- Biển số
- OF-645333
- Ngày cấp bằng
- 2/5/19
- Số km
- 3,409
- Động cơ
- 242,841 Mã lực
- Tuổi
- 39
E lại nhớ trc ngày Apr2, mom mario có ghé nhà Bác e chơi





Em xem live nên mới có còm là sư "sắc lẹm", ko "cùn" như có cụ nào đó bình.Sau đoạn này thầy Tú còn nói thêm 1 đoạn nữa, đại ý: Nếu giữ 7 giới mà coi là vi phạm đạo đức thì ý là bắt con phải ăn mặn, phải nói dối, phải ăn ngày 3 bữa ... mới là không vi phạm thì con không làm được.
Đây là kiểu ngụy biện đánh tráo khái niệm rất bậy.
Đoạn đó khi text đã bị người chuyển soạn lược bỏ nên các cụ không đọc thấy.
Một lần nữa (chắc lần thứ 3 hay 4 gì đó rồi) em kính mong các cụ khi xem những đoạn text lại lời thày Tú thì bớt chút thời gian nghe lại clip cho ló chắc![]()
Từ trước đến nay tu sĩ MT chưa bao giờ nhận là Sư ( Thầy), ông ấy chỉ nhận "là người đang tu học theo lời Phật", tức là "tu sĩ Phật giáo" vì Sĩ là người học trò ( từ mượn gốc Hán).Trong khi nhân vật chính lại chối đây đẩy ko chịu nhận mình là sư![]()
Tui thấy không rõ ràng thật mà bác. Phúc Giác từng đi bar, đánh bài, ngay cả sau khi đã đi với thầy ở VN. Minh Dược đang ngồi thiền thì có đàn em tới kiếm. 2/3 số sư xăm trổ đầy mình. Minh Nhuận có người tố hồi trẻ từng vào trại cải tạo, không biết đúng không (ko rõ ràng). Minh tạng không phủ nhận khi người ta gọi mình là đại đức v.v... Nếu như các sư này thọ giới sa di/tỳ kheo thì phải nộp bản sơ yếu lý lịch, bằng tốt nghiệp thcs (sa di) hay thpt (tk) và cả giám định tâm thần. Tuy vẫn có thể làm giả nhưng khi nộp thì chùa có lưu để đi kiểm tra, vẫn là có lý lịch rõ ràng. Đằng này ở đâu xuất hiện rồi lặng lẽ nhập đoàn không có tiêu chuẩn nào, nguyên đoàn có thể không biết sư thiện tâm là ai.Cái câu 30 người lý lịch không rõ ràng (Em không rõ chính xác trong cái điện tín này có câu đó thật không) nghe mùi hằn học và quy chụp thật.
Ngã Phật từ bi. Xưa Cầu Thiên Nhẫn còn giết con Nam Đế nữa là mấy cái lỗi bthuong.
Sư ở đây không phải nghĩa là "thầy" thưa cụ. Sư là "nhà sư", đồng nghĩa với "nhà tu hành", cũng tương đương với "tu sĩ Phật giáo" ạTừ trước đến nay tu sĩ MT chưa bao giờ nhận là Sư ( Thầy), ông ấy chỉ nhận "là người đang tu học theo lời Phật", tức là "tu sĩ Phật giáo" vì Sĩ là người học trò ( từ mượn gốc Hán).
Và "không giảng pháp", vì chỉ có "Đức Bản SƯ" mới là người giảng pháp, tất cả các "học trò" ( tu sĩ) của Phật chỉ là "nói chuyện pháp" ( pháp thoại) với nhau mà thôi.
