[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol 4

[Pikapika3]

Du niên là tính tương tác mệnh cung, thì cứ mệnh cung gì là áp vào thôi, mệnh cung khác nhau sẽ ra các kết quả khác nhau, kệ 3 loại Canh Tí, mang cung gì mới là quan trọng.
Và ví như 3 cái Canh Tí đó cách nhau từ Canh Tí 1 đến Canh Tí 3 là 120 năm cơ mà, đời người mấy khi ông 1 và ông 3 cùng sống đâu, may ra chỉ có 2 ông thôi.
Cái nữa, bài Đại du niên mà nhớ cũng mệt, lại không phản ánh sự vận động của các hào quẻ tạo ra sự biến đổi, tức là chỉ y án phải nhớ kiểu phức tạp mà không thấy sự vận động trong nội bộ quẻ:
Càn lục thiên ngũ họa tuyệt diên sinh
Phục khảm cắn chắn tốn lý khôn đoài,
Khảm ngũ thiên sinh diên tuyệt hoạ lục
Phục cấn chấn tốn ly khôn đoài càn,
… (12 câu nữa).
Cứ thế mỗi quẻ 2 câu là 16 câu, nhức hết đầu mà nguyên lý không có gì thêm.
Để tính tương mệnh hoặc đáo mệnh thì có những cách khác, những bài khác đơn giản dễ nhớ hơn nhiều chứ, ví dụ bài thơ này:
“1 họa 2 tuyệt 3 sinh
3 thiên 4 sát 5 thành ngũ quy (đọc là quy cho vần, đúng vị là ngũ quỷ)
6 hào động biến 1 khi
Diên niên phúc đức còn gì đẹp hơn
Phục vị ở tại quẻ thuần
Cứ theo lý ấy, chẳng nhầm được đâu”.
Thế có phải ngắn gọn dễ đọc dễ thuộc không, mà lại dễ hiểu. Cách này là xét hào quẻ nhé (quẻ mệnh và quẻ phối/đáo), vài ví dụ:
Người mệnh Càn đây:
———————
———————
———————
Nếu phối Tốn:
———————
———————
———….———
Xét 2 quẻ trên, khác nhau mỗi hào 1, chiếu theo bài thơ đơn giản “1 hoạ” thì ra Hoạ hại đó thôi.
Còn xét theo bài Du niên thì phải nhớ và so trên dưới trong cả 2 câu mới ra được chữ Hoạ hại:
“Càn lục thiên ngũ hoạ tuyệt diên sinh
Phục khảm cấn chấn tốn ly khôn đoài”.


(phải chỉnh sửa chút chỗ quẻ Tốn vì hào 1 gõ cách ra nó cứ rúm vào thành liền, đành phải cho mấy cái chấm vào giữa).

Xưa em học thầy em cũng được chỉ các cách thế này. Bấm bấm tính tính đủ cả, giờ thì chữ thầy giả thầy hết rồi

 

[trauxanh]

Em trích ra đây bài Đại du niên, cuối cùng thì cũng chỉ là xét tương quan 2 quẻ ra vị gì, thì các cụ mợ nhận xét cấu trúc bài Đại du này với bài “1 họa 2 tuyệt 3 sinh” kia nhé (tất nhiên bài 1 họa 2 tuyệt đó ít được biết hơn)
Đại du niên:
Càn lục thiên ngũ họa tuyệt diên sinh
Phục khảm cấm chấn tốn ly khôn đoài
Khảm ngũ thiên siinh diên tuyệt họa lục
Phục cấn chấn tốn ly khôn đoài càn
Cấn lục tuyệt họa sinh diên thiên ngũ
Phục chấn tốn ly khôn đoài càn khảm
Chấn diên sinh họa tuyệt ngũ thiên lục
Phục tốn ly khôn đoài càn khảm cấn
Tốn thiên ngũ lục họa sinh tuyệt diên
Phục ly khôn đoài càn khảm cấn chấn
Ly lục ngũ tuyệt diên họa sinh thiên
Phục khôn đoài càn khảm cấn chấn tốn
Khôn thiên diên tuyệt sinh họa ngũ lục
Phục đoài càn khảm cấn chấn tốn ly
Đoài sinh họa diên tuyệt lục ngũ thiên
Phục càn khảm cấn chấn tốn ly khôn.

Phù, toát bù hôi phỏng ạ.

 

[trauxanh]

Xưa em học thầy em cũng được chỉ các cách thế này. Bấm bấm tính tính đủ cả, giờ thì chữ thầy giả thầy hết rồi

Cái này nhỏ, còn hàng trăm cái khác ít được công khai. Thậm chí toán thuật, công thức xưa để lại nhìn chung phức tạp, thậm chí cực kỳ phức tạp để mà giải ra. Em biết nhiều người đọc kỹ tập kỹ mà giải mãi từ sáng đến trưa không xong, có người thì giảng cho kỹ vài lần mà cả tháng sau phát biểu: chịu rồi, không thể tính được. Trong khi tay cầm chén trà tay kia bấm lộn đi lộn lại 3 vòng hết 10 giây là ra.
Ngoài ra thì chúng ta sống thời này, là hậu sinh, được học thêm bao nhiêu kiến thức toán học so với thời tiền bối, suy nghĩ áp vào mà tính chứ. Ví dụ tính Kỳ môn thời, công thức xưa để lại bằng văn thơ sách giờ còn diễn giải ra tương đối rõ cho phổ thông nghiên cứu, còn một số người thì lại lưu giữ được mấy bài quyết cổ rất hiếm để mà tính cho nhanh hơn nữa…
Thế nhưng biết đâu đấy, chúng ta nghiền ngẫm áp được phương cách hiện đại vào, lại chấp các cao thủ cổ truyền 5-10 phút cho tính trước đi, tà tà nhấp chén trà mãi mới thấy nộp bài, kết quả y hệt nhau…

