên cứu công nghệ chế tạo kim cương từ tro người chết. Giá công nghệ rẻ rẻ thì thiêu xong cô lại 1 viên xinh xinh bỏ lọ hoặc gắn vào ảnh thờ, lúc con cháu nó chán thì nó đem thả sông thả biển cũng được.

Em vừa google thì hiện đã có đối tác Việt Nam làm ăn với Nhật món này. Search nữa thì tại Hong Kong, giá chế tác một viên kim cương 1/4 cara khoảng 3.000 USD.

Vụ này hay mợ nhỉ! Đúng là trên 5 đời thì khó giữ mộ lắm.

 

[Đại Ba]

Nghĩa địa dù gọn đến đâu, em nghĩ sau vài đời cũng thôi, không thăm nom được. Rồi lại biết ra sao ngày sau . Như cụ cuhaifus muốn để phần mộ các cụ ở gần nơi mình ở, nhưng đến đời con cháu mình chưa chắc đã gần.

Nhà em thì có quê ở gần. Gốc gác cũng 500 năm rồi. Cho nên con cháu khi chết đều mang về quê táng. Có trưởng họ cha truyền con nối, sẽ thay mặt những người đi xa thờ cúng, chăm lo mộ phần.

 

[LÃO CANH NÔNG]

Nhà em thì có quê ở gần. Gốc gác cũng 500 năm rồi. Cho nên con cháu khi chết đều mang về quê táng. Có trưởng họ cha truyền con nối, sẽ thay mặt những người đi xa thờ cúng, chăm lo mộ phần.

đủ điều kiện để làm ntn thì quá tuyệt. em ưng kiểu như này.

 

[Đại Ba]

đủ điều kiện để làm ntn thì quá tuyệt. em ưng kiểu như này.

Vâng cụ. Họ nhà em thực ra có nhiều gia đình 3,4 đời nay cũng đã di cư ra Hà Nội hay vào Sài Gòn làm ăn rồi. Nhưng con cháu vẫn nhớ là có quê. Làm ăn thì đi xa thế, nhưng ai cũng dặn con cháu là sau này đưa hài cốt về quê.

 

[Yeuaibaygio]

Vụ này hay mợ nhỉ! Đúng là trên 5 đời thì khó giữ mộ lắm.

Vâng mợ ạ.
Ông bà nội em có duy nhất 1 người con là bố em. Bố mẹ em sinh được anh trai em và em.
Chi đằng ông nội em cũng không chú trọng chuyện mộ phần các cụ, nên mộ các cụ đời trước rải rác ở nghĩa trang của xã, cũng xây sơ sài thôi. Các nhà mạnh ai nấy làm, mỗi nhà một kiểu.
Anh trai em tuy chưa nhiều tuổi nhưng khá quan tâm đến việc này. Vì thế anh trai em thống nhất với bố mẹ em, mua được khoảnh đất 60m2 vuông vắn, xây khuôn viên, trồng cây hoa cảnh rất sạch đẹp. Khi sang cát ông bà nội em đưa về khu đó là hoàn thiện luôn. Mộ ông bà em rất giản dị nhưng tổng thể rất đẹp, như một mảnh vườn nhỏ. Đến giờ cây cối xanh tốt mát mẻ, hai cây đại to cao, nhiều hoa thơm ngát. Nếu cõi âm là có thật chắc ông bà em cũng hài lòng. Tuy nhiên nhiều lúc em vẫn thấy ngậm ngùi, vì em biết không gì là mãi mãi mợ ạ.

 

[Yeuaibaygio]

Nhà em thì có quê ở gần. Gốc gác cũng 500 năm rồi. Cho nên con cháu khi chết đều mang về quê táng. Có trưởng họ cha truyền con nối, sẽ thay mặt những người đi xa thờ cúng, chăm lo mộ phần.

Vâng cụ. Giữ và theo được như dòng họ nhà cụ là rất hiếm có và rất quý ạ.