Họ có thể không phải là tu sĩ được GHPG Việt Nam công nhận, nhưng cái từ "lý lịch" trước giờ chỉ dùng trong các giấy tờ có tính pháp lý, và về mặt này, giáo hội cũng không nắm được nên đưa ra cái đó nó không hợp lý. Chuyện Minh Dược hay Minh Nhuận cũng vẫn là lời đồn, còn xăm trổ thì là sở thích cá nhân trước khi đi cạo đầu, khó có thể coi là có vết trong lý lịch được. Mang cái đó ra áp vào một cái văn bản mà có thể ảnh hưởng đến người khác là không nên.Tui thấy không rõ ràng thật mà bác. Phúc Giác từng đi bar, đánh bài, ngay cả sau khi đã đi với thầy ở VN. Minh Dược đang ngồi thiền thì có đàn em tới kiếm. 2/3 số sư xăm trổ đầy mình. Minh Nhuận có người tố hồi trẻ từng vào trại cải tạo, không biết đúng không (ko rõ ràng). Minh tạng không phủ nhận khi người ta gọi mình là đại đức v.v... Nếu như các sư này thọ giới sa di/tỳ kheo thì phải nộp bản sơ yếu lý lịch, bằng tốt nghiệp thcs (sa di) hay thpt (tk) và cả giám định tâm thần. Tuy vẫn có thể làm giả nhưng khi nộp thì chùa có lưu để đi kiểm tra, vẫn là có lý lịch rõ ràng. Đằng này ở đâu xuất hiện rồi lặng lẽ nhập đoàn không có tiêu chuẩn nào, nguyên đoàn có thể không biết sư thiện tâm là ai.
Cụ phân tích rất có lý nhưng mà do văn bản này được gửi đến Thiếu Lâm Tự Tích Lan nên mình cũng không xác định được có phải là do Thiếu Lâm Tự bên này gửi hay không. Có thể là một chiêu trò của bên nào đó kích ông T phải đi tí nị. Theo phân tích của em không phải là cái chắc, nhưng mà em cũng đợi coi ông T có đủ bình tĩnh và sáng suốt để nhận ra không.Họ có thể không phải là tu sĩ được GHPG Việt Nam công nhận, nhưng cái từ "lý lịch" trước giờ chỉ dùng trong các giấy tờ có tính pháp lý, và về mặt này, giáo hội cũng không nắm được nên đưa ra cái đó nó không hợp lý. Chuyện Minh Dược hay Minh Nhuận cũng vẫn là lời đồn, còn xăm trổ thì là sở thích cá nhân trước khi đi cạo đầu, khó có thể coi là có vết trong lý lịch được. Mang cái đó ra áp vào một cái văn bản mà có thể ảnh hưởng đến người khác là không nên.
Bên GHPG chỉ cần xác nhận họ không phải tu sĩ thuộc GHPG VN là đủ, cả việc họ có vấn đề ở các nước khác trước đó cũng không cần.
Với tài thao lược của Nghim thì đời nào chịu thiệt cụ ơi. Càng những dịp như này càng dễ kiếm đậm, người u mê những đoạn này càng dễ vung tiền - không sợ tỉnh ngộ đâu ạ.Tầm này thương vụ có vẻ hết lợi nhuận rồi, khéo đang lõm vào tiền lời lâu giờ ấy cụ![]()
Suốt ngày vào dụ chồng tiền kiếp đi Úc. Vui vẻ thì ko sao chứ đang có biến Tú nản quá gật cái là tan đàn xẻ nghé à. Ko cho vào là đúng.