 

[Pikapika3]

Cái này nhỏ, còn hàng trăm cái khác ít được công khai. Thậm chí toán thuật, công thức xưa để lại nhìn chung phức tạp, thậm chí cực kỳ phức tạp để mà giải ra. Em biết nhiều người đọc kỹ tập kỹ mà giải mãi từ sáng đến trưa không xong, có người thì giảng cho kỹ vài lần mà cả tháng sau phát biểu: chịu rồi, không thể tính được. Trong khi tay cầm chén trà tay kia bấm lộn đi lộn lại 3 vòng hết 10 giây là ra.
Ngoài ra thì chúng ta sống thời này, là hậu sinh, được học thêm bao nhiêu kiến thức toán học so với thời tiền bối, suy nghĩ áp vào mà tính chứ. Ví dụ tính Kỳ môn thời, công thức xưa để lại bằng văn thơ sách giờ còn diễn giải ra tương đối rõ cho phổ thông nghiên cứu, còn một số người thì lại lưu giữ được mấy bài quyết cổ rất hiếm để mà tính cho nhanh hơn nữa…
Thế nhưng biết đâu đấy, chúng ta nghiền ngẫm áp được phương cách hiện đại vào, lại chấp các cao thủ cổ truyền 5-10 phút cho tính trước đi, tà tà nhấp chén trà mãi mới thấy nộp bài, kết quả y hệt nhau…

Vâng đi học mới thấy các thầy giấu bài nhiều. Nhưng em không có tham vọng gì mà chỉ tò mò học cho biết. Giờ quyển vở ghi chép cũng vứt đâu mất.

 

[Thang N.]

Bác trauxanh chỉ giáo giúp em với, đêm hôm qua bát hương thổ công nhà em cháy hết chân nhang, cháy hết sạch cả chân cắm dưới bát nhang và phần trên. Hôm nay em thắp hương thì mới nhận ra. Ban thờ nhà em có 3 bát nhang, bát giữa là thờ thổ công, 2 bát 2 bên là thờ gia tiên, bà cô và ông mãnh ạ.

 

[trauxanh]

Vâng đi học mới thấy các thầy giấu bài nhiều. Nhưng em không có tham vọng gì mà chỉ tò mò học cho biết. Giờ quyển vở ghi chép cũng vứt đâu mất.

Việc giấu bài là có, nhưng không hẳn. Cái sáng tạo là tuỳ từng người mà, và rõ ràng sáng tạo thì làm gì có trong sách cổ được. Vấn đề là sáng tạo rất khó, chỉ khi thấu nguyên lý vận hành thì mới có thể sáng tạo thêm được phương án giải quyết bằng kiến thức hiện đại (tất nhiên khám phá lần mò rất đau đầu và không phải thuật toán cổ nào ta cũng có thể cải tiến, nhiều cái nghĩ mãi không ra cách khác thì cứ dùng các phương pháp công thức cổ thôi).
Còn về sách vở, kể cả chuẩn xịn, kể cả đầy đủ…thì kể cả có học thuộc lòng cũng chỉ may ra được 20%. 80% còn lại phải là công đoạn nghiền ngẫm suy xét tổng hợp phân tích (cái này phân tài cao thấp đây, vì chỉ đọc thuộc thì nhiều người thuộc được). Ví như trong Địa đạo diễn ca, cụ Tả Ao có 2 câu:
“Học mà chẳng xét ấy là vô tông”;
“Kìa ai địa lý vô tông
Chẳng cứ đúng sách cũng dòng vô sư”.
Tức là 80% sự biết và sự hành, là do tư duy của người đọc học, chứ còn “tận tín thư tất như vô thư”.

 

[trauxanh]

Bác trauxanh chỉ giáo giúp em với, đêm hôm qua bát hương thổ công nhà em cháy hết chân nhang, cháy hết sạch cả chân cắm dưới bát nhang và phần trên. Hôm nay em thắp hương thì mới nhận ra. Ban thờ nhà em có 3 bát nhang, bát giữa là thờ thổ công, 2 bát 2 bên là thờ gia tiên, bà cô và ông mãnh ạ.

Có mấy ý này cụ nhé:
- Những cái tốt, thì cái gì chờ lâu quá rồi sẽ đến, cái gì tắc lâu quá rồi giờ thông. Tức là đến lúc thuận lợi được việc rồi. Đây là nói về những thứ tốt đang chờ đợi thì như vậy.
- Nếu đang có mâu thuẫn gì, nên khép lại ngay kẻo tai họa từ mình xuất ra và cả từ ngoài nhập lại.
Có 2 dấu hiệu như trên, 1 mặt về những việc tốt đang mong chờ lâu, 1 mặt là về việc xấu đang tồn tại có nguy cơ phát triển cao.
Cụ ngẫm 2 cái đó, có gì nói được ở đây (chung chung thôi) thì cụ cứ phát biểu cho thoải mái.