Và cả những "Sư" thật ở chùa hơi tí vênh mặt lên xưng thầy gọi người khác là con. Mặt thì non choẹt. Em vào làm câu: Tôi chào đồng chí SưNhìn mấy cháu mặt non choẹt, với mấy anh trông lấc ca lấc cấc, má hóp đít tóp, kinh kệ khéo không biết 1 bài nào, cứ cạo tóc rồi nhảy vô nhóm, đi đâu cơm bưng nước rót tận mồm, con nhang đệ tử xì xụp khấn vái... thế là được thành Sư, iem thấy giờ chữ Sư nó cứ rẻ rúng thế nào ấy![]()
Cái thiếu lâm tự fake nó cũng có quy tắc của nó không ngoài các quy tắc thông thường của phật giáo, muốn gia nhập phải thọ giới sadi của ông sư nào đó trong giáo hội ở 1 đại giới đàn nào đó do họ mở ra, không phải muốn nhận là nhận đâu, mà Tuệ thì không nhận ai là thầy cả.Rôi phải tu tập học kinh từ từ nhiều năm.Giờ không được Thiếu Lâm Tự công nhận thì thỉnh nguyện cho Thiếu Lâm Tự Fake (GHPGVN TN - tổ chức không được thừa nhận) công nhận là được, cùng đường rồi
Đám fan cả đêm nay đang viết thư lên LHQ luôn![]()
Đẹp mặt quốc thểBò Bía Chay Tích Lan đưa tin. Các cụ tự gúc link nhá
ශ්රී ලංකාවේ සංචාරය කරන වියට්නාමයේ සුප්රසිද්ධ තික් මින් තියු හිමි ට මල්වතු පාර්ශවය ප්රමුඛ භික්ෂුන්ගෙන් විරෝධයක්
Phản đối từ các tăng sĩ hàng đầu ở Sri Lanka đối với chuyến thăm của Thích Minh Thứ từ Việt Nam
Chuyến thăm Sri Lanka của Thích Minh Thứ, một vị tăng sĩ nổi tiếng và gây tranh cãi ở Việt Nam, đã bị một số tăng sĩ Phật giáo tại đây, bao gồm cả phía Malwathu, phản đối. Vào ngày 10 tháng trước, Thích Minh Thứ cùng với một nhóm các tăng sĩ đã đến Sri Lanka và hiện đang tham gia các hoạt động đi bộ tại nhiều khu vực khác nhau trên đảo.
Các video ghi lại cảnh các tăng sĩ Phật giáo và cư sĩ chào đón nhóm tăng sĩ Việt Nam này đã được đăng tải trên mạng xã hội của họ. Sự phản đối đối với Thích Minh Thứ xuất phát từ việc ông bị chính quyền Việt Nam từ chối công nhận là một thành viên của Giáo hội Phật giáo hợp pháp duy nhất ở Việt Nam.
Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã gán nhãn Thích Minh Thứ là “tăng sĩ giả”. Một cuộc điều tra của BBC Sinhala đã tiết lộ rằng Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã gửi văn bản thông báo rằng ông không được chấp nhận ở Sri Lanka. Ông W.P. Senadhira, thư ký Bộ Tôn giáo và Văn hóa Phật giáo Sri Lanka, xác nhận rằng họ đã nhận được một bức thư như vậy.
Thư ký cũng cho biết rằng bức thư có đề cập rằng nhóm tăng sĩ Việt Nam này không phải là một đoàn thể chính thức của nhà nước. Trong khi đang tham gia vào các hoạt động đi bộ, những vị tăng sĩ này đã gây xôn xao ở Việt Nam.
Nhóm tăng sĩ này đã đến Sri Lanka bằng visa du lịch
Giám đốc Cục Phật giáo R.M.P. Ratnayake cho biết với BBC Sinhala rằng nhóm này đã đến đất nước bằng visa du lịch. "Họ có thể đến như vậy, họ có hộ chiếu và visa," ông nói.
Tuy nhiên, Hòa thượng Pannane Dhamma Kusala từ Berlin, Đức cho biết ông đã thông báo cho các cơ quan chức năng trước khi nhóm tăng sĩ Việt Nam này đến nhưng không có hành động khẩn cấp nào được thực hiện. "Những người này đã đến đất nước và khi tôi nói với Cục Phật giáo, chúng tôi không có quy trình như vậy ở đây. Họ không có hành động nào cả. Bất kỳ ai cũng có thể đến đây và làm bất cứ điều gì."
"Nhóm này đang hành động như một màn kịch. Họ đang chống lại Giáo hội Phật giáo. Họ đang truyền tải cảm giác sai lệch cho mọi người. Có một số người đi cùng họ. Họ đang quảng bá trên YouTube và rất nhiều người Việt Nam đang ở khắp nơi trên thế giới. Họ đang thu thập tiền từ những người đó. Đó là một tổ chức lớn."