(Và nhân đây cũng nói là em cũng không lạm dụng xem cái này nhiều nhé các cụ mợ, vừa rồi thư nhiều em cũng không đọc xem được đâu, các cụ mợ thông cảm).
-

 

[hp78]

Việc giấu bài là có, nhưng không hẳn. Cái sáng tạo là tuỳ từng người mà, và rõ ràng sáng tạo thì làm gì có trong sách cổ được. Vấn đề là sáng tạo rất khó, chỉ khi thấu nguyên lý vận hành thì mới có thể sáng tạo thêm được phương án giải quyết bằng kiến thức hiện đại (tất nhiên khám phá lần mò rất đau đầu và không phải thuật toán cổ nào ta cũng có thể cải tiến, nhiều cái nghĩ mãi không ra cách khác thì cứ dùng các phương pháp công thức cổ thôi).
Còn về sách vở, kể cả chuẩn xịn, kể cả đầy đủ…thì kể cả có học thuộc lòng cũng chỉ may ra được 20%. 80% còn lại phải là công đoạn nghiền ngẫm suy xét tổng hợp phân tích (cái này phân tài cao thấp đây, vì chỉ đọc thuộc thì nhiều người thuộc được). Ví như trong Địa đạo diễn ca, cụ Tả Ao có 2 câu:
“Học mà chẳng xét ấy là vô tông”;
“Kìa ai địa lý vô tông
Chẳng cứ đúng sách cũng dòng vô sư”.
Tức là 80% sự biết và sự hành, là do tư duy của người đọc học, chứ còn “tận tín thư tất như vô thư”.

Em thấy sách về thuật số hiện nay tuy phong phú nhưng chủ yếu là ngụy thư và man thư. Do phần lớn sách được dịch có nguồn gốc từ Trung, Đài, Cảng và người dịch cũng không hiểu về thuật số nên dịch sai sót nhiều. Vì thế để có được quyển sách ưng ý kể cũng khó

 

[Thang N.]

Có mấy ý này cụ nhé:
- Những cái tốt, thì cái gì chờ lâu quá rồi sẽ đến, cái gì tắc lâu quá rồi giờ thông. Tức là đến lúc thuận lợi được việc rồi. Đây là nói về những thứ tốt đang chờ đợi thì như vậy.
- Nếu đang có mâu thuẫn gì, nên khép lại ngay kẻo tai họa từ mình xuất ra và cả từ ngoài nhập lại.
Có 2 dấu hiệu như trên, 1 mặt về những việc tốt đang mong chờ lâu, 1 mặt là về việc xấu đang tồn tại có nguy cơ phát triển cao.
Cụ ngẫm 2 cái đó, có gì nói được ở đây (chung chung thôi) thì cụ cứ phát biểu cho thoải mái.

(Và nhân đây cũng nói là em cũng không lạm dụng xem cái này nhiều nhé các cụ mợ, vừa rồi thư nhiều em cũng không đọc xem được đâu, các cụ mợ thông cảm).
-

Đa tạ bác trauxanh, đúng là em đang mong chờ cái tốt và cũng đang có chút rất không hài lòng với với một vài người gây khó khăn cho em trong công việc. Việc không hay em sẽ đóng lại bất kể em chịu thiệt thòi.

 

[Thang N.]

Em thấy sách về thuật số hiện nay tuy phong phú nhưng chủ yếu là ngụy thư và man thư. Do phần lớn sách được dịch có nguồn gốc từ Trung, Đài, Cảng và người dịch cũng không hiểu về thuật số nên dịch sai sót nhiều. Vì thế để có được quyển sách ưng ý kể cũng khó

Theo em là đọc kỹ kiến thức căn bản. Chiêm nghiệm nhiều và rút ra kết luận cho riêng mình. Thời nào thì luận theo thời đấy. E đảm bảo riêng việc hiểu được tính chất của sao và cách an sao thì đã luận giải được tương đối mà không cần phải phụ thuộc vào thơ phú.

 

[trauxanh]

Em thấy sách về thuật số hiện nay tuy phong phú nhưng chủ yếu là ngụy thư và man thư. Do phần lớn sách được dịch có nguồn gốc từ Trung, Đài, Cảng và người dịch cũng không hiểu về thuật số nên dịch sai sót nhiều. Vì thế để có được quyển sách ưng ý kể cũng khó

Trên 1 tờ giấy rách còn có thể mang kiến thức cơ mà, có lọc ra được hay không thôi. Sách ngụy sách man thì cũng phải chứa ít nhất 50% là thật, vấn đề là phải tìm ra được quy luật thì ta mới lọc được chỗ nào đúng chỗ nào sai.
Ví dụ Cửu chương nhé, nếu sách ghi:
3x3 = 9
3x4 = 12
3x5 =16
thì nếu không luận, không tìm ra nguyên lý là cách 3 đơn vị, thì khi hành dụng gặp trường hợp 3x5 ta mở sách ra hoặc ta nhớ thuộc lòng, sẽ áp kết quả 16 vào thành sai bét.
Chứ nếu ta nắm được luật vận hành là cách 3 đơn vị, đọc đến 3x5 =16 sẽ biết là sai chỗ này. Nắm được nguyên lý và vận hành thậm chí còn duyệt sách được ấy chứ.

 

[trauxanh]

Đa tạ bác trauxanh, đúng là em đang mong chờ cái tốt và cũng đang có chút rất không hài lòng với với một vài người gây khó khăn cho em trong công việc. Việc không hay em sẽ đóng lại bất kể em chịu thiệt thòi.

Chỉ có 2 việc đó thôi, chứ không phải việc âm dương gì khác đâu mà lo.
Cụ lưu ý các lời khuyên trên đó.

 

[hp78]

Trên 1 tờ giấy rách còn có thể mang kiến thức cơ mà, có lọc ra được hay không thôi. Sách ngụy sách man thì cũng phải chứa ít nhất 50% là thật, vấn đề là phải tìm ra được quy luật thì ta mới lọc được chỗ nào đúng chỗ nào sai.
Ví dụ Cửu chương nhé, nếu sách ghi:
3x3 = 9
3x4 = 12
3x5 =16
thì nếu không luận, không tìm ra nguyên lý là cách 3 đơn vị, thì khi hành dụng gặp trường hợp 3x5 ta mở sách ra hoặc ta nhớ thuộc lòng, sẽ áp kết quả 16 vào thành sai bét.
Chứ nếu ta nắm được luật vận hành là cách 3 đơn vị, đọc đến 3x5 =16 sẽ biết là sai chỗ này. Nắm được nguyên lý và vận hành thậm chí còn duyệt sách được ấy chứ.

Như cụ Thiệu Vĩ Hoa viết sách về phong thủy, tứ trụ, tử vi, tướng số, quẻ dịch đủ cả, nhưng có điều em băn khoăn cụ ấy dùng công cụ nào để dự đoán về 1 lá số ạ. Với những người am hiểu thuật số, để thuyết phục người đọc theo lối viết của họ chắc cũng không khó ạ

Theo em là đọc kỹ kiến thức căn bản. Chiêm nghiệm nhiều và rút ra kết luận cho riêng mình. Thời nào thì luận theo thời đấy. E đảm bảo riêng việc hiểu được tính chất của sao và cách an sao thì đã luận giải được tương đối mà không cần phải phụ thuộc vào thơ phú.

Giờ có phần mềm lập lá số tử vi nên thơ phú ít ý nghĩa đi nhiều, nhưng ở môn tử bình thì vẫn cần đấy ạ

 

[GMHSCC]

Bác trauxanh chỉ giáo giúp em với, đêm hôm qua bát hương thổ công nhà em cháy hết chân nhang, cháy hết sạch cả chân cắm dưới bát nhang và phần trên. Hôm nay em thắp hương thì mới nhận ra. Ban thờ nhà em có 3 bát nhang, bát giữa là thờ thổ công, 2 bát 2 bên là thờ gia tiên, bà cô và ông mãnh ạ.

Hóa tất thông, tắc vô bí. Lời một cụ coi đền mà em từng gặp.
Chuyện của em cách đây khá lâu rồi, em xin kể để các cụ nghe cho vui.
Lúc em chuẩn bị thi đại học, mẹ em có đến đền Quan Thánh (em cứ gọi là vậy cho dễ diễn đạt), bà đi không nói cho em biết. Sau khi em thi đỗ đúng các trường mà mình đăng ký thi, lúc đó thi nhiều trường, mỗi trường một đề, bà có dắt em sang làm lễ tạ gọi là cám ơn Ngài đã phù hộ.
Bẵng đi một thời gian, sau khi em ra trường, công việc của em lúc đó xa nhà, nghề y bản thân em cũng muốn chuyển về gần để có điều kiện phục vụ bố mẹ lúc có tuổi. Cơ hội đến khi em học sau đại học, bộ môn của em sau quá trình đánh giá, các thầy rất ủng hộ và giới thiệu em để về một BV lớn, đây là cơ hội rất hợp lý với suy nghĩ của em. Khoảng trước khi ra trường vài tháng, lúc chiều tất niên, nhà em có cây roi ra một chùm quả rất đẹp, em còn nhớ là đúng 17 quả, em hái cả chùm mang sắp lên bàn thờ tổ tiên. Vào lúc cả nhà đón giao thừa được một lúc tự nhiên chùm roi đó đồng loạt rụng hết. Nghĩ tới công việc năm tới của mình em thấy buồn hẳn, thấy có vẻ không được xuôi chèo mát mái.
Chiều mồng 5 Tết, sau khi giỗ ông ngoại, trên đường về nhà, mẹ em nói hai mẹ con ghé thăm ngôi đền mà em đã đề cập để xin Ngài phù hộ. Hai mẹ con đến nơi vào đền xin cụ coi đền vào thắp hương và nhờ cụ sắp lễ giúp. Cụ vui vẻ nhận lời, sau khi dâng sớ xong, cụ xin âm dương mãi không được, đến lần thứ 5 mới có kết quả, cụ nói: xin mãi Thánh mới cười, thôi cố gắng lên cháu ạ, và nói câu ở đầu em đã dẫn (em nghĩ là cụ an ủi thôi). Nhưng một điều làm em hết sức ngạc nhiên là tất cả hương mà mẹ con em thắp trên bàn thờ Quan Thánh đều tắt. Em nghĩ chắc việc của mình không ổn rồi. Tuy vậy, em vẫn cố gắng xúc tiến mọi công việc bằng mọi nỗ lực mình có thể. Khoảng 6 tháng sau, khi em ra trường, mọi việc đang hanh thông thì đùng một cái, bệnh viện nơi em công tác trước khi đi học kiên quyết không cho chuyển công tác dù trước đó họ biết ý định của em và có vẻ đồng thuận. Em cũng tiếc nhưng cũng không áy náy nhiều, cảm ơn các thầy đã tạo điều kiện giúp đỡ mình rồi vui vẻ với công việc ở nơi cũ, tự động viên mình cứ cố gắng rồi còn nhiều cơ hội trong cuộc sống.
Đến giờ này em thấy cũng không phải quá tiếc cơ hội đã nói ở trên. Từ đó em nghĩ có một sự liên hệ bí ẩn nào đó trong cuộc sống mà mình chưa lý giải được. Xin chia sẻ với các cụ vậy thôi.