"Họ đang hành động như thể họ đang đi khắp nơi. Họ đến các chùa và nói rằng người dân Sri Lanka tôn trọng họ. Sri Lanka được coi là một đất nước Phật giáo. Việc chúng tôi chấp nhận họ sẽ truyền tải thông điệp ra thế giới. Đến lúc đó, chính phủ Việt Nam và các tăng sĩ ở đó sẽ cùng hợp tác với chúng tôi. Nhóm mà bị từ chối đó thì chúng tôi lại chấp nhận." Hòa thượng Pannane Dhamma Kusala nói với BBC Sinhala.
Tại sao một số tăng sĩ Phật giáo ở Sri Lanka phản đối?
Chuyến thăm Sri Lanka của Thích Minh Thứ, một vị tăng sĩ nổi tiếng và gây tranh cãi ở Việt Nam, đã bị các tăng sĩ Phật giáo tại đây phản đối. Vào ngày 10 tháng trước, Thích Minh Thứ cùng với một nhóm các tăng sĩ đã đến Sri Lanka và hiện đang tham gia các hoạt động đi bộ tại nhiều khu vực khác nhau trên đảo.
Trong một cuộc điều tra của BBC Sinhala, Thượng tọa Mahawela Rathanapala, đại diện phía Malwathu cho biết, để ngăn chặn những hoạt động trái ngược với giáo lý Phật giáo từ nhóm tăng sĩ Việt Nam này, đã có yêu cầu bằng văn bản từ vị lãnh đạo Bộ Tôn giáo Phật giáo Việt Nam gửi đến Malwathu Maha Nayaka.
Theo đó, mặc dù nhóm này được gọi là 'tăng sĩ', nhưng họ không phải là những người được đào tạo theo quy tắc của Phật giáo, đại diện phía Malwathu cho biết thêm.
Theo yêu cầu từ Maha Nayaka của Malwathu, Thượng tọa Sri Sumangala đã yêu cầu Cục trưởng Cục Phật giáo tiến hành kiểm tra thông tin về 'nhóm Việt Nam' và thực hiện các bước cần thiết liên quan đến việc vi phạm điều kiện visa.
Đánh võng là bản chất của sư đoàn và các fan rồi cụ.Sư ở đây không phải nghĩa là "thầy" thưa cụ. Sư là "nhà sư", đồng nghĩa với "nhà tu hành", cũng tương đương với "tu sĩ Phật giáo" ạ![]()
Em đọc mà buồn cười quá
Bác GS này làm công đức, tìm sẵn các địa chỉ mail và rủ fan của bác copy paste gửi đi ủng hộ thầy. Hay tui cũng viết 1 cái mail ngắn ngắn cho anh em ofers thể hiện quan điểmxong sri lanka nó cấm toàn bộ sư VN nhập cảnh trong 5 năm vì quá sợ, phải ngồi xử lý 10k cái mail trong vài ngày. Chưa kể là mỗi mail gửi tới 20 cái địa chỉ khác nhau, khiến 1 việc bị giao cho 20 người làm nữa chứ
. Chẳng lẽ nhốt thầy trong chùa tới khi nó đếm xong coi bao nhiêu mail ủng hộ, bao nhiêu mail phản đối?
Đúng vậy. Càng có thông tin bất lợi thì fan càng tích cực donate cứu giá. Bội thu bội thu.Với tài thao lược của Nghim thì đời nào chịu thiệt cụ ơi. Càng những dịp như này càng dễ kiếm đậm, người u mê những đoạn này càng dễ vung tiền - không sợ tỉnh ngộ đâu ạ.![]()
Cụ cứ xưng tôi và gọi người ta là nhà chùa thôi. Nhà em biết một số thầy chùa trụ trì có bao giờ gọi phật tử là con đâu. Họ xưng thầy/bác (sư bác)/tôi và gọi phật tử là ông/bà/bác/cô/anh/chị... thôiVà cả những "Sư" thật ở chùa hơi tí vênh mặt lên xưng thầy gọi người khác là con. Mặt thì non choẹt. Em vào làm câu: Tôi chào đồng chí Sư![]()