 

[DurexXL]

Cái này nhỏ, còn hàng trăm cái khác ít được công khai. Thậm chí toán thuật, công thức xưa để lại nhìn chung phức tạp, thậm chí cực kỳ phức tạp để mà giải ra. Em biết nhiều người đọc kỹ tập kỹ mà giải mãi từ sáng đến trưa không xong, có người thì giảng cho kỹ vài lần mà cả tháng sau phát biểu: chịu rồi, không thể tính được. Trong khi tay cầm chén trà tay kia bấm lộn đi lộn lại 3 vòng hết 10 giây là ra.
Ngoài ra thì chúng ta sống thời này, là hậu sinh, được học thêm bao nhiêu kiến thức toán học so với thời tiền bối, suy nghĩ áp vào mà tính chứ. Ví dụ tính Kỳ môn thời, công thức xưa để lại bằng văn thơ sách giờ còn diễn giải ra tương đối rõ cho phổ thông nghiên cứu, còn một số người thì lại lưu giữ được mấy bài quyết cổ rất hiếm để mà tính cho nhanh hơn nữa…
Thế nhưng biết đâu đấy, chúng ta nghiền ngẫm áp được phương cách hiện đại vào, lại chấp các cao thủ cổ truyền 5-10 phút cho tính trước đi, tà tà nhấp chén trà mãi mới thấy nộp bài, kết quả y hệt nhau…

Với kho công thức, thuật toán đồ sộ kế thừa từ tổ tiên, với công nghệ nền tảng thu nhặt, học tập, mua từ phương Tây 40 năm qua, với công nghệ mới, AI mà họ đang phát triển rất tốt trong thời gian qua ... theo Cụ Anh, người Trung Quốc có thể tạo ra 1 "Lão Tổ" AI để tính toán, tham mưu cấp chiến lược cho Triều đình và Hoàng đế của họ không?

Hóa tất thông, tắc vô bí. Lời một cụ coi đền mà em từng gặp.
Chuyện của em cách đây khá lâu rồi, em xin kể để các cụ nghe cho vui.
Lúc em chuẩn bị thi đại học, mẹ em có đến đền Quan Thánh (em cứ gọi là vậy cho dễ diễn đạt), bà đi không nói cho em biết. Sau khi em thi đỗ đúng các trường mà mình đăng ký thi, lúc đó thi nhiều trường, mỗi trường một đề, bà có dắt em sang làm lễ tạ gọi là cám ơn Ngài đã phù hộ.
Bẵng đi một thời gian, sau khi em ra trường, công việc của em lúc đó xa nhà, nghề y bản thân em cũng muốn chuyển về gần để có điều kiện phục vụ bố mẹ lúc có tuổi. Cơ hội đến khi em học sau đại học, bộ môn của em sau quá trình đánh giá, các thầy rất ủng hộ và giới thiệu em để về một BV lớn, đây là cơ hội rất hợp lý với suy nghĩ của em. Khoảng trước khi ra trường vài tháng, lúc chiều tất niên, nhà em có cây roi ra một chùm quả rất đẹp, em còn nhớ là đúng 17 quả, em hái cả chùm mang sắp lên bàn thờ tổ tiên. Vào lúc cả nhà đón giao thừa được một lúc tự nhiên chùm roi đó đồng loạt rụng hết. Nghĩ tới công việc năm tới của mình em thấy buồn hẳn, thấy có vẻ không được xuôi chèo mát mái.
Chiều mồng 5 Tết, sau khi giỗ ông ngoại, trên đường về nhà, mẹ em nói hai mẹ con ghé thăm ngôi đền mà em đã đề cập để xin Ngài phù hộ. Hai mẹ con đến nơi vào đền xin cụ coi đền vào thắp hương và nhờ cụ sắp lễ giúp. Cụ vui vẻ nhận lời, sau khi dâng sớ xong, cụ xin âm dương mãi không được, đến lần thứ 5 mới có kết quả, cụ nói: xin mãi Thánh mới cười, thôi cố gắng lên cháu ạ, và nói câu ở đầu em đã dẫn (em nghĩ là cụ an ủi thôi). Nhưng một điều làm em hết sức ngạc nhiên là tất cả hương mà mẹ con em thắp trên bàn thờ Quan Thánh đều tắt. Em nghĩ chắc việc của mình không ổn rồi. Tuy vậy, em vẫn cố gắng xúc tiến mọi công việc bằng mọi nỗ lực mình có thể. Khoảng 6 tháng sau, khi em ra trường, mọi việc đang hanh thông thì đùng một cái, bệnh viện nơi em công tác trước khi đi học kiên quyết không cho chuyển công tác dù trước đó họ biết ý định của em và có vẻ đồng thuận. Em cũng tiếc nhưng cũng không áy náy nhiều, cảm ơn các thầy đã tạo điều kiện giúp đỡ mình rồi vui vẻ với công việc ở nơi cũ, tự động viên mình cứ cố gắng rồi còn nhiều cơ hội trong cuộc sống.
Đến giờ này em thấy cũng không phải quá tiếc cơ hội đã nói ở trên. Từ đó em nghĩ có một sự liên hệ bí ẩn nào đó trong cuộc sống mà mình chưa lý giải được. Xin chia sẻ với các cụ vậy thôi.

Có những sự việc có sự xuất hiện cùng nhau, về logic hiện thực thì chả có quan hệ gì, nhưng theo tập hợp thống kê, thì qua ngàn đời, các Cụ nhà ta đúc kết thành kinh nghiệm, thành quy luật Lão huynh ạ

Em xin kể 1 ví dụ là chuyện đại gia đình em:
Chắc các Cụ mợ còn nhớ cái sơ đồ bi ai mà em vẽ tay đưa lên đây minh họa mô tả cho sợi dây trùng kinh hoàng tàn phá đại gia đình em (tính các nhánh từ ông nội em xuống) trong 6 năm, trong đó, năm dữ dội nhất là 2016-2017

Quay lại hiện tượng
Tết 2015-2016, cành đào rừng nhà em mua đang tươi tốt đột nhiên héo rũ, toàn bộ lá úa hẳn, hoa đang hồng thì xám xạm đúng sáng 1 Tết khi các anh chị tụ tập về (em là út, ở nhà Bố Mẹ, lúc đó Mẹ em còn, Bố em đã mất)
Thì giữa năm 2016 anh con bác mất (U60), 3 tháng sau con trai anh ấy mất (U3x cuối), 27 chạp chị gái trên em mất (U60 đầu)

Tết 2016-2017
Chị gái em mất 27 Tết, thì trước đó 2 hôm, 25 Tết em mua cây đào ở Nhật Tân về, năm trước bị héo cành, năm nay chơi cây cho chắc.
Đến mùng 1 Tết, cây đào lại bị héo và chết hẳn 1 cành nhỏ (cây có 3 cành)
Em đã rờn rợn mơ hồ nghĩ đến chuyện không lành
Sâng sớm ngày 2 Tết, điện thoại réo ... con gái anh trai em mất (U40 đầu), 10 Tết chị gái cả em mất (U70)
Như vậy, riêng nhánh con của Bố em xuống là có 3 người ra đi trong 14 ngày, U60 chớm, U40 và U70

 

[cuhaifus]

Ông bạn mà Kỷ Mùi thì Giáp Dần nam là hợp nhé

Thảo nào các bạn gái 79 cứ gặp em là tươi hơn hớn

 

[trauxanh]

Như cụ Thiệu Vĩ Hoa viết sách về phong thủy, tứ trụ, tử vi, tướng số, quẻ dịch đủ cả, nhưng có điều em băn khoăn cụ ấy dùng công cụ nào để dự đoán về 1 lá số ạ. Với những người am hiểu thuật số, để thuyết phục người đọc theo lối viết của họ chắc cũng không khó ạ

Chắc chắn là cụ Hoa (cháu cụ Tiết) dùng cái đầu của cụ ấy thôi.

 

[groupon]

Bàn về huyền cơ thì có cụ trauxanh viết rõ ràng. Và viết về những cái chúng ta đã đọc và hiểu đôi chút nên nghe nó vào. Về khả năng này thì anh Trâu là số 1trong thớt này rồi.
bàn về tôn giáo thì đại đa số có nghe qua nhưng đại đa số hiểu chưa đúng, "kiểu đạo nào cũng tốt, cũng hướng thiện.v.v..."
Do vậy mỗi cá nhân tuỳ vào năng lực nhận thức của bản thân, mà nhìn nhận nó theo cách hiểu chủ quan của họ. Do vậy các nhận xét về tôn giáo của mỗi người sẽ khác nhau, thậm chí chống trái, gây hiểu nhầm và xung đột. ( bản chất của nó là cái gì mình tự cho mình hiểu được là đúng. Trái với cách nghĩ của mình là sai. Đây là sự thật trong thế tục)
Bàn riêng về Phật Giáo chút. Về tôn chỉ, thì Phật Gáo hướng tới sự giải thoát, nên mọi pháp thế gian đều như huyễn. Do vậy đích đến của Phật Giáo là Giải Thoát. nếu lệch tôn chỉ này thì đó không phải Phật Giáo.
Về quá trình đi đến đích giải thoát thì phải tu tập. Quá trình này rất dài, nhiều trở ngại nhiều lần sinh diệt...Vì nó chịu sự chi phối của vạn pháp,( thế gian pháp) gói gọn trong 2 từ Duyên Khởi.
Do vậy khi đang ở các mốc thời gian khác nhau, giai đoạn khác nhau, thì nhìn nhận Phật Pháp có các năng lực khác nhau, tuy không sai, nhưng chưa đầy đủ.
Nên Đơn nhìn nhận nó như cái "phanh "hãm lại thú tính của con người cũng đúng. Trong một giai đoạn tu tập, ( diệt dục) nhưng nó chỉ là một phần rất nhỏ thuộc về giới( Tam Vô Lậu học) của PG.
Bàn về chuyện ăn chay, tà ý, dâm dục này, thì hiểu theo cách thế tục sẽ chống trái nhau, VD ăn chay
do ông ăn chay theo tôn giáo khác nhau sẽ có cách ăn chay khác nhau.> < mâu thuẫn.
Tà ý : chỉ có y mình mới chính ý, trái ý với mình là tà. Đó mới là con người.
Dâm dục: chuẩn mực xh mỗi thời đại, mỗi quốc gia, vùng lãnh thổ, tôn giáo đều khác nhau. Nên dâm dục này sẽ không áp dụng được đồng loạt.
Trong PG thì dâm dục là hành động ham dâm quá mức, đánh mất cả nhân cách. Do vậy đâu chỉ mỗi ham dâm là xấu, mà tất cả các ham muốn quá mưc khiến con người mất kiểm soát
đều xấu. Đều nên kiêng kỵ là tốt, ( nghiện rượu, ma tuý game.. đều ham dục quá mức)
Qua ví dụ trên thì cách hiểu về PG đang chưa đầy đủ mà thôi

Câu trả lời rất đơn giản: Mỗi thứ chí có một thứ duy nhất;

- Chúng ta có một giáo hội phật giáo việt nam
- Chỉ có một con đường từ người bắt đầu cho đến lúc giác ngộ trong việc tiếp thu phật pháp
- Các pháp môn và các bộ kinh khác nhau để phù hợp với căn cơ, sở thích khác nhau nhưng cùng có một mục đích: khai mở trí huệ để đạt được gác ngộ.
- Mục đích hoàn chỉnh cũng chỉ có một: xuất thế và nhập thế. (nếu hiểu chỉ có xuất thế là hiểu chưa đầy đủ)
- Quy luật tự nhiên chi phối toàn bộ có một là luật nhân quả và luân hồi
- Tất cả các thầy đều thống nhất có một quan điểm: từ phật giáo tiểu thừa đến đại thừa là một con đường thẳng và ai cũng bắt đầu đi từ đầu không bỏ qua, không nhảy cóc. Phần kiến thức nền càng vững chắc, chúng ta tiến càng xa.
- Không có sự mâu thuẫn giữa việc tiếp thu phật pháp với con người nói chung và các thể chế chính trị nói riêng. Còn nhìn thấy mâu thuẫn vì chưa khởi phát được lòng từ bi.
- Từ xưa đến nay, các thể chế của Vn đều công nhận, đạo phật là nguồn đào tào và cung cấp người tài vô tận cho các thẻ chế, và có công rất lớn trong việc hộ quốc. Chưa ai công nhận điều đó với các thể loại tử vi bói toán, hầu đồng....

Phát biểu chính thức đây bác:

 

[trauxanh]

Với kho công thức, thuật toán đồ sộ kế thừa từ tổ tiên, với công nghệ nền tảng thu nhặt, học tập, mua từ phương Tây 40 năm qua, với công nghệ mới, AI mà họ đang phát triển rất tốt trong thời gian qua ... theo Cụ Anh, người Trung Quốc có thể tạo ra 1 "Lão Tổ" AI để tính toán, tham mưu cấp chiến lược cho Triều đình và Hoàng đế của họ không?

Không thể, hoặc “chưa thể” đi cho nó thận trọng.
Thứ nhất là về mặt nạp dữ liệu, học thuật cổ ngôn ngữ ít nhưng hàm chứa lớn, 1 từ có thể hàm chứa cả trăm nghĩa, với từng việc mỗi vùng mỗi khác mỗi người mỗi khác mỗi ứng mỗi khác…và dùng 1 dữ liệu hàng trăm nghĩa đó (chưa tính đến việc phải dùng vài chục dữ liệu khác nhau) thì máy tính hay AI chọn 1 nghĩa nào trong hàng trăm nghĩa để nạp vào tính?
Để chọn được dữ liệu chính xác phù hợp, AI hay máy móc tương lai phải ít nhất là tư duy được như con người đã. Mà con người bình thường đã đâu có tính được kể cả có đúng cái dữ liệu đó, chỉ 1 số ít người tính được thôi mà, tức là phần mềm nào đó lại còn phải vượt qua tư duy của người thường, nhưng đến cái đoạn “linh mẫn” hay “thần toán” của các con người cao thủ nữa…thì e rằng AI hay các máy móc tương lai khó đấy!
Ví dụ về sự phức tạp của dữ liệu nhé, con người “thần toán” có thể chọn ngay
lấy 1 vị nhưng AI chọn gì bây giờ. Ra quẻ Càn chẳng hạn, thì dữ liệu hàm chứa của Càn đại khái sơ sài thế này: Trời, Tây Bắc, nước đá, vua, đại nhân quân tử, vùng đất cao mà khô ráo, kinh đô, nơi danh lam hoặc hiểm yếu, người già, bậc trưởng, đầu, xương, phổi, mạnh mẽ cứng rắn, quả quyết, lâu đài nhà lớn, ngựa, sư tử, voi, thời điểm giao thời giữa tháng 9 và 10, tháng năm từ Tuất sang Hợi, dương kim, thịt đỏ, quả cây, vị đắng cay, món ăn là đầu các con vật, mùa hạ thì hỏng mùa đông thì thành, có lợi cho việc công, vàng bạc châu báu, thiên huyệt mộ, tên người có chữ Kim, gặp đại nhân, có quý nhân, bệnh tật ở đầu mặt phổi gân cốt, lợi việc về Kinh đô, lợi đi về Tây Bắc…
Sơ sài mới được khoảng 50% nghĩa của chữ Càn mình gõ ra đó, còn nữa.
Vậy AI đủ tư duy hoặc linh mẫn để chọn lấy 1 thứ đưa vào tính hay không, và Càn mới chỉ là 1 dữ liệu trong phép toán thuật cần tính, sẽ còn nhiều dữ liệu khác tham gia nữa chứ. Mà còn chưa kể các dữ liệu đó sẽ đều phải biến, động thì biến mà.
Mà đấy mới nói về khu vực bát quái, còn bao nhiêu lĩnh vực tự nhiên nữa, vô vàn là nhiều, ví dụ dòng chảy, ví dụ núi non thế nào…
Lại khó tiếp, AI hay máy móc gì đó tương lai thì cũng chỉ do con người nạp dữ liệu và vận hành, vậy nạp dữ liệu thế nào và phần mềm vận hành thế nào, liệu những người tham gia dự án này có phải là đại cao thủ trăm năm có 1 hay không, kể cả có vài đại cao thủ thì người ta có “thiên cơ bất khả lậu” trong dự án không, hoặc đưa phần “ngụy” vào, ai đánh giá được?
Cuối cùng thì AI hay gì đó làm việc nayf ở thời tương lai cũng lại chỉ ngang như hiện nay chúng ta gõ mạng tra ngày giờ tốt mà thôi, ra kết quả giời ơi đất hỡi.
Ví dụ thô thiển nhé, ta động thổ nhà mới, gõ mạng thấy ngày Tân Mão này trên mạng khen nức nở, Hoàng đạo- lợi xây cất nhà cửa- trực Thành- hợp tuổi gia chủ.v.v. ví dụ thế. Thế là chốt ngày động thổ thôi, và tiến hành làm…
Thế nhưng biết 1 mà chẳng biết 2 (riêng việc xây dựng nhà cửa thì phải yêu cầu đến biết 10 chứ không phải biết 2, nhưng đưa cái 2 vào ví dụ này cho dễ hiểu), nếu nhà ông mà Đông Bắc- Tây Nam (tọa hoặc hướng, tọa này thì hướng kia thôi), thì phạm sát địa rồi, kể cả trên mạng khen rầm trời cái ngày Mão này.
Thơ này:
“Khảm long Khôn thỏ Chấn sơn hầu
…”
là răn về Bát sát, chữ “Khôn thỏ” thì Khôn là Tây Nam (tọa TN thì hướng ĐB, còn hướng TN thì tọa ĐB), còn “thỏ” là mèo, là mão, là chính cái ngày đẹp này đây, là phải kiêng trừ ra không có thì phạm sát địa, Tây Nam là hướng thì sát hướng, là tọa thì sát tọa. Sơn quản nhân đinh thủy quản tài, sát hướng thì công việc kém, sát tọa thì tổn nhân đinh.
Đấy, mạng mẽo chỉ cho ra được vài thứ nhè nhẹ, cái trọng, cái tổng hợp cuối cùng, thì mạng sao mà đưa ra được!
Túm lại, mình cho rằng AI hoặc tương lai gần là chưa thể làm việc này được.

 

[GMHSCC]

Cụ nói chuyện này, em cũng thấy một vấn đề liên quan. Quê em có tục xem chân gà ngày Tết. Chân gà muốn xem cũng lắm công phu, giờ thực hiện theo cũng khó. Để xem cho đúng thì gà phải do nhà mình nuôi, đến ngày tất niên phải chọn con gà trống đẹp nhất, mới tập gáy nhưng chưa đạp mái mới tốt.
Khi làm gà người chủ gia đình hoặc có vị trí quan trọng trực tiếp làm thịt vào trước giao thừa, chân gà được cắt để riêng, buộc lạt mỏng, đợi khi luộc con gà vừa sôi nước thì mới bỏ vào. Khi gà đủ chín thì vớt ra, ngâm vào nước mưa hoặc nước giếng làng. Con gà mang lên cúng thổ công và gia tiên, chân gà để riêng một đĩa nhỏ cúng theo khi vừa giao thừa. Từ mồng một trở đi đến trước rằm đều có thể xem được, thường mang tới người xem tốt nhất trong họ để xem, tất nhiên có thể mang cho người uy tín mà khác họ xem cũng được. Bố em cũng võ vẽ món này, nhưng ông là bộ đội nên chủ yếu xem để chiêm nghiệm mà ít phán.
Lúc em khoảng 5- 10 tuổi, thường hay hóng các cụ xem và nói cho con cháu nghe. Nên cũng biết, có hai chân, một chân bản mệnh, một chân cầu tài, có trỏ, có chỉ, có gò, có cung, có mạch, có âm dương, có ngũ hành, bát quái. Mỗi bộ phận của chân gà thể hiện một vấn đề về gia đình, nội, ngoại, sức khỏe, mộ phần, quan hệ, làm ăn, từ nội bộ gia đinh tới anh em, dòng tộc và người ngoài có liên quan.
Ngày đó em nghe chẳng hiểu gì, chỉ loanh quanh để hưởng lộc thôi, thường chỉ một người uy tín xem giúp sau đó họ sẽ cho con trẻ cái chân đế chơi và gặm. Ngày xưa đói nên cái gì cũng ngon, nếu chân gà khô quá bọn em cho vào bếp nướng vẫn xơi tốt. Nhưng em vẫn nhớ là vào năm ông ngoại rồi sau đó là bà nội em mất, đầu năm bố em nhìn chân gà rồi nói chuyện với mẹ em những chuyện khả năng sẽ xảy ra sau đó sự việc xảy ra đúng như vậy kể cả thời điểm dự kiến. Còn nhiều chuyện khác nhưng không phải em được biết đầy đủ xung quanh việc xem chân gà nên em chỉ biên tạm vậy thôi.
Thời sinh viên thỉnh thoảng sờ đùi các em, em toàn tự hào nói: chân gà anh còn xem được huống chi là chân người